勒胡马

    江左大户，本就富有田产，将很多编户齐民纳为自家奴婢，或者依附农户；等到中原大乱，世族南迁，不但大肆圈占土地，把原本土著大户没能搞破产的那些农户，也都陆陆续续诱引进自家庄园之中，继而北伧南貉同心协力，把南渡的流民也都吃了个七七八八

    不久前刘隗主持梳理户口，清理土地，整顿贡赋，竟愕然发现，登记在册的良家，竟不足武帝时期的三成！这个问题可就严重了，如今司马睿虽然总督江南六州，但土地都是豪门的，士兵都是各家家丁，他没兵没粮，就连自家幕府属吏都快发不出工资来啦！

    按照刘隗的意见，应当与王导王敦等人商议，继续打压江南土著——先拉一帮，打一帮。但刁协却嫌他的手段太过软弱，见效必然迟缓，主张即刻下令，将依附农户全都释放为平民。

    刁玄亮说了：今大司马收复平阳，几殄灭胡贼，羯奴虽在襄国僭号，料亦不能长久。国家终将定而为一，到时候朝廷必问大王江南之事。则若大王于江南唯垂拱而已，却使豪门坐大，赋税难出，朝廷又将如何看待大王啊？倘若以此为借口，罢大王六州都督之任，犹无可怨；若趁机削大王爵减大王封，如何是好？

    王导听说此事，当场就急了，匆匆跑去劝谏司马睿，却被刁协当场给骂了出去。

    刁玄亮生性强悍，向来崇上抑下，常借酒醉之机凌辱同僚，则王导虽然名位不堕，却基本上靠边儿站了，刁协又岂肯轻易假之以辞色啊？

    王茂弘不禁黯然，回来就跟同族亲眷们商议，说象刁协这种搞法，江南非大乱不可，怕是很快就会恢复到大王初渡前的混乱局面啦。到时候朝廷若责问起来，刁刘固然难辞其咎，可是咱们王家的产业怕也会因此遭受严重破坏啊——如之奈何？

    其子王悦就说了：儿子不恭——我家至于今日，皆为庾元规所害也！

    其实他想说这都是老爹你行差踏错之故，但终究为人子而不便言父之过，所以才把责任全推到了庾亮身上。

    其实说白了，琅琊王氏地位的逐渐降低，根由很简单，那就是——恶了裴氏。

    裴王两家原本世代联姻，关系很好，但裴该南渡之后，王导表面上亲近他，实际却处处提防。这是因为裴氏的家门，本比王氏要高，且司马睿礼敬裴妃，又打算重用裴该，这就必然会导致王氏的侧目——南渡侨客，领袖只能有一家，岂能容裴王共执权柄呢？

    裴该自然一心北伐，恢复中原，但是燕雀不知鸿鹄之志，王家人压根儿理解不了，他们以后事前推，只会觉得：全怪咱们当初压制裴文约，不使其遽掌大权，所以他才恼怒而北渡，跑徐州自立山头去了。

    王导最初的想法，裴该在徐州未必能够站稳脚跟，恐怕迟早会被贼寇给打回来。彼若归还，战败之将，何敢言勇啊？我就方便收服他啦。而若裴该咬牙硬挺着不归，其根基亦不过江淮之间而已，不会动摇我王氏的权柄。

    谁成想裴该不但站住了脚跟，还能约同祖逖，并肩北伐，竟使中原局面瞬间改观。王导这个郁闷啊，怎么想也想不明白——他怎么就赢了呢？他怎么就能赢呢？！

    因为在王茂弘看来，胡势正炽，中原大局已无彻底扭转希望，只有立足江上，徐徐积聚，或许十年二十年之后，才有北伐的可能性。因此在原本历史上，南渡诸人除了一个祖逖外，没人想过要北伐，司马邺三催四请，他们才让祖逖打头阵，装模作样去江淮之间晃荡了一圈，便即收兵而退了。

    祖逖北渡之时，建康政权只给千人廩，布三千匹，不给铠仗，使自招募——你说江左再穷，出手至于这么寒酸吗？明摆着就是应付舆论罢了。

    而在这条时间线上，北渡的多了一裴该，到处求爷爷告奶奶，连哄带骗，才算筹措了一些军资，但这功劳是绝对不可能算在建康君臣头上去的。继而徐兖联军北伐，司马睿自己不动，派了个年少无知的司马裒担任主帅，完了一见即将收复洛阳，王导又让庾亮出头，请诏退兵

