刘备的日常

“主公明见。”
“无虑、房、宾徒、徒河，四县长吏，诸公可有良才举荐？”蓟王又问。
时下称谓，大有文章。长幼有序，尊卑有别。不可不察。尤其朝议，更需明辨。万勿君前失仪，人前失语。轻则妄议之过，重则大不敬罪。
蓟王口出“诸位”，言指殿内群臣。“位”者，席位也。蓟王口出“诸君”，言指二千石列。“君”者，古之卿大夫也。蓟王口出“诸公”，乃指万石国老列。“公”者，三公也。
蓟王问计诸公。非万石，不可轻言。
。





刘备的日常 1.45 名臣硕老
蓟国四师，传道授业于王学。司马徽、黄承彦，门下弟子，皆有所长。然论一城治政，多出儒宗所掌太学门生。
蓟王发问。儒宗当仁不让：“禀主公。老臣举博士王烈，出治一方。”
太学博士王烈，曾与釜山港令刘政，出使邪马台。后潜心为学。时过境迁，身旁同僚纷纷高就，唯王烈“通识达道，秉业不回”。陈少师辞世，王烈守孝至今。蓟王早有重用之意。
“太学博士六百石俸，如何可贬为三百石长。”蓟王笑道：“郑公之意，孤已尽知。王彦方，可为南閤主簿。”南閤祭酒许子远，秩真二千石。南閣主簿，品秩稍逊，亦为二千石俸。
“主公明见。”儒宗下拜。先前所言，乃为欲扬先抑，引玉而抛砖也。
蓟王行事，必有深意。
群臣窃以为：凡意气相投，豪杰之士，皆徵门下署吏；凡足智多谋，公私分明，皆辟辅汉幕僚。王烈少师事陈寔，以义行称。与蓟王同契，何不入门下。
帘外侧席，门下报馆左丞陈琳，苦思不解，低声求问：“王彦方何以入幕府？”
“孔璋岂不闻，北海一龙，割袖断交乎？”报馆右丞卫觊，低声答曰：“‘奇正相佐，辅车相依’也。”
陈琳略作思量，这便恍然大悟。许子远，当有此人佐之。正如贾李和优，有四才通达。八分田沮，配东孝西直。奇正相佐，唇齿相依。
门下署，唯祭酒司马徽，入万石国老席列。余下皆陪坐侧席。与少府女官，分居左右。女官亦只有中书令赵娥，伴君座前。
“郑公，可另有高才。”蓟王笑问。
郑玄持芴奏曰：“太原，令狐邵、王景、王定、王晨、王凌。当可一用。”
“令狐邵，字孔叔，景、定、晨、凌，皆出王太师家门。”中书令赵娥，回身奏曰。
蓟王轻轻颔首。王允乃蓟王外舅。时董卓乱政，视王允为心头大患。为防万一，家小以求学为名，北上蓟国。唯长子王盖，今为侍中，陪伴老父身侧。
不愧是儒宗。蓟王心中慨叹，而面色如常：“公祐。”
“臣在。”门下主簿孙乾，趋步入殿中。
“速往太学，接众良才。”
“喏。”
蓟王又问：“泉州港令，何人可继。”
“禀主公。崔元平，葬父归乡。主公何不召来，与左相重聚。”门下祭酒司马徽，持芴奏对。
崔烈长子，崔均，多年前由弟崔钧举荐，暂代泉州港长。任上颇有建树。可惜黄巾乱后，被老父一函家书唤回。年初，崔烈并张俭，双双饮鸩而亡。待大河解冻，崔均扶棺返乡，葬父安平祖陵，守孝至今。
蓟王金口玉言：时不我与，虽逢国殇，当夺情处之。家门诸子，皆奉国守孝，不去官职。
又循汉宫仪，以日易月。凡蓟吏，三年之丧，三十六日释服。蓟国丧制，今已入《蓟法》。
时有大儒进言，三年之丧，其实二十七月，当守孝二十七日，非三十六日也。蓟王称善。然毕竟以日易月，宜当满打满算，不可锱铢必较，再行删减。遂不改四九之期。
左相位高权重，若得兄长相伴，当可慰藉。司马徽之意，蓟王亦知矣。
这便看向崔钧：“左相，以为如何？”
“臣，无异议。”崔钧肃容下拜。
“公业。”
“臣在。”门下督郑泰，趋步殿中。
“代孤徵元平。”君王用徵，大将军用辟。
“喏。”郑泰领命而出。
少顷。孙乾引令狐邵、王景、王定、王晨、王凌入殿。
“学生，拜见王上。”
“三百出仕，可乎？”蓟王直言。
太学五生，异口同声：“固所愿也！”
“中书令宣诏。”蓟王已命中书令，先行拟好诏命。
