神的游戏之我是星球的远大意志

    最后战争爆发了，爆发的出乎奥迪的预料，最先导致战争的不是与奥迪犬牙交错的迪托区等地，而是最北边的南麦邱行省。

    这次战争的起因，是统治南麦邱行省的泰达提奥家族继承问题，由于现任泰达提奥家族继承人过于自立惹来奥迪担忧，害怕北境出问题的奥迪勒令泰达提奥家族更换继承人，结果泰达提奥家族居然拒绝了，一来二去最终导致了“泰达提奥战争”。

    “泰达提奥战争”在2521年爆发以后，统治奥卢尼奥行省的魏兰菊家族很快也一同卷入叛乱，随后便是奥雷蒂亚的参战。

    尽管瑞奥多人始终坚持自己不是擅长叛乱的族群，只是对自由充满向往而已，然而参与过“泰达提奥战争”的各方势力，不管是奥迪、奥雷蒂亚还是泰达提奥家族，都对这句话有着非常深刻的认识。

    “泰达提奥战争”在2570年随着《美达夏琪和约》而结束，中间对战争起到推动作用的，便是瑞奥多行




第七百一十一章：环南疆（七）异族的马靴踏在故乡的土上
    提亚往南的铁路通往邱，邱隶属于北麦邱行省，是奥麦多的领土，但是由本撒家族在当地自治。

    本撒家族对当地的统治可以追溯到两百多年前的“第二次琳娜战争”之中，原本瑞英麦邱的共和政权被推翻以后，本撒家族控制了北麦邱行省，于是积极的与悉伯和奥麦多交谈，想要解决自己的地位问题。

    最后悉伯倒是发话了，“瑞英麦邱必须灭亡”，其他要求则不那么苛刻，于是本撒家族就选择割据北麦邱行省而加入奥麦多，也算是灭亡了瑞英麦邱，满足了悉伯的要求。而自从本撒家族在2673年加入奥麦多以后，一直和平至今。

    邱南方的铁路通往瑞英，这是古老圣女的名字，两千多年前圣女英与光明神结合，生下了麦和邱两位圣子，而瑞英便成为这个国家的称呼，物是人非沧海桑田，如今瑞英与瑞英麦邱皆已不再，只剩下这三座以他们命名的城市仍然伫立在大陆之上。

    瑞英南方的铁路通往麦，麦也是如今北麦邱行省的首府，名字自然是来自于昔日的光明圣子麦。

    北麦邱行省继承了麦邱行省的法统，其名称来源自然是南疆大陆最肥沃的土地之一，麦邱平原。

    麦邱行省于1292年设立，当时管辖着整个麦邱平原，与他一同设立的还有中部行省、北部行省、南部行省和最南方的瑞奥多行省，这是当时瑞英麦邱的五大行省。

    时过境迁，南部行省成为瑞英复国的基本盘，中部行省被拆分为雅典娜行省和琳娜行省，北部行省则被瑞姆行省取代，瑞奥多行省反复横跳，而麦邱行省也由于麦邱平原成为瑞英麦邱与瑞英对峙的第一线，最后在1642年以双方的控制区而分割成南北麦邱行省。

    不过由于南方许多都脱离了麦邱平原，因此北麦邱行省一向自认为是麦邱行省的法统继承者，神界也是如是断定的。

    麦邱行省最初建立时，首府设立在瑞英最早的首都“瑞英”，尔后瑞英麦邱处于守势，对麦邱平原的控制节节后退，因此就在1868年将首府迁移到北方的“邱”，直到第二次灭掉瑞英以后，才在2164年迁到麦，直至如今都仍旧未变。

    优素福在这里进行了参观，记录这群自诩为最后的瑞英人的移民，如今整个南疆大陆只有3个行省以瑞英语作为合法语言，一是悉伯的琳娜行省和雅典娜行省，二是奥麦多的北麦邱行省。

    然而北麦邱行省这些贵族认为，琳娜行省一向是瑞英麦邱时代的荒郊野民，安能称为正统至于雅典娜行省的瑞英人，早就被悉伯给同化了，也是不纯洁的瑞英人，所以只有位于瑞英人起源之地北麦邱行省的瑞英人，才是最后合法的继承者。