    裴氏与王氏，就此彻底决裂，乃至于裴该编纂《姓氏志，竟把原本只矮自己一头的琅琊王氏，给直接贬到了第十九名去。

    王悦因此就说了，倘若裴该不与我家决裂，《姓氏志中，咱们起码也得在前十名啊，而且裴该控制的朝廷，必不会支持刘隈刁协，而会放心大胆地任由我王氏主掌江南之政。今天搞到这样的局面，归根结蒂，都是庾亮给出的馊主意！

    王导闻言不禁苦笑，因为他知道——其实人人都知道——庾亮只是自己手中的枪罢了，真正扯裴该后腿，最终将之激怒的，是自己或者还包括王敦。

    王氏子弟皆议，咱们不能再跟江左这儿窝着，而不管中原大势了。此前裴该也曾假朝命为辞，来征召我家子弟，结果咱们顾及面子，只派了几名远支疏族去应付差事，白白丧失了重归于好的机会。如今则必须遣子弟到长安去，找机会跟裴该重新拉关系才成啊。

    可是派谁去呢？出主意的时候，个个激愤，人人踊跃，等到点将之时，大家伙儿却又纷纷退缩。主要还是面子问题，如今裴王不睦，世人咸知，倘若王家派重要人物前往长安，哪怕并无示弱之意，也会遭到各家小觑吧？而具体落实到每个人头上，裴该要是当众甩我脸怎么办？即便为了家族，这唾面自干的事儿，最好也还是别人出面为好啊。

    王茂弘急切之下，几乎就想亲自跑一趟长安城了，却被兄弟子侄死死扯住——你是我家领袖啊，岂可轻动？再说你若一离建康，刁刘等辈将更加肆无忌惮，说不定首先就拿我王家开刀了！终究王氏家门虽盛，真正有一定担当的，也就王导王敦二人而已，别人全都撑不起，也不敢主动去撑那摇摇欲坠的房梁。

    最终还是王舒出主意，说：羲之方冠，昔裴文约在建康时，每问羲之，似乎独重此孺子——不如遣羲之北上，如何啊？

    裴该为什么会那么瞧得起当时还是个小孩子的王羲之，没人能想得明白——或许是缅怀其父王旷？可没听说裴嵩裴该兄弟跟王旷有什么特别的交情啊。

    王舒一出此言，王悦也想起来了，忙说：自从卫氏北归，羲之每常念之，欲往相访，不如便以此为辞？

    王家一门，精擅书法，其中王导王敦王廙，那都是当世有名的书法家——也包括王羲之的先考王旷。所以王羲之可以说是骨血里就有喜欢书法的遗传因子，但他对于本家的书法却并不感冒，反倒独尊魏时大家钟繇。因此当听说卫氏南徙之后，王导特意恳请卫夫人到家中来，教导这个天分颇高的小侄子。

    ——卫氏也是书法传家，卫夫人的从祖卫觊就曾经师承钟繇，所以卫氏所传，是钟氏书法，卫夫人则还在闺阁之中，其才名便已哄传中夏了。

    但是教了没几年，中原既复，李矩卫展等便北投裴该去了，卫夫人自然也要跟着老公登程，不可能独自一人留在建康。王羲之骤失良师，遭逢疑难再也无人可问——其实可以问本家叔辈，但他却不乐意——就多次向王悦等人透露过想法，说我一旦成年，必要北向关中，去访卫师。

    恰好，王羲之在本年三月份，年满十五，正式举行了冠礼。

    周礼虽云男子二十而冠，但事实上历朝历代，守期甚至延后的情况非常罕见，大多数都会提前行礼。唐儒贾公彦注《仪礼即云：诸侯十二而冠也；若天子，亦与诸侯同，十二而冠。后世还有传说，周文王十二而冠，十三岁生伯邑考，周成王十五而冠当然啦，是真是假，无从考证。

    而魏晋之际，贵族男子则普遍十五到十八岁行冠礼。王羲之的生父王旷早殁于中原，然后跟随叔伯辈南渡不久，他娘也过世了，只得依王导而居。王旷这一支，与王导王敦同出于王览，其父王正生育三子，王旷为长，次王廙，幼王彬。王廙王彬，皆依王敦，在荆襄之间任职，所以王羲之在建康，可以说孤零零一个。王导虽然保爱之，终究我不是他嫡亲的伯父啊

    由此便建议王羲之早冠，好挑起家族重担，并且担负延续子嗣的责任，方不负于王旷在天之灵也。

    即于三月间为其行冠礼，并起表字，唤作逸少。

    因而今日王舒王悦就想起了王羲之来，建议说，可以让羲之以求学为名，到关中去啊。裴该既然貌似挺喜爱逸少那小子的，或许愿意相见，而即便不见，李茂约见为行台警部掾，通过他也能跟裴该重新搭上关系。王羲之是小辈，又刚成年，那他的脸能算是脸吗？就算去贴裴该的冷屁股，也无关紧要，起码不会影响到我王家的声誉吧。