“封令狐邵为扶黎长，秩三百石，‘铜印黑绶’。另赐铜钱五万，蜀锦十匹，四季朝服及匹马轺车一辆。”
“臣，领命，谢恩。”
“封王景为无虑长，秩三百石，‘铜印黑绶’。另赐铜钱五万，蜀锦十匹，四季朝服及匹马轺车一辆。”
“臣，领命，谢恩。”
“封王定为徒河长，秩三百石，‘铜印黑绶’。另赐铜钱五万，蜀锦十匹，四季朝服及匹马轺车一辆。”
“臣，领命，谢恩。”
“封王晨为宾徒长，秩三百石，‘铜印黑绶’。另赐铜钱五万，蜀锦十匹，四季朝服及匹马轺车一辆。”
“臣，领命，谢恩。”
“封王凌为房县长，秩三百石，‘铜印黑绶’。另赐铜钱五万，蜀锦十匹，四季朝服及匹马轺车一辆。”
“臣，领命，谢恩。”
待五人更换朝服印绶，入殿面君。
蓟王不忘叮嘱：“五县贫瘠，城郭坍废。如扶黎县，乃旧县复立。并无虑，将为乌桓内附之地。稍后当为归义侯国相。主一国之政，更需小心谨慎。”
“喏。”
至此，原辽东属国各县，俱得良吏。
话说，蓟国千里沃土，皆于一片荒芜中，平地而起。比起前辈师兄，举目四望，一片白泽，别无寸土，“上无片瓦遮身，下无立锥之地”。民情地貌，可谓云泥之别。
待五县令，陪坐末席。
不等都船令持芴而跽。市舶令田骅，已抢先奏报：“启禀主公。大辽水入海处，可置新港。”
“此地，恐属安市县所辖。”蓟王亦知。
“臣已查验，非我（国）莫属。”田骅言之凿凿，必有定论。
“如此，且命将作寺一探究竟。”蓟王从谏如流，亦需谨慎。
兼州并县，诸事繁多。远非一日之功。时辰不早，蓟王起身罢朝。
明日再议。
百官鱼贯出殿。然亢奋之情，溢于言表。先前不过一郡之地。先督四州，又并十县。河北万里疆土，皆归我主治下。手握半壁江山，三兴汉室，岂又远乎。
虽政务繁重，然忙里偷闲。相约三五好友，浮一大白。
门下署，鸾栖馆。
陈琳求问：“儒宗何以举王太师子侄？”
许攸笑答：“儒宗老成谋国，真乃国之幸也。”
“子远何不明言。”陈琳急问。
“先前，主公代三郡乌桓上表，求内附归义，并将苏仆延，丘力居部，封于扶黎、无虑。今日朝会，儒宗举王太师次子，治无虑。”许攸笑问：“王太师若拒乌桓内附归义，岂非令天下耻笑：恐伤子也！故不敢允之。”
“原来如此。”陈琳恍然大悟。
许攸笑叹：“万石国老，我辈不可小觑也。”
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刘备的日常 1.46 有褐有衣
不出三日，蓟国诸事，传至别都甄城。
太师府。
“《汉书·地理志》云:‘上谷至辽东，地广民希（稀），数被胡寇，俗与赵、代相类，有渔盐枣粟之饶。北隙乌桓、扶余，东贾真番利（东与真番郡通商互利）。’”尚书令桓典，有备而来：“又闻大辽水，乃东胡各部与濊貊、扶余、沃沮之鸿沟（边界）也。”
“蓟国地处北疆，内附羁縻，乃承大汉四百年之国策也。”王允一语中的。
“太师明见。”不其侯伏完，试问道：“蓟王代三郡乌桓所上《乞归义表》，当如何作答。”
“多年前，蓟王亦代鲜卑十四部请立属国，代高车十二姓求内附归义，立高句丽、扶余并南北沃沮属国。今三郡乌桓内附，亦无不可。”王允言道。
“喏。”尚书令恒典，心领神会。
在蓟王之前，属国，为大汉附庸。归义，则类藩国。就独立性而言，归义更强。凡属国，多设属国都尉领护，如居延属国都尉。内附归义，则遣使入其国监护，如“使匈奴中郎将”。
蓟王首开向化先河。归义侯国，类比郡国内之县侯。由国主指派侯相治政。归义（县）侯，拥有相对独立的私人武装。受辅汉幕府节制。凡遇征伐，幕府可命其出兵，共组联军。
若为属国，则循旧例，遣都尉领护。如鲜卑奢延属国，由奢延属国都尉领护。无论属国，还是归义国，皆归辅汉大幕府所辖。
