刘备的日常

    “太妃圣明。”群臣无不奋起。

    右相耿雍奏问：“洛阳传书，当如何回复。”

    太妃言道：“传语董太皇，蓟国心向朝堂，别无二心。”

    “遵命。”群臣再拜。

    至此，蓟国君臣一心。皆为终结乱世，而上下戮力。




1.189 转机忽现
    感冒好转，状态重现。

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    蓟王都，西宫增城殿。

    美人田圣，收师门传书。急忙赶来通报：“禀太妃，六月初，神女当亲赴蓟国，为夫君行巫山**术。”

    与二位义太妃，略作商议，太妃这便言道：“如此，且唤上元前来相见。”

    “喏。”便有宫婢前往传命。

    王宫正殿，俗称中宫。名曰“灵辉殿”。一重大殿为朝会所在。七重顶阁称“观天阁”。居中置“浑动仪”，俗称“天罗陷仙阵”。为防备天下仙门，不请自来。

    乱世多妖孽。恒古不变。

    蓟王明媒礼聘，又得朝廷策封。上元故不再称“夫人”，号“美人”。

    “上元拜见太妃。”西王母派，计九人入蓟王后宫。师门岁俸一亿三千五百万蓟钞。得此巨资，足够西王母派抵御强敌东进。

    财能通神。于俗世更无往不利。布道信众，笼络仙门，结好周遭势力，乃至域外诸国。共御西佛东来。甚至足可招募能工巧匠，将昆仑墉宫，督造成雄城一座。并沿昆仑山脉，遍置狼烟烽燧，坞堡壁垒，日防夜防，足可转圜。

    此不过是一年岁俸。

    更有甚者。西王母足可招募散落冰原深处的各族古羌。重建西王母国。须知，在诸夏上古传说中，西王母便是母系氏族首领。初始形象为：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌”。

    “豹尾虎齿”，显然是身披豹皮，身佩虎齿的“女巫王”人设。随诸夏文明之火，焚尽莽荒。西王母的形象，亦与时俱进，不断演化。至汉时，已是“视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也”。

    换言之，自上古时部落联盟的巫祝之国，随部落不断迁出，母系氏族联盟分崩离析。待至汉时，“西王母”只剩一群女巫，再无部落，更无联盟。究其原因，还是松散的部落联盟性质所决定。自然也与中夏文明圈的不断扩散，息息相关。古羌出山，顺下高原。而后不断东迁，散布河湟，远至关中平原。便是例证。

    然，冰原深处，仍有母系氏族留存。如唐时所兴菩萨蛮。便源自“女蛮国”：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号菩萨队。当时倡优遂制《菩萨蛮》曲，文士亦往往声其词。”

    最迟至唐代。自上古时，便延续至今的母系氏族联盟，信仰已从原始巫祝，改信佛教。

    此亦可佐证。自今汉，明帝夜梦金人，引佛东来，到大唐盛世，乃佛教传入诸夏的关键期。盛唐之后，西王母传说日渐消弭，乃至了无踪迹。亦可佐证，西王母信仰的日渐消亡。

    此，便唤做神战。新神取代旧神。

    那么，转机出现了。

    没错，便是蓟王。

    一亿三千五百万蓟钞，年年输血。西王母足可笼络散布冰原深处的母系古羌部落。重聚为国。举国之力，与西佛相抗。甚至如“燃灯古佛”，以某种相互妥协，并入佛教。延续西王母“神性不灭”。

    更有甚者。待蓟王打通冰原南下通路。西王母凭借与蓟王的（和）亲（同）盟。将影响力辐射南亚大陆。笼络信众，合并女国。日渐繁盛，亦不是神话。

    可以预期。“佛”、“道”融合，大势所趋。

    蓟王下了一盘很大的棋。只看到蓟王又和亲多少美人，而看不到背后的利益布局，显然是肤浅的。

    熙熙攘攘，利来利往；人为财死，鸟为食亡。蓟王大利天下，亦无可免俗。

    “义立而王，信立而霸，权谋立而亡。”

    “义者利也（请注意）。”

    “欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”

    言归，正传。

    太妃遂以巫山神女之事相告。

    “巫山神女派，巫山**术乃中夏奇术。若能与我派‘九音’合二为一。当可现‘九天壬女’。”

    “可是下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤之九天玄女。”太妃问道。

    “正是。”