    麦南方的铁路通往尤溪，尤溪的名称自然来源于滋润整个麦邱平原的河流尤溪，而这座城市的历史与地位也是非同一般。

    早在瑞英麦邱时代，尤溪就被确立为“仅次于涞水的城市”，当时涞水是瑞英麦邱的首都，而尤溪自然就是第二首都的意思。

    尤溪之所以能有这么高的地位，在于他处于麦邱平原的中心，在遥远的古老时代，掌握住尤溪便可以掌握住麦邱平原的交通枢纽，因此尤溪历来是瑞英麦邱与瑞英交战时的必争之地。

    尤溪往南便进入了新的行省，那就是奥麦多的南麦邱区，而与尤溪相连的便是奥麦多的首都帕萨特卡。

    这也是奥麦多的一个制度，作为奥迪人国家，他们对行省的称呼是“区”，即南麦邱区和奥卢尼奥区等等，只有被本撒家族自治的北麦邱才被叫做行省。

    帕萨特卡与尤溪相连，这就意味着只要控制北麦邱行省的国家从尤溪挥兵南下，片刻便可以兵临奥麦多的首都，因此奥麦多当时将首都设立在帕萨特卡时，也引起了不少的争议，最后还是泰达提奥王朝力排众议才得以成功。

    泰达提奥王朝以帕萨特卡为首都，其实也是没得选择，就当时南麦邱行省的行政区分化来说，能被确立为首府的，不是帕萨特卡就只剩下卢修若了，那为什么泰达提奥王朝不选择卢修若呢

    首先，当时泰达提奥王朝才刚刚独立成功，仅有南麦邱区与奥卢尼奥区两个行省，南方奥卢尼奥区不过是刚刚征服的土地，土地上瑞麦邱人、瑞奥多人犬牙交错，泰达提奥王朝显然不可能抛弃自己的南麦邱区跑到奥卢尼奥区立都。

    既然只能在南麦邱区立都，那就只剩下帕萨特卡与卢修若两个城市可以选择，帕萨特卡固然与当时还存在的瑞英麦邱的尤溪相连，可是卢修若就好了吗当时奥迪的斯陆区也是距离卢修若很近的啊！

    况且，瑞英麦邱有着悉伯压境，只要没昏了头不至于两线开战，自己将首都放在瑞英麦邱边境反而更能取信对方，至于奥迪的话，自己可是刚刚从奥迪独立，把首都放在对方边境线上，未免



第七百一十二章：环南疆（八）反复横跳瑞奥多
    与“背叛”有着解不开关系的瑞奥多人，他们正式名称来源于1290年瑞英麦邱第一次灭掉瑞英以后，划分五大行省中的瑞奥多行省，也因此被称之为瑞奥多人。

    瑞奥多行省的来源又可以追溯到更遥远的瑞英时代，当时麦邱行省已经是瑞英麦邱与瑞英争夺的土地，南部行省则是瑞英的基本盘，更南方未开垦的土地，则是蛮族出没之地，也就是日后的瑞奥多行省。

    在瑞英历史中，瑞奥多行省的起源并非官方定名，而是一个笼统的称呼，即指那些归顺于瑞英的蛮族酋长们，瑞英对南方这些蛮族满足于羁索，而被瑞英所羁索的蛮族，则被加上“奥多”的头衔，又称“瑞英的奥多”，这就是“瑞奥多”的由来。

    “奥多”，一方面是瑞英本土词汇中“家族外面的仆人”的缩写，另一方面则是被瑞英羁索的蛮族中，大部分蛮族都是奥克米人，故有“奥”作为发音。

    其实一开始被瑞英羁索的蛮族中，也不乏一些瑞旁人，可惜瑞旁人在8世纪后期就因为悉栗朵人与多来那人的冲击而失去踪迹，所以以奥克米人占据了主体，这群奥克米人长久以来受到瑞英文化的影响，便逐渐瑞英化了。

    等瑞英在1290年亡国以后，瑞英麦邱对这些羁索蛮族的政策没有太多变动，给予一概承认的态度，瑞奥多行省中瑞英麦邱也仅仅是只能管辖到几个主要城市而已。

    随着时间进入13世纪末期，瑞英麦邱对南方的统治遭遇持续不断的挫折，此起彼伏的叛乱成为瑞英麦邱的溃疡，不断消磨瑞英麦邱的国力。

    而叛乱的主要爆发地点，位于麦邱行省和南部行省，当地人以信奉光明教的瑞麦邱人为主，与信奉智慧女神的瑞英麦邱产生持续不断的冲突，而瑞奥多人对光明信奉显然不那么坚定，迅速改信以后便逃避了惩罚。

    这么一来，当地感到自己统治岌岌可危的瑞英麦邱贵族，开始倚重瑞奥多人的力量，借助瑞奥多人来抑制瑞麦邱人，就这样瑞奥多人进入了瑞奥多行省的各个角落，实力开始飞速增长。

    真正让瑞奥多人掌控瑞奥多行省的事件，是从1578年开始，瑞英复国以后，瑞奥多行省瞬间与瑞英麦邱失去了陆路联系。

    面对这种情况，觉得自己迟早能再次灭掉瑞英的瑞英麦邱没有惊慌，也没有抛弃瑞奥多行省，而是要求瑞奥多行省的行省牧首不惜一切代价保持住自己对这个行省的控制，以便于配合本土在下次战争中南北夹击瑞英，使其首尾不能相顾。