归义的最大好处，坐享其成。归义侯，无需整日忙于吏治民生，便可得享国主之一切便利。尤其从居无定所，到安居乐业。随着农牧亚文明的不断进步，生产关系为匹配生产力而迅速增生。更为复杂高级的人际关系，财富分配，社会阶级，应运而生。画个圈便是有主牛粪，已无法解决利益分配的矛盾。
游牧“家长制（部落大人制）”，加快向封建“吏治”演化。
于是君治吏，吏治民。
就与蓟国日益比同的部落而言。生产力突飞猛进，生产关系日新月异。而生产者（部落民）本身，却未改变。人还是那些人。于是“外来的和尚会念经”，遂成必然。蓟国名产之一，便是蓟吏。
如同后世家族企业中的职业经理人。
如何行之有效的管理一个国家。成为所有亚文明的迫切所需。
利益驱动，矛盾逼迫，双轨制下。归义成唯一答案。
这才是笼罩在大汉一藩，兼容并蓄，包罗万种下的，深层原因。
一言蔽之，趋利避害，人皆向好。
稍后，朝廷诏命传达。董侯言：可。
三郡乌桓，如愿内附。敕封丘力居为“扶黎（归义）侯”，苏仆延为“无虑（归义）侯”。为与高车区分，乌延为“乌桓率众王”，仍号单于。因立王庭于无终，故又称“无终（率众）王”。
悉归辅汉幕府领护。
“四夷国王，率众王，归义侯，邑君，邑长，皆有丞，比郡、县。”
吏治自上而下，皆出辅汉幕府。
选拔任命，皆出南閤。
蓟王擢升太学博士王烈，为南閣主簿，正当适宜。
海内大儒出仕，先入五学为博士，著书育人，研习精要。待觅得良机，再求升迁，已成惯例。尤其《蓟法》乃儒宗等，名臣国老，共同编纂。先通国法，乃吏治之本。
得同僚相助，上官指点。言传身教，日积月累，不出数载，良吏自成。
吏治，是一个体系。
先前远隔万水千山。如扶余、沃沮，需绕行半岛，舟车劳顿，辗转数千里，方能抵达蓟国。拖家带口，力所不及。并入辽东属国，近在咫尺。或革船顺下大、小辽水，百狼水，大梁水，或驱牛羊沿河谷而行。举家迁往朝都、昌黎二郡。定居（医）无虑山麓。
蓟国良吏，只需宽法严律，惩恶扬善，“依其俗而治之”，不出数载，当与蓟国比同。
无虑山东坂近海处，有径二百里之“辽泽”。“契丹，本鲜卑之种也，居辽泽之中，横水之南，辽泽去榆关一千一百二十里”，“地多松柳，泽饶蒲苇”。既此。
辽泽乃堪比督亢、雍奴、文安、掘鲤之大泽。此地极利圩田。
只需将径二百里辽泽，圩成稻田。蓟国东境，再无缺粮之困。重重利好，被将作寺良匠，不断传回。街头巷尾，国人殷切。
农牧文明的融入，不仅带来了机关器所急需的畜力。与之相匹配的衣食住行，皆有增益补充。
比如毛织物。
华夏毛纺织史，源远流长。早在新石器时代，西域毛纺织生产已现萌芽。约夏朝时（前2000年），西域幼泽（罗布淖尔），已将羊毛用于纺织。
至秦汉，毛织技艺成熟。今汉织工更为精进，纹路更为精美。有兽葡萄纹双层平纹、龟甲四瓣花纹等，均为羊毛织造。其龟甲四瓣花纹，乃河西秋毛所织。
羊毛纺织之前，须先经初加工：采毛、洗毛、弹毛。
最初，华夏先人将自然脱落的羊毛收集，称拾毛。春秋战国时，从羊皮上采集羊毛，称采毛。南北朝时盛行铰（剪）毛。中原和江南，每年铰毛三次；漠北寒冷地区，每年铰毛两次。且为防止损伤羊体，一般中秋后，便不再铰毛。山羊绒的采毛，《天工开物》载有二法：搊（chou）绒和拔绒。搊绒是用竹篦梳下绒毛。采集较细的山羊绒，须用指甲沿其生长方向拔下，称拔绒。
羊毛带有油脂、砂土等，纺前必须除去。《齐民要术》中，有把剪下的羊毛在河中洗净的记载。《天工开物》亦有，“凡绵羊剪毛”，“皆煎烧沸汤，投于其中搓洗”。西域先民早有用“碱水”、“**”、“酥油”洗羊毛的传统方法。岭南山区，另有将羊毛放入黄沙，搓揉除油之法。
羊毛洗净晒干，再用弓弦弹松，以供纺纱，唤做弹毛。弹毛后移用弹棉。
