刘备的日常

蓟王念及乃先帝所置，不忍相弃。遂收归己用，令其护佑王陵。
身份亦由西园卫，更为函园卫。
西园八校，遂更名函园八校。蓟王擢升华雄之意，意欲使其统领园中八校尉。奈何华雄自觉无功而返，固辞不就。
蓟王遂退求其次。擢升助军右校尉冯芳，为上军校尉。自伍孚遇害，上军校尉，一直空置。冯芳乃美人冯嫽之父。蓟王外舅（岳父）是也。身份之贵，与先前不可同日而语。擢升其为八校之首，无有异议。余下诸校，各有变动。
先帝初置时，西园八校，各有来历。内官宦党、董氏外戚、汉室宗亲、行伍世家，不一而足。后历经变动，待再入函园，先前八校，早已物是人非。
前西园上军别部司马赵瑾，执掌三千板楯蛮。继任助军右校尉一职。先前，何后以平“板楯蛮反”为名，豪掷亿钱，令赵瑾入巴蜀招募三千“神兵”。既此。
俸禄遂仍为比二千石。然领蓟国比二千石，与先前可谓云泥之别。八校以降，军俸皆大涨。士气振奋，军心可用。
万余函园卫，交由华雄领兵训练，不敢有一日之疏。
得食蓟禄，则为蓟吏。八校尉皆迁居二崤城官堡。未及婚娶，亦可入国邸栖身。余下兵士，皆入军堡大营。衣食住行，尤胜西园。
“见过诸校尉。”华雄昂然入帐。
“自家兄弟，都尉无需多礼。”冯芳笑道：“速坐。”
“谢校尉。”华雄自居末席。
冯芳居首，余下七校并华雄，分居左右。环视众人，冯芳朗声道：“王上有令。命我等守备函园，为二宫接应。凡有变故，当听函陵令调遣。不可有违。”
“函陵令代主守王陵。我等听命行事，亦无不可。”助军左校尉赵融言道。
“既出王命，我等自当奉命。”中军校尉张范亦道。
话说。蓟王辅政时，前太尉张延三子，大兄张范，二兄张承，三弟张昭，先后出仕辅汉幕府。被举为八关都尉。后董卓专权，借口朝堂无人可用，将三人悉数调回。却弃之不用。三人遂重返函园，助华雄掌理营事。待西园卫齐入军堡，遂被蓟王补八校尉之缺。
张范位列中军校尉，张承为下军校尉，张昭居典军校尉。三人乃初汉三杰，留侯张良之后。父张延又曾为太尉，掌天下兵马。家学渊源，足堪一用。又同出辅汉幕府，忠心可鉴。
众人皆看华雄，足见持重。且众皆心知肚明。华雄今虽暂居末席，然稍后自当居首。
华雄面色不改：“自当奉命行事。”
“如此，甚好。”冯芳唯恐华雄心生间隙，不尊号令。
华雄见状，索性直言：“我等皆为主公效命。敕令既出，无有不从。诸位多虑，实无需多此一问。”
“都尉所言极是。”冯芳慨叹。





刘备的日常 1.254 除旧布新
华雄毕竟武人出身。不通官场陋习。且蓟国吏治清明，亦无陋习可循。
然冯芳等人，尤其赵融、夏牟等人，宦海沉浮，深谙此道。故有此一问。今日华雄言明，众皆心领神会。所谓入乡随俗。蓟国吏治如此，往后自当收敛，乃至痛改前非。不可将官场习气，带入新主。
“彗，所以除旧布新也”。
可谓一语中的。不能与时俱进，如何侍奉新主。更何况，得食高俸，坐享荣华富贵。何必因小失大。损公肥私，中饱私囊，累及性命，延祸全家。
谓投其所好，勿投其所恶。蓟王明以照奸，光融天下。再暗行苟且，岂非自寻死路。智者不为也。
用人之道，避短扬长。毕竟“金无足赤，人无完人”。
少时锄地见金，管宁挥锄不顾，同锄者华歆，捡而视之，复掷于地。北海一龙，因此断袖绝交。蓟王微言大义，再续前情。华歆日日三省吾身。再有管宁、邴原二好友，时时督促。终成宿吏。三人一龙，蜚声海内。
窥一斑而知全豹。吏治之清明，在于“绳之以法”，“施之以德”；上行而下效，蔚然而成风。
古往今来，臣食君俸。君不与食，唯（向）下取之。
华雄把话说开。众人心无芥蒂，涣然冰释。
营吏统计，八校计万五兵马。皆为蓟国制式，楼桑兵甲。只需严加训练，令行禁止。必为精兵。尤其麾下三辅募士、三河骑士、六郡健勇，各三千人。另有三千板楯蛮兵。余下三千亦历经血战，多为豪勇之辈。