    王导沉吟少顷，最终首肯了此事。但他不合一转眼便通告了庾亮，庾亮当即提出来：入关访师学习书法，这是好事啊，我兄弟庾翼也当同行

    庾元规素性自傲，即便他也懊悔当初不该太过用力扯裴该的后腿，但事已至此，我是绝不会主动向对方低头的——话说裴该你咋不来征召我庾氏子弟呢？你就真这么恨我？

    然而当不住他几个兄弟——庾冰庾怿庾条——整天跟家中抱怨，说都是阿兄你恶了裴该，导致被贬，连累我等也难得出头之日。庾亮无可奈何，镇日神伤——关键他想不明白，裴该那小子，还有祖逖那老粗，怎么就竟然能成功了呢？

    非止王庾，当世很多人全都想不明白，其缘由么——能力不足眼界太窄，更无统驭兵马决胜疆场之志是一方面，更主要的，人人都视中原为畏途，根本就不敢去披荆斩棘，舍死忘生地奋斗，那难道成功会从天上主动掉下来不成么？

    所以听王导透露了要派王羲之到关中去的想法，庾亮略一思索，便即提议：让我兄弟庾翼也跟着一起去吧。




第二十五章、纵横之道，起于周衰
    庾翼乃是庾亮的幼弟，年方十三，但其在书法上的天赋和悟性，却是连身为书法大家的几位兄长——庾亮庾冰庾怿全都深感诧异和欣慰的。

    后世传说，庾翼的书名曾一度在王羲之之上，遂有家鸡野鹜之诮——我的子侄怎么都去学逸少书法了？分明不爱家鸡爱野鸡嘛。后经较量，方才心服，认为王羲之为伯英（张芝）再生。

    由此庾亮便趁着机会，急匆匆返家，与兄弟们商议，旋即给年仅十三岁的庾翼行了冠礼，起字稚恭，要他跟随王羲之一同到关中去访卫夫人。

    庾翼不明白，就说：诸兄书法，皆有可观，弟尚未学全，又何必去学别家？庾亮气性大，不肯明言，倒是庾冰不在乎，直言道：访师学书为假，欲稚恭往谒大司马，为我庾氏预留退步是真

    庾翼苦着脸说：弟尚年幼，实不会做此等事。庾冰说你不会没关系啊，你只要跟着王羲之到长安去，到时候他怎么办，你就也怎么办，即便不能讨得大司马的欢心，也算预先表明态度，方便咱们接下来的筹谋安排。

    就此挑选了数十名仆役部曲相伴，用一艘大船，载着两名少年登程。计划是先溯江而上，去武昌拜访王敦，然后在夏口转入沔水，直放襄阳；过襄阳后就必须弃舟登陆了，从陆路先往洛阳，再去长安。

    舟行非止一日，途中倒也太平，不日抵达武昌，王羲之庾翼便投刺往谒王敦。倘若是庾翼一个人来，很大可能性见不到王处仲，因为颍川庾氏门户较低，王敦是根本瞧不上眼的——何况还是个小孩子来访我；但有王羲之在，则王敦断无不见之礼。

    两位少年身边带着一大包信函，沿途各处，都需要投送，其中自然也包括了王导等人给王敦的信。王敦见信，得知刁协之谋，不禁略略吃惊，但他不动声色，继续瞧下去，然后笑问王羲之：

    原来逸少是前往长安去访明师，学书法的随手一指身后屏风：难道我的书法，不能入卿之眼么？

    王羲之定睛观览屏风上文字，随即拱手道：伯父的书法，粗观飘逸若云，细察则刚硬如刀，从来字如其人，可见伯父志在庙堂之上疆场之间。而小侄意在江湖，恐不能学伯父也。

    王敦不禁哈哈大笑，然后说：茂弘竟然心生怯意，乃使二孺使卿等以弱冠之身，便冲冒风险，远涉江湖。若有不决，何不来问我？我家坐拥四州，雄兵数万，锦帆蔽日，又有何可惧啊？

    王庾二少年究竟为何北行，怎么可能逃得过他王处仲的法眼呢？

    但等二少年辞去之后，王敦却急召亲信钱凤沈充，以及其兄王含前来，将出王导的书信，商讨应对时局之策。

    钱凤拱手道：恭喜明公，贺喜明公。

    王敦蹙眉问道：世仪贺我，所为何来啊？

    钱凤解释说：今大王疏远茂弘公，而专用刁刘等谗臣，行苛薄细碎之政，伤南北世族之心，明公从前与我等言及此情，每多耿耿。只是明公身在武昌，却不能干建康之政，而茂弘公亦为庾元规所累，不能制约二獠。

