更无二无一。故无所学。
法性虽空，要须了然守本真心。
不生妄念。我所心灭，则是出世之士。
独孤境此论从首至末，皆显自心是道，显一乘为宗，然其至意，道迷趣解，自免生死，乃能度人。
你今说法，假语利他，约行门摄，可是世间何谓解脱？
元玄子谁在捆绑你？
独孤境如何是净土？
元玄子谁让你肮脏？
独孤境如何是涅槃？
元玄子谁送你生死？
……
独孤境陷入沉默之中，在他的心中仍然有着佛道之比，或者说还存在对修炼法门的决择犹豫。
他问元玄子“请教师父！儒家的典籍可以成为课本，佛家的经书可以免费赠送，为什么只有道家总是遮遮掩掩，动不动就说非其人勿授，否则，要遭天谴。
所以，有人说儒家是粮店，人人都得吃饭；佛家是商店，人人都得自用；道家是药店，有病才来吃药。
因此，道家的信众相比于其他两家，信众最少。对此，您怎么看待？”
元玄子说“不论千家万家，世上未有做人做不好，而能成圣成佛成仙者，此为儒释道三家第一金石药言。
人生修养的最高境界无非道德二字。
妨道曰残，悖德曰贱。
残贱之人怎么能传道授业？
人若晓得四书五经，金刚圆觉，则金丹之义自明，何必分别儒释道三家之异同？
天下无二道，圣人无二心。
何况人人具足，个个圆成。
正所谓处处绿杨堪系马，家家有路透长安。
至于学道人少，乃是因为要求天赋异禀，根性超常。
比如儒家对人生修养，重人品，重气骨，重学养，道家修真之士除此以外，更重神韵、神品，重天机、天趣、重道养，重与道合真。
具体说来，道家认为，凡相皆非真，后天之形质，一切皆为假舍，道家全真派之主旨，要在全真人生与天地万有之真而已！
但又不同于佛家全空，道家功夫又全在实炼实修，类禅宗之悟解机锋与顿超直入，在道门中毫无用处。
坐忌枯坐，修忌死修。
务使有蕴藉空灵之气骨，有幽韵冷香之意境，有超轶绝尘、不从人间来之风致，有姑射仙人、饮露餐风之神品，方能道采斐然，容光烨然。
丹道修炼，彻始彻终，重人之风度、气宇、意象、神韵、灵致之界成，期待能修得高明清虚、圆融澄澈之慧，潇洒飘逸、脱落不群之慨，淡泊霭如、冲和湛莹之象，气韵幽渺、生意盈然之志，婉美灵秀、神态悠哉之风，堂庑廓大、容天纳海之量，即炼得圣功神化之妙造，亦世人所称谓之仙风道骨。
手抟日月而赞天地，旋转乾坤而参造化。
其神工妙运，全在于斯。
这便是真正人生之清醒与真正人生之完成！
道家养生之要旨，简言之
道以养性，法以延命、道以全神，术以全角。
若说道家是药店，未尝不妥，山河大地皆是药，请问，众生是什么？”
独孤境点点头，便又旋即起身说道“众生都是无脑的行尸傻子，吃了药病是好了，可又变成了脑瘫的疯子。
而个别掌握人类命运的却一撮没有良知的骗子。
现代人其实啥教都不信，现代人的信仰很实际，那就是崇拜金钱。
您认为我的思想是否偏激？”
元玄子对着他变得如此谦恭的态度非常满意，他说
“廓然心境大无伦，尽此规模有几人？
我性即天天即我，莫于微处起经伦。
陈撄宁先生诗云
打被虚空消亿劫，既登彼岸舍舟楫。
阅尽丹经万万篇，末后一句无人说。
又自注曰既登彼岸舍舟楫，末后一句，究竟如何？
答曰古人不肯说。
又问:何故不肯说？
答曰恐根器浅薄之人闻而惊骇，遂致失其信仰心。
又问先生之学，素以彻底见称，今日何妨相告。
答曰君勿惊骇。
对曰决不惊骇。
问曰有几分信仰？
对曰有十二分信仰。
答曰既登彼岸舍舟楫，再入轮回做众生。
问者默然含笑而退。
执仙学为延命术者诸君三思之。
《周易参同契》曰
将欲养性，延命却期。审思后末，当虑其先。
从古到今，人人皆尊为神仙者，仍谆谆告诫延命术为其手段而非目的，学者当重检而深思。”
独孤境似乎已经有些领悟其中深刻的道理，他再次跪拜，然后，起身打坐，举止稳重，完全与原来变了一个人似的。
元玄子看到儿子现在的表现感到非常欣慰！
玉泉子啊，你若在天有灵，也一定会高兴的！
我元玄子向你保证，一定要把儿子培养成玄门第一人！一定要让他亲自给你报仇雪恨！
……
元玄子起身离开，他打开地宫密室的机关，从里面取出一张发黄的图表，语重心长地对独孤境说
“这是我收藏的《玄机心法图》。
这张图非常珍贵，全国只有这一张。
现在我来教给你，你要用心聆听！”
“听！师父！”
独孤境内心也十分感动，看来元玄子是把压箱底的宝贝都拿出来了！
元玄子展开图，说“此图分为四个部分，上下为文字，两侧是人形楹联，中间是寿字图。
文字的含义简而言之就是治国如治身，治身先炼心。
修行养生须先炼心，七情不动，五贼不起，六根大定，精难动摇，方可言其他。
