张道陵教区划分为二十四个传教点，称为二十四治。
他规定教众需交五斗米供斋醮使用，世人因之称为五斗米道。
规定教众要信仰元始天尊和太上老君，除每年五月、腊月的吉日祭祀祖先，二月八日祭灶神外，不准祭其它的神，更不准胡乱行祭。
五斗米道规定天师为全教区最高领导；初入道的称为鬼卒；能为道徒和病人作祈祷仪式的称为鬼吏和奸令；信仰确立并能讲授道德经的称为祭酒。祭酒负责主持一治教区的各项教务工作，直属天师领导，对天师负责。每年三会日，教民齐集治所，听侯祭酒训导检查，聆听教区科律。
天师道的主要教义是道为一，一散形为气，聚形为太上老君，就是道的化身，五斗米道的尊神。
五斗米道教徒不能饮酒、食盗。教徒必须在一定的时候到治所集会，听讲科禁威仪，回家向家人传达，共同遵守。”
“师父，五斗米道不是发源于四川鹤鸣山吗”有个年青清脆的声音在问。
“张道陵死后，传其子张衡。张衡在汉中传道，到初平二年到建安二十年张衡的儿子张鲁占领汉中期间，方将五斗米道发展壮大。东汉末年，张鲁建立持续达近三十年的的政权。汉中可以说是正一教的发源地。”
“师父，全真教北宗发源于户县，正一教是发源于汉中”
“不仅如此。全真教紫阳派也称南宗，发源于陕南的紫阳县。”说到这里，那个苍老的声音忽然停住了。
“师父，他是不是醒过来了”年青的声音在寻问。
“他早就醒了，现在还要接一会儿地气。”
“师父，一人得道，鸡犬升天的典故是不是来源于我们汉中”
“汉中地区背靠秦岭，南面汉江，故称为汉中。早在周朝已有建制，至今有两千七百多年的历史。一人得到，鸡犬升天的典故来源于陈显远的汉中碑石。这通汉碑于1970年由城固调往西安，陈列在西安碑林博物馆。唐公房举家飞升后，当地百姓建灵寿宫祭祀唐公房得道全家飞天。后改名为唐仙观，观址在城固县许家庙唐广初级中学内。”
“师父，这么说道教起源于我们陕西的终南山，对不对”
“不错天下修道，终南为冠。终南山，又名太乙山，地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里。左传称终南山九州之险，史记说秦岭是天下之阻。至于它的丽肌秀姿，那真是千峰碧屏，深谷幽雅，令人陶醉。终南山为道教发祥地，名副其实，当之无愧。”
“师父，为什么终南山会有那么多隐士”
“天之中，都之南，故名中南，亦称终南，终南山是长江黄河分水岭，是我国地理气候的南北分界线，水源充沛，林木茂密，野果满山，四季分明，气候干燥，为山居生活了理想的客观环境。它既是佛教的策源地也是道教的发祥地。如今，像终南山这样可以搭建茅蓬而无人干涉的现象，恐怕仅剩终南山了。”说着，拿出一张纸说“你来看”
燕玄虎一咕噜从地上爬起来，抓过纸就看。
在终南山修炼的著名人物有
赐福镇宅圣君钟馗
天子之师王九思
道教天神教祖太上老君
全真圣祖王重阳
文财神刘海
武财神赵公明
文史真人尹喜
药王孙思邈
仙家汉钟离、吕洞宾、刘海蟾
华严宗师杜顺
四皓公东园公、夏黄公、绮里季、角里
汉初三杰之一张良
西周元勋姜子牙
真正隐士陶渊明
诗佛王维
麻衣子李和
西域高僧鸠摩罗什、昙摩流支、那崛多
中华高僧僧肇、道生、道融、僧睿、慧观、昙影、慧严、道恒、僧丰刀石、慧睿、僧弼、昙鉴、慧安，昙无成、僧导、僧因、僧苞、僧业、僧周、僧亮等。