毛织物，除去织造毡帐、罽毯，亦可用于织衣。
唐时兔毛褐，五代孔雀裘，与锦、绮同等珍贵。
“裘新青兔褐，褥软白猿皮”，“织孔雀毛为裘，光彩金翠，过于雉头远矣”。
汉矛无缨，确有毛衣。
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刘备的日常 1.47 难觅仙踪
“孤以为，一统易耳。”逢休沐，蓟王携后妃，温泉共浴。
“夫君有何妙计。”公孙王后笑问。
“待诸子长成，泛舟七海。并土封王。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，何愁天下不平。”
“愚公移山乎？”绾妃言罢，后妃皆笑。
“为夫岂止移山填海，欲求布种天下也。”蓟王扬眉一笑，英姿勃发。
后妃无不倾慕。
出汤舍，便是游泳馆。曲水流觞，身舒气爽。
击鞠、赛马，舞乐，百戏，再共沐温泉浴。“温泉水滑洗凝脂”，“始是新承恩泽时”。美人尚不足百。三百御姬，唯有美人十余。还需并云霞卫，拱卫王宫。不能常伴蓟王身侧。一里之回，七重错落。如蓟王有感，即便足不出宫，亦可一统天下。
晚餐毕。蓟王升合欢殿。与侍寝妃嫔欢聚不提。
国境一再东延。几将环渤海并辽东湾，绵长海岸，悉数裹挟。凡有水入海，必淤有沙洲。筑堤造港，舶来船户。数载必兴。
蓟国木兰舟，日夜三千里。往来各港，何其迅捷。国境东延，距三韩半岛，并倭国列岛更近。更加千五百五人口。《圩田制》下，分户不析产。十县并入，尤其朝都、昌黎二郡，郡境阔长。无虑山广袤草场。近海又适圩田。背山向海，春暖花开。
无终为乌桓王庭所在。与良乡、蓟北，潞，四县并一郡。取名：大通郡。
蓟北、良乡，乃春秋时燕国都，并中都乃其一。四县横通四郡，郡治蓟北县，乃通都大邑为其二。“无以名之，此之谓大通（通于大道）”，是其三也。
二千石大通守，蓟王授予高阳令顾雍。
蔡邕门下，高阳令顾元叹，德才兼备。自上任，政绩常列前茅。蓟王曾言其有“宰相之姿”。虽憾未能二千及冠，亦差之不远矣。
高阳令由，最年轻之太学祭酒徐干，继任。
徐干，字伟长，北海剧县人。以诗、辞赋、政论著称，“其五言诗，妙绝当时”。自幼勤学，年十五便可“诵文数十万言”。二十岁时“五经悉载于口，博览传记，言则成章，操翰成文”。“著《中论》二十余篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后”。时人赞其论：“欲损世之有余，益俗之不足”，“上求圣人之中，下救流俗之昏者”。
北上蓟国，本为游学。儒宗亲考，拜为博士。及冠为人师。轰动太学。
今为高阳令，亦实至名归。
至此，蓟国广有三十七县，五尹六守。稳坐大汉一藩。
蓟王凿穿内外水路，连通八流四海。再加蓟国造船术，一骑绝尘。集墨门机关术之大成。辽东、岭南大木，足量供应。饶是四百城港，船坞灯火通明，匠人通宵达旦，白波、无极，各式船券仍堆积如山。专用器钞，一券难求。旧船改造，亦如火如荼。
因无终、无虑、扶黎三县，安置内附乌桓。
王允欲取辽东，安市、汶、平郭，三县补之。被蓟王谢绝。言，封国足可取食。
或有人言，如涿郡，前后有多县，并入蓟国。今郡境狭窄，何其苦也。无妨。蓟王少守白檀，远征漠北。肃清长城沿线。收复前汉长城外故土，三千里。重筑旧城，安置边民，通商互市，自给自足。如白檀，今已有十万民居于此。
尤其居延外道，沿线城邑。丝路流金，胡商漫道，海客往来。因而兴起，广有人居。足够幽州诸郡分润。
至于沿线守军。有蓟王坐镇，何愁丝路无兵。
高车十二侯国，因副伏罗妃，和亲蓟国。互市多年，丰衣足食。先前所占废县，早已焕然一新。城池重筑、官道重修。水陆通达，采暖足备。谓“流通溢价”。马邑、牛牢、羊圈，诸多特产，贩卖蓟国。获利之丰，无可计数。
