哈利波特之晨光

    这个咒语是一年级魔咒课考试的内容，要求使一个凤梨跳着踢踏舞走过书桌，这是为了纪念一次滥用魔法。

    滥用权力、金钱也会造成不可饶恕的错误，扎卡赖亚因诺森蒂让庞贝古城被火山灰掩埋的时候可一点都没觉得良心不安，他甚至可能还觉得很有趣，这就和有人用钱买来奢侈慰劳自己，又或者滥用权力修建宫殿一样，大家都随心所欲地为了“有趣”干自己觉得舒服的事，这样无边界的“自由”带来的就是毁灭和破坏，所有人一起下地狱去。

    爱能让死亡变得从容，泰坦尼克号沉没的时候那对老夫妻拥抱着一起赴死多浪漫呐，他们没有和其他人一样如受惊的老鼠一样急着到处找求生的路。

    如果马上就要死了，谁还管未来的事，当然是纵情狂欢一把，这种毫无节制的放纵就是消费主义的核心价值观念。

    她听从白巫师的安排，克制了自己的物欲，然而她并不是无欲无求的圣人。

    人都是有**的，全面禁欲主义在中世纪欧洲实验过，效果就是阻止了社会的发展，在荣格的精神分析法中，**就像拉车的马，如果没有马，马车就前进不了，车夫是控制缰绳，不让马失控进而让马车失控的。

    现在她也“信马由缰”了。

    回到公寓之后她将他推倒在沙发上，用她想要的方式解决他，享受他的身体能给她带来的愉悦。

    什么都不同想、什么都不去思考，只是享受的感觉非常棒，就像身上的重担全部都消失了。

    就一个45岁的男人来说，能保持这么旺盛的精力，和年轻人一样能随时满足女人的需求很不容易，但是他也保持了禁欲的生活三十多年。

    一直以来基本上都是他主动，很少像这次一样由她主动，但这一次她不打算管那么多了。

    过度思考让她焦虑不安，而且她的心太难受了，她一边扭动腰肢一边捧着他的脸吻他。

    当太久“圣女”，她都快忘了自己是个女巫，是被诅咒下地狱的撒旦的情人了，她释放了本我，人格中最早，也是最原始的部分，本质上和动物没有任何区别，尊从唯乐原则，不顾一切的要寻求满足和快感。

    人何须和动物区别呢，人本来就是理性的动物，她的表现似乎让他很开心，不论她想做什么都配合她。

    不论他心里爱的是谁，他们这一方面从来没有出过问题。

    在获得满足后她依旧骑在这匹“黑马”的身上，享受着他的吻，那个薄唇又毒舌的斯莱特林院长非常擅长接吻，隐居的时候他们能把接吻当游戏玩，现在她觉得自己又恢复了那种状态，浑身无比放松，享受被一个温暖的怀抱拥着的感觉的同时又像是一只贪心的猫，想要偷更多的腥。

    楼下又传来了音乐声，不是肖邦也不是巴赫，而是教堂的圣歌万福玛利亚，唱这首歌的是一个男人，似乎楼下的夫妻爱好一个是弹奏音乐，一个是演唱。

    万福玛利亚，你在妇女中被人尊重，求你为我们这些罪人祈福，在现在和我们临终时。

    她是个“罪人”，好孩子不该学她，思想有时是一种危险的武器，比死亡圣器还要致命。

    以一个人的力量对抗时代的洪流是不可能的，阿不思尝试过，他利用了伏地魔对付格林德沃，他就像一个太阳一样消耗自己照亮别人，最终他提前陨落了。

    拯救世界比统治世界还要无稽，即便是佛也做不到，耶稣背负着十字架走过苦路，以自己为榜样，教导所有人明白“牺牲”的道理。

    你不肯牺牲，我也不肯牺牲，大家都为了利益在谈判桌上斤斤计较，这世界注定走向毁灭。

    在那一天到来之前，她要好好享受一下，她就像拆礼物一样开始解开他的纽扣。

    这世上有多少女人希望干和她此刻做的一样的事。

    “让我休息一会儿。”他带着宠爱的语气说“我已经不是年轻人了。”