    所谓‘多行不义必自毙’，今闻刁玄亮欲尽收江南僮客，此举必然酿成大祸，一旦乱起，正是明公建功之良机。且若

    说到这里，瞥一眼沈充，问他：倘若苛政下于吴兴，未知士居乡间，将有何异动啊？

    沈充略略犹豫了一下，然后回复道：吾必不敢悖逆明公，抗拒大王，然恐周氏不稳。前周札虽止周勰之叛，其实暗藏不满之心，只是深自压抑罢了。一旦诏下，释放僮客，周札必然抗命不遵，甚至很可能掀起反旗

    钱凤笑道：所谓‘江东之豪，莫强周沈’，则周札是否谋反，全在士居。

    随即向王敦建议说：可遣士居归乡，挑动周氏，若有士居伪诺相助，则周札必反。叛军北攻建康，建康守军，本不甚多，刁刘又不过书生而已，不识御敌，由此而必召明公率军，溯江而上平叛。

    明公亦恨刁刘久矣，惜乎不敢骤然用兵，唯恐大王求救于朝廷，以妄动兵戈之罪，下诏讨伐。而今石勒僭号于襄国，晋赵之间，秋后必有大战，裴祖皆无暇南顾，周士达又入于汉中

    且若有大王手诏，则明公兵向建康，谁云不宜？一旦抵达建康，即可申刁刘之罪，逼迫大王翦除其党。复罢苛政，使士居游说周札罢兵，周札必应。如此，则不损一兵一卒，可以建大功除奸臣，名盖六州，声闻中原。事罢，明公或留建康辅政，或将政事付之茂弘公，而自归武昌，则江南六州，名归大王，实为贵家所有。

    贵家诚能统合六州之力，即便朝廷灭羯，一统北土，亦只能羁縻之，就此带砺山河，永为南土之尊。此非贵家奉大王南徙之本意乎？是以臣才为明公贺也。

    王敦闻言，不禁大喜：世仪之谋，确实高明，实能化祸为福，因机成事——茂弘不能见此，反使孺子北上，去向他人求救，岂不可笑么？

    ——————————

    不提王敦钱凤等人密谋，单说王羲之和庾翼二人在武昌停留了三四日，便再登舟船，继续西上，于路游山玩水，倒也惬意。终究都是没怎么出过远门的小孩子，本就贪玩，再有家族重任担在肩上，二人却不但不深自砥砺，反而以之为苦，既然如此，那还不如多松快一天是一天呢。

    如抵达襄阳之时，庾翼就对王羲之说：听闻城东南有鹿门山，中有鹿门寺，为彼处盛景，我等既然途经，不可错过啊。

    王羲之闻言不禁蹙眉，问道：既云寺，必是释教祠庙，又有什么可看哪？

    庾翼笑道：阿兄差矣，此寺非同别寺。据传后汉建武中，光武帝与侍中习文通游于黎丘，梦见二鹿来谒，自称苏岭山神，遂命习文通立祠于山，刻二石鹿夹祠道口——山乃改名为鹿门山

    王羲之不解地问道：则既是山神之祠，为何又唤作寺呢？

    寺字本指官舍，如鸿胪寺大理寺之类。其后释教传入，自西域以白马驮经而来，初止鸿胪寺，故而中国历史上第一座佛教修行所在白马寺，就此以寺为名了，逐渐成为通例。

    庾翼摇头道：何时改为佛寺，小弟却也不知了

    王氏一门，尤其王会王正兄弟，是向来信奉道教的，所以才会悖逆时流，给子孙起双字名，而且第二个字都是之——如王舒有子晏之允之，王廙有子胡之耆之，王彬有子彭之彪之等；再往后传，名叫王某之的还有一大群，比方说王羲之有子玄之凝之徽之献之，王胡之有子茂之，王耆之有子随之

    然而自从帛尸梨蜜多罗一度驻锡建康以来，却有不少世家子弟开始对佛教感起了兴趣，庾氏便是其中的重要代表。故此庾翼才会想去游览鹿门寺，王羲之对此则没什么特别的兴趣。

    但既然听庾翼说鹿门山鹿门寺还有那么一段俗世典故，不纯是佛教寺院，又想要趁机拖延行程，不急往关中去，王羲之最终还是首肯了同伴的提议。谁想到两人却在游览鹿门寺的时候，不期然而遇见了襄阳郡守司马承。