漠南各部，据地利之便。
漠北没鹿回部，并六氏高车，亦出北海珍货，并冰原白虏。
“秦人呼鲜卑为白虏。”
时下，鲜卑已内附，不可再称胡虏。冰原白虏，丰毛饶须，壮硕欣长。先前因身藏缺陷，有碍观瞻。故多充作劳力，无人聘娶。
然自华国老，伐毛洗髓术大成。
白虏伐毛洗髓，身价陡增。直逼鲜卑婢。
散布于鲜卑利亚，广袤冰原内的诸多部落，被扫荡一空。举族贩入白檀，日有千人。蓟人耻于蓄奴。遂与白虏各部大人，签订券书，举族客庸蓟国，耳濡目染，日益开化。
没鹿回部，并六氏高车，因成巨富。
如前所说，高车六氏美人，亦从媵副伏罗妃。今夜，便是副伏罗妃并六氏美人，及旋波、提谟，玄天二女，同侍寝。
时日近日，蓟王“容成（御妇人）术”大成。张弛有度，收放自如。已无需刻意避开孕期。
上元夫人，曾私语道：“容成公自称黄帝师，见于周穆王，能善补道之事，取精于玄牝，其要谷神不死，发白复黑，齿落复生。王母却言，还有素女对黄帝陈五女之法，术成能御三百女。”
蓟王将信将疑。随口问道：“何为‘五女之法’？”
“王母却为明言。妾，窃以为，自女子年十五及笄，十载一算。少、青、壮、中、老，此五女也。”上元夫人答曰。
“如何修炼？”蓟王又问。
“九天玄女降，素问灵台开。”上元夫人出口成章。必王母所授。
“原来如此。”蓟王这便醒悟。非巫山女神，不可为。
仙门之术，玄而又玄，虚无缥缈。有缘自得，强求不得。
汉中西乡，午子山（武子山）。
三峰削立，二水环流，山岭有洞四五，深不可测。风出入有声，谓之风洞。又称午子洞。
青牛师封君达，循踪而至。立于午子风洞前，朗声言道：“张仙姑在否？”
“何人扰我清静。”此音只应天上有，人间能得几回闻。
封君达答曰：“鄙人封君达，奉天命至此。”
“原是青牛师，失敬。”




刘备的日常 1.48 权驱寰宇
“仙姑可否，现身一见。”封君达言道。
“上师，既奉天命，何不明示。”洞主不愿现身。循踪而至，必有原因。若心怀叵测，恐遭暗算。女仙洞中修行，内中必有万全准备。故轻易不出。
“仙姑当知，自黄巾乱后，仙门式微。我等修道之人，皆被牵连其中。徼外佛门兴起，或自西域，或至南海，齐奔中夏而来。时永平七年，明帝夜宿南宫，梦见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰:‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。’帝遂遣使身毒，问佛道法。又建白马寺，于寺中图画形像焉。”言罢，青牛师笑问：“敢问仙姑，明帝梦从何来。”
“必中‘摄魂术’也。”不愧是同道中人。
“然也。”封君达答曰：“仙姑可知，时蓟王入朝辅政。上元夫人，暗施瑶池仙术，不料蓟王半途而醒，遂破瑶池仙术。”
“竟有此事。”女仙暗自心惊。
“正是。”青牛师言道：“若无明主，拨乱反正，重造仙门。世人皆弃仙门于不顾，待尽纳百姓入佛门，中夏必成佛国也。”
“以明帝之尊，亦难免中术。蓟王竟能不中。”仙姑终于醒悟：“上师便以为，蓟王乃三兴之主。”
“蓟王纳仙门入宫，助王母重建西王母国，御西佛于国门之外。更有天光三殿，（观）天阁女仙，常伴身侧。便是巫山神女，亦甘为王所驱。故，贫道窃以为。观天阁，当有仙姑一席之地。”青牛师道破来意。
“果然如此。”张姜子已有所悟，却话锋一转：“然蓟王与佛门莫大干系。闻安世高兄妹，皆与蓟王相交莫逆。更有都尉玄，屯驻燔史关。年年引车队南下。欲凿穿冰原，续接身毒佛国。若真有此捷迳，佛门弟子无需远涉西域，便可经身毒，顺下冰原，直入巴蜀。蓟王求佛之心，与明帝何异？”