五贼者，耳眼舌身意，天之五贼不谨内，则内之五贼蜂起；世之五贼不除于外，则天之五贼豺生。
是以眼见色则爱起而贼精，耳听声则欲起而摇精，鼻闻香则贪起而耗精，口尝味则嗜起而走精，身意遇触发则痴起而损精。
五者日夜戕贼于身，其精能有几何？
精去而神随之，身于是丧。
道者以身为国，以精为民，精不动摇谓之民安，神气充足谓之国富。此是治世之功，亦是修炼之道。
楹联为
半帘月影三杯酒（其意为心）
满院花香一局棋（炼心之法）
下跋之文由千峰二代妙春子所加知白守黑，抱中守一。”
……
第221章 九毒之日
元玄子和独孤境在太乙观后山的地宫密室一直闭门不出，谁也不知道他们在做些什么，只是泛冷地认为独孤境在修养身体，而元玄子在闭关修炼。
太乙观的日常工作仍然由监院大弟子燕玄龙负责。
这天燕玄龙正在院子里念经，却听见师弟燕玄虎在一旁嘻笑
“大师兄，秋天都快过去了，你还在思春呐？”
燕玄龙回忆了一下方才念的书，没有什么不妥之处，便说“师弟，这里是修行之所，你不要乱讲话！”
燕玄虎一本正经地说“我刚刚明明听得清清楚楚的。
你在念
南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
青青子衿，悠悠我心。
纵我不在，子宁不来？
莫不是在思念师妹吧？”
“出家人不许打诳语！快跪香去！”
燕玄飞正好走过来，听到这句，便跑来打他。
燕玄龙伸展双臂挡住了燕玄飞，说“算了，跟他一般见识干啥！
师妹，我觉得吧，《诗经》之所以称为经，确有真味，超过唐诗，最妙不过开篇第一首。”
“那就是为你写的哦。”
燕玄虎躲在大师兄的背后说
“言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
优哉游哉，辗转反侧。”
燕玄龙明知是套，他还是将计就计“师弟，你瞎说什么呀！
分明是关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。”
说完，拿眼睄瞟着燕玄飞。
“这可是你自己亲口说的啊。”
燕玄虎兴奋地拍起巴掌来，“看，我没冤枉你们吧，都当众表白了啊。”
燕玄飞情知中计，便转移话题“我说奇怪呢，原来今天是九毒之日。”
燕玄虎平时最爱掉书袋，唯恐别人不知他肚子学问多。
这时，他赶紧解释说“不对不对，师妹今天可不是九毒日！
农历五月俗称毒月，其中更有九天伤身损气耗精元的日子，就是九毒日。
即农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二五、二六、二七，此九天为天地交泰九毒日，加上十四为天地交泰日，以上一共十天。
端午是九毒日之首，也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草等避邪驱毒的仪式。”
燕玄飞见他又来卖弄学识，便有意想难为难为他，挫挫他的浮夸习气，就说
“二师兄，就你懂得多！
我问你，什么是神？什么是仙？什么是长寿？什么是长生？
这些女居士最爱问了，你得多准备准备才好显摆啊！”
燕玄虎把头一昂，笑道“准备个啥，瞧！
咱肚子里全都是干货！
什么是神？天神引出万物者。
对于道家的修炼者而言，神就是灵性，即元神。
真实地存在于身，指挥着人的一切活动。
什么是仙？老而不死者仙。
对于道家的修炼而言，仙就是长生。
什么是长寿？长寿就是享其天命，上古之人，春秋皆度百岁乃去。
什么是长生？”他迟疑了一下，眼睛滴溜溜地往大师兄身上转悠。
燕玄龙见他答不出来，便拍拍他的肩膀，对燕玄飞说
“普通人的身体，是由固体、液体、气体和灵性构成的。
仙人的身体，是由单纯炁体和灵性所结成。
要成就仙，首先得经过世间法之身体健康法、寿命延长法、驻颜不老法等方法，使普通之**得以长生。
在此基础上，再用出世间法的断烟火食法、**生化炁体法、炁体出入自由法、炁体聚散随意法、炁体绝对长生法、炁体飞升到另一世界法等。
才能炼化我们人类的**，使之成为仙体。
**构成的成份很复杂，故不能耐冷耐热，冷极则冻僵而死，热极则腐烂而亡。
仙体是由单纯炁体组成，冷热对其没有妨害，冷极不收缩，热极不膨胀，无所谓冻僵、腐烂，故这种生命体的寿命是没有限量的。
这就是道家真正的长生！”
燕玄飞问“那阳神出窍和白日飞升呢？”
燕玄龙说“所谓阳神出窍者，即道书中所说的身外有身。
它是修炼者经过世间法的修炼达到长生，更进一步通过出世间法的修炼，从重浊之**的精气神中提炼出清轻有灵性的炁体，从此世界升迁到其他的世界。