再加华雄麾下，三千本部兵马。并园中豪侠佣兵，函园上下，足有两万强兵。
比起先前捉襟见肘，唯据墙自守。二万兵马，当可一用。蓟王六百里敕令，亦有此虑。
函园乃蓟王陵，归属封国。华雄隶属辅汉大幕府。换言之，函园八校与华雄，分属封国并幕府。当相辅相成，且又互不干涉为宜。
洛阳四郭凋敝。函园十里繁华。
阳渠虽已结冰，然城内采暖完备，华室微暖如春。洛阳兵祸绵延，血流不止。百姓岂能坐以待毙。纷纷举家迁入。尤其达官显贵，汉室宗亲。九坂悬楼三千户，聚拢三十万众。户均百人。奴婢下妾，歌舞乐伎，可想而知。
自董卓专权。百官缄口，尸位素餐。按时上朝，按时下朝。坐享官俸，乐得逍遥。更助蓄奴纳妾之风。
更有无数，钻营之辈。上下打点，欲投蓟王门下，出为蓟吏。
尤其见冯芳等，西园八校，先行得偿所愿。坐享荣华富贵。求官之风，可想而知。公车列队，奔走函园上下，日夜不息。尤其蓟王外舅，上军校尉冯芳府前，更是车水马龙，嘉宾如云。
先前，冯芳还颇为意动，待闻华雄肺腑之言，遂知收敛。闭门谢客，一概不见。便有旧时好友投帖，冯芳推辞不过，遂心生一计。
自行迁居军堡，将官精舍。传语好友，入营相见。
军堡重地，闲人莫入。即便相约，亦需解剑搜身，只身入内。贿赂自无从夹带。中军大帐，守卫森严。坚兵亮甲，令人胆寒。
大帐之内，睽睽众目。如何敢轻言求官。于是纷纷铩羽而归。
蓟王闻此事，亦颇多欣慰。
南橘北枳，果不其然。
一言蔽之，趋利避害，人之常情。先前损公肥己，结党营私，只因利大。今日洗心革面，坐享高俸，亦是利大。
更何况，蓟王乃不世之明主。投其所好，勿投其所恶。亦是趋利避害之举。
故言吏治，只言群臣，不言其（主）上。一叶障目，何其缪也。
待家国天下，劣化成家天下。于是后世王朝，家主高高在上，宛若神明。整个统治阶级，纸醉金迷，贪残放滥。斑斑劣迹，不堪入目。却让百姓，恪守礼法道义。不得已，甚至搬出神佛相助。美其名曰，劝人向善，度人危难。实则假仁假义。不过故弄玄虚，为其障目也。
故蓟王窃以为。凡宗教立国，皆弊大于利。
十二月初，大朝会。
腊赐虽未及腊日。然具体名录已出。“八珍八宝，八馐八馔”，季季皆有新品入列。万石国老，九九归原。
时至今日，一年政务多已归置完毕。
仓储转运，亦行收尾。百官坐等正腊假期。与君俱贺岁。
自靖陵并入，蓟王重建宗庙。凡遇祭祀，多赴靖王陵山。今年亦不例外。庙见成妇，秦后得入家门。自当告庙先祖。
上计使团，亦需出行。
蓟王位高权重，四朝元老。自不必亲临。
由上计令陈逸代劳。九亿四千五百万献费，亦无需千里转运。只需携带蓟王敕令，并赀库令劵书，入钱堡交接即可。
蓟王已先行奏问。董卓代主决断，九亿四千五百万献费，钱钞各半。
正如百官薪俸，钱谷各半。
蓟王无有异议。钱堡铜钱，堆积如山。取五亿与之，又何妨。
毕竟前赐九龙柱华表，许蓟王并土开疆之权。与之相比，十亿铜钱，不过九牛一毛。
今日朝会，需商定使团人选。
少府、上计署、幕府、门下署，皆需遣使上洛。
更何况，天下皆视蓟王为表率。
断不可有失。
归根结底。主弱臣强，皆有先例。亦有霍光、梁冀，可辨忠奸。董卓究竟如何，自等盖棺定论。然，今既为汉相，又总理朝政。天下自当顺从。
即便挟天子以令诸侯。
卑不谋尊，疏不间亲。君臣有别，不可僭越。
只需蓟王遣使献费。天下宗王，必效仿之。
蓟王若不献，则天下大乱。
蓟王问计群臣。何须儒宗先言。
左右国相，早有适宜人选。
依次通禀。见群臣纷纷点头称赞。蓟王亦颇多欣然。
再问国老，补充一二。使团组建完毕。
蓟王六百里上表洛阳。
董卓专开朝议。命有司当殿诵读。群臣无不肃然起敬。蓟王行事，有礼有节。从未有失。
董卓之所以大张旗鼓，乃为广而告之。
