大明之雄霸海外

    不仅如此，汉人到处袭击他们，既有大队出动，也有小队袭扰，还有埋伏在各险要处，蒙古骑兵走着走着，枪响后就掉马下，而不知道敌人从何而来！

    袭击漠南无战果，时间推移，明军迫近了库伦，气氛骤然紧张！

    库伦地界位于喀尔喀蒙古中部地区，始建于公元1639年，正为蒙古喀尔喀部最大的活佛“哲布尊丹巴”罗桑丹贝坚赞驻锡地，时称“敖尔告”即宫殿、宫邸之意。

    活佛可转世，现任“哲布尊丹巴”是公元1635年诞生于喀尔喀部的土谢图汗衮布多尔吉之札那巴札尔为其转世，法号罗桑丹贝坚赞，驻喀尔喀土谢图汗部之额尔德尼召光显寺，逐渐成为喀尔喀部族各部的政教领袖。

    这位活佛号称神通广大，能呼风唤雨，普渡众生，庇佑子民不在话下。

    现在活佛看起来有点难堪，因为明军不断迫近他的驻锡地，一日三警，哪怕是他发出诅咒也不见明军有丝毫的阻滞。

    于是喀尔喀蒙古部族军纠集一起，在库伦南百里外与明军大P一仗，理所当然地败北了。

    只要中原王朝强盛，从来都是吊打部族军。

    明军枪炮俱下，打得部族军狼奔豖突，他们的活佛也庇佑不了他们了。

    部族军死掉了三万多，其余的人要不是跑得快，那就统统留下来啦。

    由于没作肉搏战，明军战死仅千人而已，损失是微不足道

    胜利后的明军向前突一突，占领库伦。

    当然，活佛没被捉到，他安全地撤离了，但他的名声无疑受到了影响，同时也不可避免地分化了部族。

    所谓喀尔喀部族，位于外蒙古地区，东接呼伦贝尔，西至科布多，南临大漠，北与布里亚特蒙古接壤，首领称“汗”。

    其中喀尔喀蒙古有三大部族，土谢图汗部位于中部、札萨克图汗部位于西部、车臣汗部位于中部。

    面对着强大的敌人，三个部族之间发生争吵，札萨克图汗部与车臣汗部主张避敌锋芒，而土谢图汗部力主继续战斗，大汗察珲多尔济充满信心地道：“自古未尝有汉人能居漠北之事，虽汉之霍去病亦未能做到也！”

    汉朝武帝时大将霍去病，亦打到了库伦即乌兰巴托附近的东肯特山，那时叫做狼且胥，霍去病率大军在那里进行了祭天地的典礼，仪式在历史上大大留名，称为封狼且胥？

    然而又能奈何得了游牧民族？

    从漠北到长城距离长远，且气候恶劣，中原汉民根本不可能在漠北站得住脚，霍去病在漠北不过是昙花一现，漠北终究是游牧民族的世界。

    察珲多尔济的话貌似有理，但话音刚落，斥侯传来了汉人在库伦水草丰茂之地开始建城的消息，顿时三个汗部都大惊失色。

    一旦汉人取得了立足点，冬天时有坚城为防御，有温暖的房间过冬，而部族则在冻寒中苦挨，待到开春，汉人精神抖擞地出击，可部族的马匹需要在春夏季吃饱了草，待到天高气爽的秋季方好出击，岂能奉陪！

    问题是部族在汉人的枪炮阵前一筹莫展，无能为力。

    逃跑或者是战斗，三个汗部陷入了无休止的争吵中，日子一天天地过去了。

    这时，“哲布尊丹巴”罗桑丹贝坚赞接见了一个漠南的客人，形势发生了天大的变化。

    距离库伦东北向百余地是连绵起伏的山脉，山地盆地间有个海子，两条河流的水注进这个海子中，海子边与河流边有山花遍野的草场，草场上分布着座座蒙古包与成群的牛羊，时有马群奔腾而过。

    正是罗桑丹贝坚赞的驻锡地，他所在一座巨大的白色金顶的法帐里，居于镶满宝石的宝座上，头顶黄尖帽，身穿黄色僧袍，外披大红袈裟。

    大活佛的年龄不长，但气度非凡，宝相庄严，佛光普照下让人见之即时顶礼膜拜！

    他在漠北的地位极高，其形象就像神一样的存在，一言一行都被奉为神的指示，当地人对他们的信奉已经远远超出了世俗权力的影响。

    他两旁一群僧众，都是黄帽黄衣，正是佛教格鲁派的传承。

    两名僧众把一个蒙面汉子挟持上来，拉开他的蒙面巾，现出他的真实相貌，他穿戴着蒙古人的服饰，向大活佛叩头，帐中人群中有些人猛吃一惊。

    来者正是漠南蒙古札鲁特部族族长高琪，帐内有人愤恨地大喝道：“叛徒，你还有脸前来！”