    行省牧首在这种指示下，只能为了自己家族在当地统治的维持而用尽全力，但是在大多数都是瑞麦邱人的瑞奥多行省，已经沦为飞地的行省牧首真的很难依靠就那么一点的瑞英人而成功，于是瑞奥多人的春天就到来了。

    恢弘的城市对瑞奥多人敞开大门，各个要塞由瑞奥多人驻守，学堂中珍贵的知识无条件替瑞奥多人开放，瑞英麦邱只求让瑞奥多人能替自己压制住当地的瑞英人。

    结果在1597年的“悉瑞战争”中，瑞奥多人回报给瑞英麦邱的却是背叛，背叛的原因是瑞英许诺，只要瑞奥多人倒戈，便可以在瑞奥多行省自行统治，于是瑞奥多人在1601年为瑞英献上了自己的忠诚。

    之后瑞英果然履行自己的承诺，让瑞奥多人控制了当地行省，就这样整个行省开始迅速的瑞奥多化。

    之后**十年中，瑞奥多人保持了自己的忠诚，为瑞英联合悉尼与瑞英麦邱的战争中贡献人力，因为当地仍然有很多反对瑞奥多人自治的贵族，瑞奥多人用尽各种方式将这些贵族给排挤出去，直到瑞奥多人真正掌控了瑞奥多行省以后，才开始他们的下一步。

    1696年时，“第三次悉瑞战争”已经爆发了8年，留守在家乡的瑞奥多人贵族不顾不少瑞奥多人正在前线为瑞英效力，以“兵役过重”为由，悍然发起了对瑞英的叛乱，这就是“第一次瑞奥多战争”。

    瑞奥多人叛乱以后，瑞英麦邱选择性遗忘了一百多年前瑞奥多人辜负自己信任的往事，宣称瑞奥多人的“起义”是合理合法的，是要受到同情的，于是两个势力联起手来，与瑞英和悉尼交战，这让瑞英麦邱摆脱了两面交战的困境。

    而瑞奥多人在1711年的时候如愿以偿，他们完全控制了瑞奥多行省，不需要在因为瑞英的战争而提供军队，每年只需要缴纳微不足道的赋税给瑞英，承认仍然归瑞英统治，便可以了。

    不过瑞奥多人显然不会因此满足，在瑞英麦邱的煽动支持下，瑞奥多人在1733年又提出了新的条件，要瑞英提供给自己“次级国家权”，也就是瑞奥多行省名义上是瑞英的行省，但是拥有一个正常独立国家一切合法权利，比如自主外交、自主铸币等。

    瑞英显然不能答应这个条件，于是“第二次瑞奥多战争”就此爆发，很快连锁反应导致了“第四次悉瑞战争”，将瑞英麦邱与悉尼卷入这次战争之中。

    这次战争在1769年结束，瑞奥多行省与瑞英麦邱大获全胜，悉尼割地求和，瑞奥多行省获得了自己所想要的“次级国家权”，成为真正的国中之国。

    可惜当瑞奥多行省逐渐获得更多自治权之时，奥迪出现在了瑞奥多行省的边境，紧接着奥斯陆也来了。

    前面说过，奥斯陆如今正在谋划的事情之一，就是如何削弱自己的附庸国奥迪，瑞奥多的出现让奥斯陆有了主意，这就有了1836年的《瑞英与奥斯陆友好交往条约》。

    根据《瑞英与奥斯陆友好交往条约》中的约定，瑞奥多行省要被瑞英出



第七百一十三章：环南疆（九）海岛之民
    2263年结束的“第六次瑞奥多战争”以后，瑞奥多人的瑞奥多行省归属于奥迪控制，奥迪履行了战前的承诺，恢复瑞奥多人对瑞奥多行省的自治权。

    此后一百余年中，奥迪如日中天，因此也与瑞奥多人合作愉快，瑞奥多人虽然没有办法恢复古老的“次级国家权”，但是好歹还是能过得下去的。

    由于瑞奥多人的顺从，奥迪似乎都忘了瑞奥多人劣迹斑斑的往事，在2481年通过“第二次光明战争”灭掉瑞英麦邱以后，奥迪将新征服的领土设置为自治行省，南麦邱行省给了泰达提奥家族为首的奥迪人贵族，奥卢尼奥行省则给了魏兰菊家族为首的瑞奥多人贵族。

    结果等到2521年“泰达提奥战争”爆发以后，瑞奥多人便给了奥迪一个惊喜，瑞奥多行省与奥卢尼奥行省勾结在一起，在奥迪与泰达提奥家族之间反复横跳，最后的结果是两个行省双双完蛋，全部失去了对其的控制权。