南朝梁代以后的僧人有昙相、法藏，僧照，静藏、道删、法应，静霭、普济、普安、青彡渊、法诚、慧超、善慧、法琳、智藏、法喜、智正、净业、慧远、灵润、会通、觉朗、智洗、弘智、法顺、智俨、善导、道判、慧贒、法藏、道宣、澄观、宗密、净业、怀辉、玄奘、飞锡、惟政等等。
其它的隐士新罗人金可记，卢藏、王嘉、江本实、岐晖、张志坚，高鹤年等。
第389章 端公驱邪
燕玄虎抓过纸拿眼一扫，不是所谓的终南宝典、杏林秘笈之类，只是一串曾在终南山隐修的人名，他扔下纸，向长者深施一礼，道
“请教终南山是否有起死回生的丹药”
长者鹤发童颜，慈眉善目，他说
“医家不治必死之人。”
燕玄虎脸立时涨红起来，说
“你怎么知道她是必死之人”
长者说“我没见到人怎么能起死回生”
燕玄虎一听，有门，便扑通一声跪倒在长者面前
“请老仙人救我师妹一命”
长者叹了口气说“你们去请端公做法事吧。”
燕玄虎怔住了，他睁开眼睛问“端公是什么”
长者对身旁的少年说“带他去。”
少年人一身英气，精明强干，说走说走，却不并走回头路，顺着洞道向南拐去。
“为什么要找端公
端公是医生吗”
燕玄虎问那少年。
“端公不是医生，但能治病。
请一个端公夜间到家卜卦，做法事，画符咒贴在病人房门口，或佩带在身上，此称为送花盘，或叫送鬼。”
少年边快走边回答他。
“这不是巫术吗”燕玄虎说。
“还有一种叫走阴。
到家后在香案前由阴生本人或其他人以幻觉妄语到阴槽查询得病缘由，进行解免，此叫做走阴。”少年说。
燕玄虎感到十分好奇，便问“那人要是死了呢”
“死了也不怕，要是刚死，就叫魂。”少年胸有成竹地说。
燕玄虎马上失望起来，这一套他早已从钟离不昧那套茅山法术里见识过，他对少年说
“端公是不是先选一黄道吉日，备好香蜡纸，备好香花，美酒、香茶、水果等供品。
用黄纸墨汁书写好疏文。
然后设坛，坛上供俸南宫孚佑帝君恩主、九天司命真君恩主、先天豁命灵官恩主、精忠武穆王恩主。
各位恩师神位，神位用红纸墨汁书写。
坛设好后，摆好供品、焚香蜡纸，请神。
要求对方跪在坛前，叩三个头，发愿心，灾难消后如何报达神恩。将疏文焚烧，再叩三个头。
再次焚香蜡纸，谢师、送神。对不对”
“你怎么知道”这回轮到少年吃惊和好奇了。
“啊呀，这怎么能治病呢唉，看来师妹这回凶多吉少。”燕玄虎捶胸顿足，唉声叹气。
“很灵我们这里人生病都这样治。”少年口气坚定地说。
走了一个多小时，还不见出路，燕玄虎忍不住问“小兄弟，咱们这是去哪里”
“大佛洞。”少年人意气风发，身如插翅，行走如飞。
燕玄虎云游之前也是做过功课的，对于汉中大佛洞已然倾慕已久。
大佛洞位于南郑小南海西北岸山腰上。
因岸半突开一洞，中建佛殿，故名。早年，曾有人历时47天，经六个岔洞，过十三趟河，登十三层石楼，闯一道鬼门关，才到达四川北部一山崖的洞口。洞中或高宽数十米，可容纳几千人；或窄路逼人，需侧身才能过。一道小河淙淙而来，轰轰而去，注入一黑石洞中，洞内回声犹如万马奔腾。洞底地海暗河，清泉溪流，莫知源终，钟乳滴露，石笋如林，五彩云石，井然排列。
据有关专家考察，大佛洞属于米仓、大巴山构造中的一部分，以震旦纪结晶灰岩，砂岩为主，地质年代约有二亿五百万年，是南郑重要的自然遗产。
两人又走了一个多小时，才出得洞口。但见澄净的月夜，树影飘飘忽忽，大佛洞外面的草地上篝火熊熊燃烧，锣鼓声渐起，接着就是一连串的尖叫声和喧嚣声。