    原来高琪是汉人带路党，率领部族好汉们参加了明军，成为新附军，他们还打着札鲁特部族的旗号，向漠北蒙古人发动猛烈的进攻，杀死了不少漠北人。

    更可恶的是高琪不是简单的带路党，而是交了投名状的带路党，明军进攻漠南，札鲁特部族族长高琪邀请奈曼部族族长阿木尔、巴林部族族长布鲁音加一起会商对付科尔沁叛徒之事，席间高琪掷杯为号，伏兵涌出，意欲拿下阿木尔与布鲁音加。

    两人不甘心束手就擒，打斗中阿木尔战死，布鲁音加逃脱。

    然后高琪进攻两部，尽降其众，挟三部骑兵、牧民与牲畜，向明军投降！

    可以说这厮头上的顶子是用族人的鲜血染红的，让帐中识得他的人按捺不住，一迭声地要求将此叛徒拉去出乱刀分尸！

    高琪厚颜无耻地道：“杀了我，让我为大活佛打前站，不胜荣幸！”

    此话意思一听就明，大家更怒，群雄粥粥，誓将他粉身碎骨。

    坐在宝座上的罗桑丹贝坚赞一摆手，低声道：“让他说！”

    刹那间，法帐内所有的声音静止，只听到高琪讲话的声音在回荡。




第1605节 高琪劝降
    “我是代表东南王殿下的使者！”

    千夫所指之下的高琪倒也不慌不忙，从容地将他的来意说出来。

    原来他接受了明军主将甘辉的指令，给罗桑丹贝坚赞送来一封大明东南王颜常武写的信。

    大明东南王！

    这个名字传到漠北蒙古人耳中是如雷贯耳，让他们咬牙切齿，但连这个名字也不敢提，而是说南蛮头子，甚至是敬畏地指指天，表示“那个人”。

    那个人的力量如同天神，他的部下打下了漠南蒙古，还打到了库伦，让漠北蒙古人一筹莫展，损失惨重。

    认真比较起来，南蛮头子的法力胜过了大活佛，毕竟大活佛在明军的威胁下都不得不逃之夭夭。

    众人无不色变，罗桑丹贝坚赞不动声色地道：“把信拿出来！”

    “信在靴子里，我得把它弄出来！”高琪挣扎道。

    罗桑丹贝坚赞挥挥手，于是僧兵把高琪放开，他活动了一下身体，当众脱下他的两只靴子，讨了一把小刀，切割靴子。

    很快地，靴子支离破碎，他取出了一封被轻薄油纸包裹的信柬与二小片金条。

    僧兵接过来，把东西呈到罗桑丹贝坚赞面前，他先拿起信，看到信柬上的封条盖有星辰、海洋和山峰的印戮，把信拆开，乃是汉文。

    罗桑丹贝坚赞识得汉字！

    东南大国对周边势力影响巨大，块头摆在那里，想视而不见都难。

    看过信柬，罗桑丹贝坚赞微一沉吟，让人把信里的内容读出来。

    帐内一片寂静，只有读信的声音在帐内回荡。

    颜常武首先向大活佛致敬，赞颂他佛法深湛，德高望重。

    其次是颜常武表明决心，北海即贝加尔湖有苏武牧羊，汉之苏武曾在北海牧羊，所以北海以南地区都是我中华民族自古以来的领土，断断乎不容有失，一天不把所有国土收回来，他誓不收兵！

    他会采取一切的手段，维护中华民族的领土统一！

    然后颜常武声明红花白藕青荷叶，佛、儒、道三教原本是一家，以“中国”之广大，必能容下对佛祖信仰的一个流派，亦即是罗桑丹贝坚赞所在的流派，如果罗桑丹贝坚赞愿意率喀尔喀蒙古三部归顺大明，那么颜常武不吝回报。

    第一、承认罗桑丹贝坚赞为大明国师，罗桑丹贝坚赞有在漠北自由传教的权利；

    第二、大明赞助罗桑丹贝坚赞的传教，一年拨给三十万银元给寺庙事项，并在陪都北平建立黄教的大寺庙；

    第三、国家的归国家，佛祖的归佛祖，朝廷尊重信教自由，罗桑丹贝坚赞不得干涉朝廷政务；

    第四、漠北地方所有权归属中央，治权可属于各大酋长，所有酋长必须向大明朝廷效忠，并保障到漠北的汉人的安全，接受朝廷的驻军；

    第五、为表示大明治权，“哲布尊丹巴”大活佛转世必须经过大明朝廷批准，可行“金瓶掣签制度”。

    第六、喀尔喀新任大酋长的上任亦必须得到朝廷批准，取得朝廷的敕书及金印方为有效。

    ……

    信件读完，顿时法帐内炸了帐，人们愤愤不平，为“那个人”的放肆大胆而震惊，妄想空手套白狼，居然还想控制大活佛的转世，想让各大酋长们对“南人”（北方部族对汉人的叫法）俯首贴耳。

    好一个自古以来！

    漠北地区居然是南人自古以来的领土！

    “那个人”以为他是谁，敢凌驾在大活佛的头顶？

    骄傲自由的漠北人是草原之子，永远不会臣服于懦弱的南人！

    人们七嘴八舌，声讨那个人的胆大妄为。

    罗桑丹贝坚赞抬高手，顿时法帐内寂静下来，他问高琪道：“你还有什么话说吗？”