    “玄女当真天降乎？”太妃又问。

    “当入夫君灵台（言指精神世界）。”上元答曰。

    “原来如此。”太妃轻轻颔首：“玄女天降，当可救我儿于混沌。”

    “太妃明见。”上元盈盈下拜。

    待二人离去。义太妃进言道：“上元初来，恐未心服。若怀不轨，悔之晚矣。”

    太妃言道：“仙门多孤子，自幼无父母。师门便是家门。奉西王母之命，婚配我儿。当无二心。”

    “想来亦如此。”二义太妃这便心安。

    函园九坂，琼台里。左中郎将府。

    骑都尉李肃，再次登门。与吕布共叙同乡之谊。

    吕布设宴款待。

    酒过三巡，菜过五味。

    李肃佯装醉酒，试问道：“奉先可知合肥侯之事乎？”

    “合肥侯欲重登为帝，洛阳人尽皆知。某岂不知。”吕布笑答。

    “徐豫七王若兴兵来攻，奉先手握八关，当为先锋矣。”李肃又道。

    “食君之禄，忠君之事。为国讨逆，我辈责无旁贷。”吕布傲然一笑：“雄关障道，万夫莫开。”

    李肃顺其言：“奉先有万夫不当之勇。然若所投非人，悔之晚矣。”

    “哦？”吕布闻声落杯：“何为所投非人。”

    “敢问奉先，今日所食俸禄，乃拜谁人所赐。”

    “自是……”略作思量，吕布言道：“蓟王。”

    “然也。”李肃又道：“今又为谁拦路把关。”

    “乃为当今天子。”吕布抱拳道。

    “非也，非也。”李肃断然摇头：“依愚兄拙见，乃为二戚把关也。”

    “何以见得。”对于政治，吕布还似是而非。

    “今朝政为二戚把持。太皇并少帝，不过傀儡耳。《废帝诏书》若坐实矫诏，合肥侯方为当今天子。奉先为二戚挡天子上洛之路。岂非助纣为虐？”

    “这……”吕布果然起疑：“昨日朝会，卢司空言，不知所踪，并非无有此诏。若此乃蓟王之意，又当如何。”

    李肃一愣：“竟有此事。”

    “然也。”吕布言道：“卢司空乃蓟王恩师。蓟王承其所学，所思所想，必与卢司空如出一辙。蓟王亦觉《废帝诏书》非矫诏。合肥侯坐实谋逆矣。”

    “此处存疑。”李肃脱口而出。



1.190 并驱中原
    “何处可疑？”吕布遂问。

    “哦！”李肃急忙遮掩：“愚兄所指，乃《衣带诏》也。”

    吕布这便压低声音：“蓟王就国，守丞殒命。此诏不提也罢。”

    李肃略作思量，这便醒悟：“奉先可是心忧，骤失倚仗，无力匹敌。”

    “正是。”吕布言道：“军堡数万精锐，随蓟王拔营而走。唯剩三千兵马拱卫函园。如何能与二戚五万精兵对垒。”

    李肃随口一问：“不知八关计有多少雄兵。”

    “计万人。”吕布浑不在意：“然能随我往来驰骋，不过一千游骑。奇袭尚可一用，攻城力有不逮。”

    李肃略显失望，又旋即隐去：“闻上巳当夜，奉先率百骑，溃数千马贼。一千游骑，足可击数万之众。”

    吕布傲然一笑：“然也。”

    李肃抚掌大笑：“当满饮此杯。”

    “请。”吕布来者不拒。

    乘兴而来，尽兴而归。与吕布门前话别。李肃醉醺醺，打马而去。

    待返回燕归馆，客舍。

    并州牧董卓已等候多时。

    李肃冷水泼面，散尽酒气，这便赶来拜见。

    “如何？”董卓劈头便问。

    “幸不辱命。”李肃答曰：“卑下只言私交，不谈公事。吕布并未见疑。”

    “谓豪杰者，又有几人公私分明。私交便是公义。”董卓亦是豪杰，对吕布秉性，自当心知肚明。

    “将军所言极是。”李肃顺其言。

    “待觅得良机，当如此如此……”董卓附耳言道。

    李肃惊问：“何以改弦更张？”

    董卓叹道：“此一时，彼一时也。其中详情，不必细说。听命行事便可。”

    “喏。”李肃敢不从命。

    待李肃告退，董卓喃喃道：“何以是董某。”