弦外之音，不言而喻。距正月旦会，足有一月。余下诸侯，当可补全。




刘备的日常 1.255 非淬不铦
诚然，今二日并天。
关东群雄，并徐豫诸国主，多半俸合肥侯为主。献费亦输往寿春。幽冀诸国主，当紧随蓟王上（计）洛（阳）。
余下各州诸侯，当视国情而定。若紧邻关东群雄，不敢忤怒。唯献费寿春。距蓟国近者，则献费洛阳。终归“近朱者赤，近墨者黑”。假路远贼众，轻言废止者。必被群起而攻之。诸如益州刺史刘焉，慑于董卓淫威。且诸子俱在京师任职。今季亦有奉献。
董卓手握十万雄兵，人吃马嚼，可想而知。先前尽收洛阳之铜，盗铸小钱无数。又强令洛阳税赋皆由小钱足额支付。一进一出，敛财无数。更加借口兵粮不足，借出太仓、常满仓等积粮无数。皆屯于万岁坞中。不得已，朝廷唯向蓟王求购。
蓟王有求必应。足额供给。奈何朝廷国库空虚，再加西园大火，亟待重建。中署亦无余钱。不得已，献帝唯以近郊皇家苑囿为质，向金市子钱家举债。
『城上金乌，河间姹女』，死灰复燃，甚嚣尘上。
自黄巾乱后，群盗蜂起。蟊贼遍地，宗贼坐大。十三州皆大兴屯田，为何年年缺粮。囤积居奇乃其一。人吃马嚼乃其二。先前郡兵不足，如今私兵过度。大量口粮被人马消耗。尤其洛阳百里之土，如何能养活满朝权贵，四郭百姓，更加十万兵马。
董卓乃西州虎狼。大权在握，首当其冲。刮地三尺，将洛阳钱粮，齐聚一坞。至于万岁坞外，是死是活。又何必在意。古往今来，朱门酒肉臭，路有冻死骨。实不足为奇。
焉有董某例外？
蓟国稻作，季季大熟。本以为广输天下，待十三州恢复元气，蓟人当可积存备食。不料年年丰产，年年输粮。除十三州外，远至西域、北海、象林，贩粮车船，不绝于道。究其原因，农牧不产粮，西域不产稻，籼稻风味差。诸如此类。
可否惜售。
不可。
豪强缺粮，百姓绝食。最先断粮的必然是广大黎庶。
蓟钞大兴，大利于国。正因蓟国粳米，贩运天下。蓟钞才随之兴起。若蓟钞无从购粮，必遭弃用。
牵一发而动全身。莫过如斯。
巨马水路，大利匠人城。
蓟王泛舟入城。登将作寺大舡，观摩清钢琉璃甲的制备。清钢琉璃，又称淬火琉璃。单凭此名，其工艺，便可窥知一二。
具体工艺为：切割、钻孔、开槽、磨边、洗涤、烘干、炉烧、淬火。
整个工艺，皆在一艘工舡内完成。巨马水虽四季不冻。然两岸早已白雪皑皑。冷风刮面，彻骨极寒。将天然冷风引入“风舱”之“冷风囊”，混入“暖风囊”中暖风调节，再经“风排”鼓入“淬火炉”，经炉内“风栅”上排列“风嘴”，淬火琉璃。
经将作寺良匠，反复试验。用于战象披装的琉璃甲片，日臻大成。
刘备临来时，心中便有疑虑。时下并无汞柱温度计，准确测温。匠人如何控温？
如淬火时，风速、风压，风度，如何精确调节？
首先，冷风温度，如何控制。
待观摩后，刘备恍然大悟。
巧用风囊。风囊如汲水囊。由尺寸相同的小囊，如蜂巢般组合而成。每个冷风小囊存量恒定。灌满之后，与同样蜂巢构造的热风囊按比例混合。再经风排鼓入。
如何按比例。
此处需借用一物：冰瓶。
早在先秦时，匠人便造出此物。被视为现代温度计的雏形。《吕氏春秋·慎大览·察今》中有载：“见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也。”便指此物。
通过观测结冰厚度，来对应温度。
而在刘备看来，冷热风囊混合的目的，乃为缩小温差。再经风排加压，送入风栅，自风嘴四面喷出，迅速淬火。
所谓淬火。指锻造刀剑时，将烧红刀剑浸入水或其它液体中急速冷却，使之硬化。
时下淬火，多用冷泉。如“清水淬其锋”，“越剑性利，非淬而不铦。”皆言此技。
冷风淬火，虽是首创，然原理皆通。正如冷泉浸泡，风吹亦需环绕。局部骤冷，易至破碎。谓匠心独运。晓其理，炼其技。总归有所成，有所不成。不成回炉重造，成则存以备用。如此日积月累，战甲所需琉璃甲，自当完满达成。