    “嘘。”她笑着说，咬着他的嘴唇“别说话。”

    她在他身上磨蹭，用笨拙幼稚的办法重新唤醒他身体里的**。

    这时楼下的钢琴声停止了，片刻后一个女人开始在钢琴伴奏下清唱歌曲。

    spendallyourtimewaitingforthatsecondchance

    用全部的时间等待第二次机会

    forabreakthatwouldmakeitokay

    因为逃避能使一切更好

    theresalwaysonereasontofeelnot&nb




第五十一章 沉默的螺旋
    无间道的电影里，当阿仁在心理医生的办公室睡觉的时候，他的梦里梦到了李医生。

    她帮他赶走了那些噩梦，所以睡起来特别香。

    西弗勒斯跟波莫娜说，当他梦到她的时候，就不需要再喝那种充满了花香味的睡眠水了。

    梦有好有坏，有的充满了希望和美好，有的充满了绝望和恐怖。当噩梦缠身的时候，睡眠成了一件可怕的事，失眠对一个活人来说是极度痛苦的事。

    伏地魔死而复活后不再需要睡眠和休息，他不休息别人也没法休息，每个跟着他混的正常人都感觉很累，想要摆脱他，可是他偏偏用恐怖的手段镇压，于是他变成了一个十足的暴君。

    疯子自己感觉不到自己是疯子，暴君一样感觉不到自己是暴君，再加上贝拉这种疯狂迷恋他的女人，伏地魔还觉得自己有很多追随者。

    霍格沃滋决战的时候，食死徒的人数占绝对优势，然而等伏地魔一死，那些乌合之众就都跑了。

    军心动摇、兵败如山倒，看着邪不胜正的感觉让人心情愉快，可现实世界却并不总是如此。

    民主就是代表着由人民统治，潜藏在人类本性中并不太深处的丑恶一旦有了土壤就会快速滋生蔓延，当把选择权全部交给公众自由发挥后，并不意味着能让社会变得更加美好，反而离丧命也不远了。

    一个国家不是毁在独裁者手里就是毁在泛滥的民主手里，古希腊的直接民主制就是一个很好的例子，在票选是否对苏格拉底执行死刑的时候，多数派赢了，他们总算除掉了那个讨厌的牛氓，然而等苏格拉底死了他们才知道自己杀了一个怎样的智者。

    一个社会进步的核心标志既不是物质层面也不是制度层面，而是民众的心智成熟程度。

    快乐不会教会人类什么，然而痛苦、苦难和障碍能转化人类，使得人类变得更好、更强大。

    善良的相信这个世上好人多，但是在实验中是当人在人群中的时候，几乎所有人都会施暴，尤其是有人将玛蒂娜的衣服给剪碎之后，人们开始更加肆无忌惮了，公开处刑有娱乐效果，尤其处刑对象还是个女人的情况下这种“娱乐性”就更高了。

    只是，人们一旦发现火刑不能真的烧死巫师，他们就又会跟对玛蒂娜制造暴力的“暴徒”一样担心遭到报复四散逃跑，他们的心弦脆弱如同肌无力患者的肌肉，缺乏自制力和自控力。

    他们只是做不到罢了，在简单的选择和正确的选择中选择简单的那个。

    诱惑难以抵御，于是选择了顺从。

    在精神和意志力方面输了不值得炫耀，中美朝鲜战争的时候美**队和中**队的表现一眼就可以看出来差距有多大。即便美国人有先进的武器，还是被打得连连败退，麦克阿瑟甚至打算用原子弹轰炸中**队的补给线，美国国会要是真的同意这么做了，那就是真的疯了。

    打仗打输了，红了眼睛就什么事都干得出来，1952年美军违背国际公约，在朝鲜北部和中国东北散步大量带有鼠疫、霍乱、伤寒和其他传染病的动物和昆虫，那些资料是731部队研究所得，日本投降的时候做为政治交易给美国了，就好像美国人十分、百分、万分确定黑死病不会卷土重来一样，李奇微在历史上留下了“细菌将军”的美名，他下台之后克拉克接任，板门店签订停战协定后朝鲜战争暂时结束，中美理论上还是敌对状态。