    陈国，陈县王宫大殿。

    陈王刘宠设宫宴，款待鲁相宋奇。

    经年未见，宋奇已蓄须。平添谦和儒雅，气度不凡。与先前洛阳贵公子，判若两人。便是昔日故交相见，恐难相认。

    然身份不改。宋奇乃太平道中人。听命于张甯行事。不隶属于蓟王。换言之，亦是天下棋局中“一（棋）子”。

    “洛阳已下诏斥责。合肥侯恐难如愿。”陈王宠言道。

    “此乃情理之中。”宋奇笑道：“合肥侯有英主之姿。若登帝位，必夺二戚之权。且侯夫人，乃出汝南袁氏。袁逢父子，必当显贵。此消彼长，何董二戚，久必溃败。身死族灭，不过旦夕之间。如何能轻易退让。”

    “既如此，又当如何。”陈王宠问道。

    “合肥侯称帝之心，坚若磐石。”宋奇答道：“八关都邑，固若金汤。上洛不成，必退而求其次。择吉日，于南阳称帝。”

    “天无二日，国无二主。”陈王宠又问：“孤，与徐豫六国主，当向何方称臣。”

    “当是南阳。不出所料，幽冀诸国，当向洛阳称臣。”宋奇言道：“如此，‘二日并立’之势成。能落二日者，便是天下共主。”

    陈王宠，心领神会：“国相为天下所谋，孤，深敬之。”

    “食君之禄，忠君之事耳。”宋奇答曰。

    陈王宠叹道：“闻蓟王身中奇术，长睡不醒。然国中上下，有条不紊，举止如常。吏治民情，当真羡煞旁人。”

    言外之意，宋奇焉能不知：“蓟王应运而生。麒麟天降，乃为终了乱世。微末之技，焉能重创麒麟圣体。以退为进之计也。”

    “果然如此。”陈王宠这便安心。所谓“兵无常势，水无常形”。国国亦如此。蓟王若在，无可争锋。王若不在，另当别论。陈王宠乃当世俊杰。必识时务。自从与蓟国互通有无，耳濡目染，蓟国之强，无可匹及。自不敢与蓟王并驱中原。

    “若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。朕遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”

    再说一遍。野望当与时局相匹配。

    至此，中分天下之势成。

    以大河为界。

    幽冀七国，以蓟国为首，忠于洛阳。

    徐豫七国，以陈国为首，忠于南阳。

    余下封君列候，当视情况而定。或转投南阳，或忠于洛阳。皆有考量。

    只需合肥侯车驾入南阳。登坛受玺，昭告天下。二日并天，分去一半国运，今汉气数将尽。回天乏术。

    宿疾缠身，久治不愈。旧创未弥，又添新伤。焉有命乎。

    箭在弦上，不得不发。

    衣带盟众，齐聚宛城。与南阳太守袁术，一同商讨合肥侯登基事宜。

    若蓟王已醒，观此时局，必心生慨叹。

    话说。史上，除去王芬与襄楷等人共谋，欲趁灵帝北巡，行废立之事。待董卓专权，亦废少帝立威，把持朝政。时关东联军，冀州刺史韩馥、勃海太守袁绍，并山东诸将商议，欲立刘虞为帝。与时已迁往长安的汉廷，分庭抗礼。

    换言之。为与董卓相抗。关东诸侯亦生另立新帝之心。只不过，比起史上刘虞，今时今日之合肥侯，乃不二之选。

    曾经为帝乃其一。《废帝诏书》存疑乃其二。心向关东乃其三。实力不济乃其四。娶袁氏妻乃其五。

    种种利好，关东群雄，焉能不心动。

    心动不如行动。终于蠢蠢欲动。

    扶立合肥侯，既为与何、董二戚相争，亦为自保也！

    “六月初，巫山神女降为试儿之礼。与先前王母降为弥月之喜，一般无二。必成京师盛会。抢在太后试儿之前，升坛受玺，乃是上上之选。”南阳太守袁术言道。

    “然，玺从何来？”曹操问道。

    传国玉玺，为和氏璧雕琢。成于先秦，仅此一枚。前汉末年，王莽篡权，太后怒而詈（lì骂）之，并掷玺于地，破其一角。王莽令以黄金补之。

    及莽兵败被杀，城门校尉公宾就得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。更始三年，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。国玺易主。后刘盆子兵败宜阳，将国玺拱手奉于光武。传承至今。