    奥卢尼奥行省内，本来瑞奥多人对其统治就不够彻底，在泰达提奥家族对当地的制衡之下，很快便整合了奥卢尼奥区。

    可是瑞奥多行省就不同了，“泰达提奥战争”后奥迪以撤销瑞奥多行省的自治权作为惩罚，这激起了瑞奥多人的反叛，所以在“泰达提奥战争”之后，奥迪与瑞奥多行省就冲突不断，最终导致了2630年的“第七次瑞奥多战争”。

    “第七次瑞奥多战争”的导火线仍然是自治权问题，引发国际战争的原因也仍然是外国的声援，奥麦多与奥雷蒂亚声称瑞奥多人有着千年以来的自治传统，奥迪不应该拒绝这一传统。

    奥迪自然清楚，这只是借口而已，无论之后自己给予瑞奥多人何等自治权，都无法满足两国的胃口，他们总能找到为瑞奥多人伸冤的借口，既然如此那干脆开始就别妥协，硬顶到底，于是“第七次瑞奥多战争”就这样爆发了。

    由于“第七次瑞奥多战争”的进行，奥麦多无暇北顾，坐视悉伯发动“第二次琳娜战争”，准备将瑞英麦邱彻底吞下，不过也多亏悉伯“慢慢打”的策略，让奥麦多和奥雷蒂亚有机会反应并最终谈妥而联手压制悉伯。

    “第七次瑞奥多战争”在2669年随着《第二次美达夏琪和约》而结束，奥迪割让斯陆区、瑞奥多行省给奥麦多，割让拉赛区给奥雷蒂亚并成为他的商业庇护国。

    这一战以后，瑞奥多行省归属于奥麦多，而奥麦多履行了自己的战前承诺，授予瑞奥多人自治权。

    此后南疆大陆就进入持续至今已经将近两百年的“悉伯的和平”，因此“第八次瑞奥多战争”还是虚无缥缈的事情，或许在当代人看来，“悉伯的和平”会永远在南疆大陆持续下去，瑞奥多人将以“第七次瑞奥多战争”作为最后的谢幕。

    而瑞奥多行省的帕莎巴，被阿萨塔德拉的铁路给接通着，向东越过帕德拉巴河，到达了瑞奥多行省旧时的首府凯梯达。

    凯梯达的首府地位在近一千多年前，即1871年的时候，就被南方的马尔科夫所取代，这也象征着瑞奥多行省的向南扩张，因此更南方的马尔科夫变成了新的首府，而马尔科夫也是凯梯达铁路所相连的部分。

    马尔科夫通往南方铁路所连接的城市叫做奥利安铎，同样隶属于瑞奥多行省，并且还是奥麦多的边疆，南方比邻的省份就已经不是奥麦多的领土，而是如今奥迪地域最强国家，奥雷蒂亚的领土。

    奥雷蒂亚通过2155年结束的“鸟身斯陆战争”的《基福塔和约》而建国，不过其族群的历史可以追溯到更久以前。

    奥雷蒂亚人是奥迪人的分支，而与母族分化的起点，源自于奥迪人对周边海域的探索，也就是说奥雷蒂亚人是形成与岛屿上的分支族群。

    南疆大陆，或者说冷弈整个世界的岛屿都呈现一种畸形的态度，要么小到只能算是岛礁，要么大到被称之为大岛，比如玛兹岛、波旁岛和茂菟岛，大小不会过大和过小的岛屿也不是没有，仅集中在诺斯群岛与南疆大陆。

    诺斯群岛就不必多说，本就是几片岛屿所组成的群岛，而南疆大陆则在大陆海域周边存在四座岛屿。

    一座自然就是如今比伯边区、或者叫比伯行省不远处的比伯岛，又称圣徒岛，当初圣徒始祖梅依与魔人之子但丁从玛兹岛横渡大洋来到南疆大陆时，就被困在比伯岛上，故因此得名。

    剩下3座岛屿，全部集中在奥迪的鸟首半岛周边，这也使得奥迪一度兴起过所谓的“探索时代”。

    那是在“群雄时代”时，“大航海家”西梅德尔在1025年发现了鸟首半岛之外的一座小岛，这座岛后来以他的名字被命名为“西梅德尔岛”，随后西梅德尔又发现了“新西梅德尔岛”与“白恩泰岛”。

    其中，白恩泰岛离南疆大陆非常接近，即便是蛮族都可以凭借独木舟从大陆航行到白恩泰岛，故被奥迪当做本土来经营，至于西梅德尔岛和新西梅德尔岛则就不一样了，离大陆比较远，航行相对不容易，所以奥迪对其开发很长一段时间都仅限于沿