    弗洛伊德把心灵比做一座冰山，浮出水面的是少部分，绝大多数的意识都停留在水面之下，也就是尼采说的酒神精神，这一部分精神充满了混乱和邪恶，如果由潜意识和本我主宰人的行为，那么各种反社会道德都会被释放，这就是人类发明宗教、道德、法律和政治的原因。

    人们在表达似乎想法和观点的时候，如果看到自己赞同的观点受到广泛欢迎就会积极参与进来，这类观点就会越发大胆得发表和扩散，而发觉某一观点无人或很少有人理会，甚至有时会群起而攻之，即使自己赞同它也会保持沉默。

    如此循环往复，便形成一发声音越来越大，另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程，这个理论师基于大多数人会力图避免由于自己与众不同，而产生的孤立。

    古希腊认为地球是圆的，还测量了本初子午线，可是持有这个观点的人无法解释地球对面的人是如何站在上地表上的，相比之下地平说就好理解多了，在这个螺旋漩涡的加持下，“真理”就被歪曲了。

    敢于向大众观点说“不”需要勇气，福吉掌握了舆论，整个巫师社会的人都希望伏地魔没有回来，只有哈利坚定得认为他回来了。

    这一次罗恩没有跟三强争霸赛时一样站在哈利的对立面，而是坚定的支持者。

    在这种意见气候里，少数人不愿意公开表达自己的观点，宁可压抑自己的真实情感而不愿意冒险被孤立，这固然解决了威胁社会和谐



第五十二章 无夏之年
    在传说中，死亡圣器是佩弗利尔三兄弟从死神那里得到的三件物品，然而根据阿不思邓布利多留下的资料，这三种物品是人制造出来的，他们都是了不起的人才，制造出的魔法物品也和普通人不一样，时至今日依旧可以使用。

    但是拥有它们不代表成为死神的主人，传说不总是正确的。

    然而故事并不全是假的，窦娥冤这个故事里的女主角窦娥并不存在，她的原型是东海孝妇周青。

    她的丈夫很早就死了，又没有儿子，可是她是个善良的女人，她孝顺婆婆非常周到，婆婆不想拖累她，上吊自缢了，官差将她抓入监狱并屈打成招，最终被太守杀死，临刑前她许下三愿，如系冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱三年，她被杀后果然一一应验，于是中国人将六月飘雪比喻冤枉。

    阴历六月正值盛夏，本不可能飘雪，然而在中国历史上确实存在这样的气候，并且不是指的“窦娥冤”故事发生的地方。

    根据《辽史》记载，在939年的盛夏，7月份内蒙古的东南部下雪了。939年的冬天，在开封一带，也就是后晋的首都附近，“大雪害民，五旬未止”。

    公元934年冰岛的埃尔加火山喷发。这个火山喷发的规模很大，喷出地表的二氧化硫等气体的量非常大，喷发持续的时间也很长，有三到八年。

    火山大规模喷发后它的喷发柱会进入到平流层，就是超过了飞机巡航的高度。

    它在平流层停留，然后太阳辐射就会被火山灰和它的一些衍生物给散射或者反射掉，到达地面的太阳光就变少了，地面就变冷了。

    火山喷发会导致气候异常，它和降水的关系要相对复杂一些。但很多研究表明，中国历史上，大多数大规模的火山喷发以后都出现了旱灾。

    张涛资助了一支南极科考队对冰芯进行了取样分析，火山喷发以后，火山灰进到大气层里面，它的酸性气体会变成酸性的液滴，就是变成酸，随着降水降落到地面，降落到两极地区的这些冰层上面。这样以后，那一年冰层的酸度就特别高。通过逐年地测量冰层的酸度就可以得到过去火山喷发的一个序列。

    934年冰岛火山喷发以后出现降温，在942年到943年中国还出现了非常严重的旱灾、蝗灾，后来又造成了饥荒。

    大旱之后很容易出现蝗灾，农耕民族最害怕的就是这些自然灾害，在经历了这些自然灾害以后，后晋国力就受到很严重的打击。后晋衰落，契丹趁机入侵了后晋，后晋灭亡于947年，离这个饥荒只有三年。