见蓟王对淬火，兴趣十足。
大利令苏越进言道：“启禀主公，臣，窃以为。既为淬火，冷风若可，寒水亦行。”
“可曾验证。”刘备遂问。
“我等已取冰水试过。”便有匠师答曰：“皆未能功成。”
蓟王宽慰道：“许冰水尚不足用。可换别水试之。”
“别水还有何水？”匠师求问。
“卤水、油水，石脂水，皆是别水也。”刘备随口一说。
良匠各有所悟。
之所以清钢琉璃，只能制象铠。因受技艺所限。琉璃淬火，最小亦足有巴掌大。可想而知，人马皆无从披装。然造琉璃楯，却正当适宜。更有甚至，双层夹胶，鎏金铜边。手持此盾，视线不减。若要坚固难碎，可由数个同心环面，甚至同心扇面，拼组而成。前面破碎，还有背面（双层夹胶），整扇破碎，还另有扇面可用。
皆试造之。
稍后，刘备又观铸币署（铸币）大舡、小水貊（造弓）大舡，林林总总，不一而足。
蓟国重臣，皆陪同在列。
便有双博士祭酒服虔，暗问儒宗：“主公因何立匠户于此？莫非只为借水利之便。”
儒宗顾左右答曰：“子慎且看，只需船翼翻转，割断绳缆。一众匠人，便可乘船顺下，广游四海。”
“可守可逃？”服虔幡然醒悟。
“自武帝罢黜百家，独尊儒术。墨门日渐式微。匠人虽位列国之石（四）民，却屡遭轻慢。主公恐百年后，终为人所害。故设此城，已备后患。若事不可为，匠人当弃城而走，另寻安身之地也。”言罢，儒宗叹道：“此乃匠人后路也。”
“原来如此……”服虔叹服。
以备不虞，真仁主也。




刘备的日常 1.256 茅塞顿开
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儒宗言道：“主公情长谋远，四百年未有也。”
服虔环顾左右，又看两岸。不禁慨叹：“主公每有多出，必有所指。立匠人城于此，先前不解其意。闻先生之言，茅塞皆开矣。”
此典出《孟子》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”
儒宗言道：“墨门，历代君王多用其奇（淫），唯主公用其技（巧）。”
略作思量，服虔试言道：“譬如光武战昆阳。‘夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏’。”
“当是墨门霹雳发石车。”儒宗答曰。
服虔这便醒悟：“先生所言极是。历代君王多用其奇。奇者，不可告人也。唯主公用其技。技者，广输天下也。”
《书》曰：‘（商王）作奇技淫巧，以悦妇人。’”儒宗亦叹：“今日方知，奇技、淫巧，大有不同。”
儒宗言道：“主公情长谋远，四百年未有也。”服虔环顾左右，又看两岸。不禁慨叹：“主公每有多出，必有所指。立匠人城于此，先前不解其意。闻先生之言，茅塞皆开矣。”
此典出《孟子》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”
儒宗言道：“墨门，历代君王多用其奇（淫），唯主公用其技（巧）。”
略作思量，服虔试言道：“譬如光武战昆阳。‘夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏’。”
“当是墨门霹雳发石车。”儒宗答曰。
服虔这便醒悟：“先生所言极是。历代君王多用其奇。奇者，不可告人也。唯主公用其技。技者，广输天下也。”
《书》曰：‘（商王）作奇技淫巧，以悦妇人。’”儒宗亦叹：“今日方知，奇技、淫巧，大有不同。”
儒宗言道：“主公情长谋远，四百年未有也。”服虔环顾左右，又看两岸。不禁慨叹：“主公每有多出，必有所指。立匠人城于此，先前不解其意。闻先生之言，茅塞皆开矣。”