“快看，李端公在演傩戏了，你今天好福气哟。”少年激动地几乎要跳起来。
只见一大群带着神秘面具、脸上涂抹着油彩的汉子又唱又喊，那位人称李端公的则当众用刀在双眉之间划开一道口子，让血流出，然后作法祭祀。接下来，有上身**的壮汉赤脚爬上装有12把柴刀的刀梯，来回连走三次。
燕玄虎哪有心思观看这些，他不停地催促少年“到底能不能治病，谁给治怎么治”
少年说“我去给李端公告告情。”说着，一路小跑来到那位脸上还在滴血的老汉面前，不知说些什么，老汉朝燕玄虎这边瞄了一眼，然后两人又嘀咕了几句。
“病人在哪里，把他抬过来治。”少年又跑回来。
“天呐，我咋知道在哪里，我从那个洞口进，从这个洞口出，总不能咱俩再重新钻回一洞吧。”燕玄虎跺着脚。
“不用，我们有车，顺着底下的公路绕上一圈子就到了，你们在杨家山脚底下吧。”少年显然很熟悉地形，他不由分说地喊上当地老乡，拉着燕玄虎坐上三轮农用车，驶上了盘山公路。
车子开了半个小时，远远地就看到了那顶绿色的帐篷，燕玄虎跳下车，飞奔过去，大喊着“师兄，师兄。”
燕玄龙闻声走出帐篷，看到燕玄虎气喘吁吁地扶着腰说“师父，赶紧把师妹抬上车，他们有人能治。”
“他们是什么人”燕玄龙没有动，他怀疑地盯着这些打扮奇异的山民。
“赶紧吧。”燕玄虎一挥手，少年和山民过来就把帐篷揭了，燕玄龙转身就抱起了师妹燕玄飞，他有些不满地盯着燕玄虎。
几人坐上农用车，沿着山路返回到大佛洞口。
此时，一大群戴着面具、脸和胳膊上画着奇异图案的山民把他们包围起来。为首的是李端公，他铺了一张草席，示意燕玄龙把病人放在席子上，然后他一举手，众人停止了尖叫，由人群中走出一位女子，吊眼尖下巴，妖艳无比。两人在鼓乐声中开始对喊
男归家不见妻踪影，不辞而别为何情
女为妻不是凡间女，九尾狐狸是原形。
男我妻之言谁相信，狐狸哪有情至诚。
女非是九妹再欺哄，请忆咱俩相会情。
女是谁帮你把柴砍
男我妻砍柴快如风
女为妻若无半仙体，无刀无斧怎能行
女是谁四山做媒证
男众家姐妹好热肠
女姐妹修仙得道行，飞云走雾穿林中。
女是谁诊好娘的病
男我妻一片爱母情
第390章 悔落黄尘
女前山那个石罗汉，原是青石金蟾精。
他骗得宝珠得仙境，三番两次乘机行。
如今宝珠被夺去，五更天明我无宝珠要现原形。
你我相逢一场梦，怎能误你到终生。
霎时浑身如绞痛，只怕立刻变狐容。
不忍海哥受惊恐，你速快离转回程。
男刘海奉了老娘命，定要接你回家中。
纵然你是狐形女，岂能叫你受孤伶。
说时迟，那时快，李端公突然手指苍穹，从半空中落下一把宝剑，他张开大口，噗地喷出一团烈焰，宝剑霎时白光四射，剑锋朝下，向平躺在草席上的燕玄飞直刺过去。
眼看着锋利的宝剑就要刺中燕玄飞的哽桑咽喉，燕玄龙从袖中摸出银丸中指用劲弹将出去，银丸击中剑刃，只听得当啷一声，宝剑飞出一丈开外。
燕玄飞睁开了眼睛。
李端公并不惊讶，他将手一挥，道“服药。”
身旁两位戴面具的壮汉，端起一碗药汤，不由分说给燕玄飞灌了下去。
“你们这是干什么”燕玄龙冲过去想要阻止。
“起开”壮汉将他推开。
李端公说“她中了邪气，喝些药就好了。”
“喝的是啥药，安宫牛黄丸、紫雪丹还是至宝丹”燕玄虎问。
正问着，燕玄飞突然把眼睛睁开了，她环顾了一下四周，似乎明白了些什么，眨了眨眼，对燕玄龙说“我没事了，咱们离开这里。”