    不过在后晋之后占领中原的不是契丹人，而是蒙古人，关汉卿是元朝时候的人，他所处的时代吏治整体**严重，冤狱成风。天人关系是中国古代思想、制度和文化上的一个重要问题，“天”的功能一是降灾，警告世人，二是祥瑞，奖励世人。

    在武则天时期酷吏就很喜欢虚报一些祥瑞来哄武则天开心，六月飞雪这种反常的气候反应的是“天道公正”，如关汉卿这样的文人将周青的故事改编成窦娥冤这部戏曲，在大江南北广为流传，促进了国民反元的热情，间接推进了历史发展。

    文人记录的故事很多都是艺术加工过的，与原本的史实并不一致，神笔马良的故事就跟佩弗利尔三兄弟一样是个童话，在中国肯定没人相信，在英国却不一定了。

    老魔杖、复活石、隐形斗篷都已经出现了，而且哈利波特的家族史可以追溯到佩弗利尔家族，马良怎么就不能是真正的历史人物呢

    马由缰自称是河南人，在宋朝之前关中一直是首都圈，宋朝之后才逐渐北移，一直到明清后才将首都定在北京。神笔马良的故事大概发生在明清，在流传的故事里还有马良刺杀皇帝的情节，张涛告诉波莫娜的只有马良杀死县令为止。

    寒冷能让人的头脑保持清醒，天子守国门君王死社稷，李自成兵临城下的时候崇祯皇帝三次提出南迁，都被大臣给阻绝了，等真的到了李自成攻破城门，这些文武百官全部都鸟兽散。

    最后崇祯临死前说了一句话:“朕非亡国之君，臣皆亡国之臣。”

    历史上将明清时期落后归咎于闭关锁国，那时候欧洲正在闹黑死病，自顾不暇，真的没有什么东西能教给中国人的。

    通常历史学家会告诉人们，是契丹的入侵造成了后晋的灭亡。

    火山喷发的研究也是给一些历史事件的解释提供了一个新的视角，公元536年的火山喷发对东罗马帝国造成了严重影响，这是历史学一个新的视角，虽然还没有形成定论，但它已经开始形成了，这与传统历史存在很大的分歧，因为历史有时是为政治服务的。

    秦始皇就被历史学者写成了残暴的暴君，后来的历史学家都是儒家居多，儒家提倡分封制，将秦国好不容易统一的天下再次列土封侯，而且儒家提倡的礼乐在法家看来是毫无用处的，没有音乐和舞蹈这些“娱乐”的日子怎么过

    秦始皇沙丘巡视回来后暴毙的消息传遍



第五十三章 Remenber me？
    **最终反应内心的疯狂，而你对内心的疯狂又知道多少呢

    536年查士丁尼瘟疫之后，东罗马帝国遭到了毁灭性打击，在此之后东罗马就一直在瘟疫、战争、饥荒之中不断动荡，在没有丢掉叙利亚之前还能自己耕种，丢掉叙利亚之后东罗马帝国首都君士坦丁堡的粮食只能靠贸易来解决了。

    西方世界依赖贸易，而黑死病现在认为是通过船舱里的老鼠传播的，也正是因为没有及时封锁港口，从阿姆斯特丹来的黑死病在伦敦大爆发之后又沿着贸易线来到了法国。

    即便是闭关锁国了，明朝的军队还是感染了黑死病，李自成的军队才能那么轻易闯入北京。

    李自成3月进京，当时鼠疫已出现在北京一带。大规模的鼠疫肆掠整个京城，李自成的军队进京后也难逃此劫。鼠疫在军营蔓延，大量将士被感染，长时间无法摆脱，战斗力每况愈下，最后与清军交战时一触即溃。

    欧洲人听说黑死病就像听到世界末日一样，当时不只是民众，修士、军队还有贵族全部都要面对死亡，腺鼠疫还有一半生还的机会，肺鼠疫和败血性鼠疫没有任何生还可能，一个健康人从感染到病死只需要2个小时的时间，一个人感染，全家人死在屋里都无人知晓。