此典出《孟子》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”
儒宗言道：“墨门，历代君王多用其奇（淫），唯主公用其技（巧）。”
略作思量，服虔试言道：“譬如光武战昆阳。‘夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏’。”
“当是墨门霹雳发石车。”儒宗答曰。
服虔这便醒悟：“先生所言极是。历代君王多用其奇。奇者，不可告人也。唯主公用其技。技者，广输天下也。”
《书》曰：‘（商王）作奇技淫巧，以悦妇人。’”儒宗亦叹：“今日方知，奇技、淫巧，大有不同。”
儒宗言道：“主公情长谋远，四百年未有也。”服虔环顾左右，又看两岸。不禁慨叹：“主公每有多出，必有所指。立匠人城于此，先前不解其意。闻先生之言，茅塞皆开矣。”
此典出《孟子》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”
儒宗言道：“墨门，历代君王多用其奇（淫），唯主公用其技（巧）。”
略作思量，服虔试言道：“譬如光武战昆阳。‘夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏’。”
“当是墨门霹雳发石车。”儒宗答曰。
服虔这便醒悟：“先生所言极是。历代君王多用其奇。奇者，不可告人也。唯主公用其技。技者，广输天下也。”
《书》曰：‘（商王）作奇技淫巧，以悦妇人。’”儒宗亦叹：“今日方知，奇技、淫巧，大有不同。”
儒宗言道：“主公情长谋远，四百年未有也。”服虔环顾左右，又看两岸。不禁慨叹：“主公每有多出，必有所指。立匠人城于此，先前不解其意。闻先生之言，茅塞皆开矣。”
此典出《孟子》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”
儒宗言道：“墨门，历代君王多用其奇（淫），唯主公用其技（巧）。”
略作思量，服虔试言道：“譬如光武战昆阳。‘夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏’。”
“当是墨门霹雳发石车。”儒宗答曰。
服虔这便醒悟：“先生所言极是。历代君王多用其奇。奇者，不可告人也。唯主公用其技。技者，广输天下也。”
《书》曰：‘（商王）作奇技淫巧，以悦妇人。’”儒宗亦叹：“今日方知，奇技、淫巧，大有不同。”
儒宗言道：“主公情长谋远，四百年未有也。”服虔环顾左右，又看两岸。不禁慨叹：“主公每有多出，必有所指。立匠人城于此，先前不解其意。闻先生之言，茅塞皆开矣。”
此典出《孟子》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”
儒宗言道：“墨门，历代君王多用其奇（淫），唯主公用其技（巧）。”
略作思量，服虔试言道：“譬如光武战昆阳。‘夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏’。”
“当是墨门霹雳发石车。”儒宗答曰。
服虔这便醒悟：“先生所言极是。历代君王多用其奇。奇者，不可告人也。唯主公用其技。技者，广输天下也。”
《书》曰：‘（商王）作奇技淫巧，以悦妇人。’”儒宗亦叹：“今日方知，奇技、淫巧，大有不同。”
儒宗言道：“主公情长谋远，四百年未有也。”服虔环顾左右，又看两岸。不禁慨叹：“主公每有多出，必有所指。立匠人城于此，先前不解其意。闻先生之言，茅塞皆开矣。”





刘备的日常 1.257 美事将近
函园琼台里，左中郎将府。
闻好友来访。吕布大开中门，迎李肃入府。