    “有！”高琪强忍着激动，说出了颜常武的口讯道：“‘中国’必须统一，北方部族必须得到解决，一日不完成此事，我誓不收兵！”

    他解释道：“朝廷下了很大的决心，要一劳永逸地解决北方，决定在漠北修建受降城，然后不断出击，杀光一切不顺从的人，屠尽一切牲畜及动物，让大地寸草不生！”

    “尔等若执迷不悟，那么漠南之事，将会在漠北重演！”高琪恐吓道。

    “如今漠南，已经正式划入朝廷直辖管治，建立州县，派出流官，所有的人……”高琪低沉的声音中似乎带有一点异样地道：“取汉名说汉语，彻底汉化！”

    事实上，作为草原上的雄鹰，高琪也不愿意见到这样的情景，无奈势不如人，他也只好顺应天时，归顺大明。

    “如果你们不愿意，那就战吧，直到你们鲜血流光在草原上，或者看能不能把朝廷的大军赶走，但我可以告诉你们，到达库伦的朝廷大军中屯积了可以杀死一百万人的弹药，你们可以试一试！”高琪恐吓他们道：“朝廷对你们人头的赏格是一个头颅二十银元，首领人头为二千银元！”

    由于漠北地方广阔，战斗不好打，所以价格翻倍，在以前是一个人头值十个银元，首领千个银元。

    不仅如此，下级官兵抢人头，上级军官争战功，大明规定，非军功者不得封侯，功大者封铁帽子候，世袭罔替！

    赏格异常丰厚，机会难得，加上装备精良，干什么不战！

    出塞的明军与以前懦懦弱弱的明军表现大相径庭，他们闻战而喜，遇敌必战！

    帐内人面面相觑，哪怕再好战的人，面对着南人的枪炮，也不敢夸下海口说他们能够战而胜之。

    高琪还解释了“金瓶掣签制度”，必须在朝廷主持下进行，表明朝廷的治权，但人选是黄教寺庙按宗教仪式找来的，朝廷不作干涉，找来的人选，通过金瓶掣签，听天由命得出选择。

    貌似朝廷还是尊重宗教的，大家心中一动。

    罗桑丹贝坚赞不动声色地道：“你下去吧！”

    僧众上前，重新将高琪蒙上眼睛带下去，他们把高琪带进一个密闭的帐蓬中，按照上面的意思好生款待。

    现在还没有作出决定，没必要撕破脸，难为对方的使节。

    当然，高琪也存在很大的个人风险，要是漠北人不愿意投降，拿他来祭旗，也不是不可能的事。

    而在漠北人大酋当中，为是否接收东南王的旨意发生了激烈的争论！



第1606节 奶茶要乘热来喝
    兹事体大，三大汗部的大汗及贵酋都接到通知，到达罗桑丹贝坚赞的驻锡地会商，他们分别是：

    土谢图汗部大汗察珲多尔济；

    札萨克图汗部大汗诺尔布；

    车臣汗部大汗巴布。

    因为明军迫近罗桑丹贝坚赞的驻锡地，三大汗部都是大活佛的信众，因此三大汗聚众来救，驻地距离都不远。

    法帐内罗桑丹贝坚赞的宝座左侧坐着察珲多尔济，右侧则坐着诺尔布及巴布，这也正是双方意见分歧的具现了。

    三大汗都披着名贵的紫貂裘衣和穿着珍贵的中国丝绸衣衫、手指上一只只硕大的鸽子蛋宝石戒指，腰间弯刀上的宝石闪亮，一身的行头不俗。

    他们正襟危坐，个个面无表情，倒是他们背后的酋长与将领彼此眼睛光芒碰撞，互瞪对方。

    事实上，当你硬起来，他们就软了。

    明军出击漠北，打得异常硬朗，部族骑兵在他们枪炮之前损兵折将，还没接战就被远远地打了下马，尤其是中了毒弹头是生不如死……让各部族打不过明军，就来斗自己！

    彼此勾心斗角，矛盾很深！

    争执的焦点是土谢图汗部力主作战，札萨克图汗部与车臣汗部则主张是放弃中部，占领两厢。

    两部的意思是明军锋芒毕露，我军不易硬拼，漠北的中部地区让给明军好了，我们只占领两厢之地，漠北地方广大，明军能填多少人进来，他们想筑城，就让他们筑吧，我们只要不断地袭扰他们，让他们种不了地和养不了牲畜，光依靠后方补给能够支持得了多久？！

    一旦他们懈怠，我们就出击，杀他们一个片甲不留。

    不得不说这是游牧民族对付中原王朝的撒手锏，打不过，那就逃，游牧民族骑上马，赶着牧群到哪都可以生存，而中原王朝军队哪怕再精锐，也得依托后勤补给，当补给上不来时，也就不可再追击下去。

    问题是明军占领的可是土谢图汗部的地盘！

    等他们建好了城，袭扰的是土谢图汗部的牧场，土谢图汗部哪会有宁日。

    现在土谢图汗部是喀尔喀三大族部中的最强者，一旦在他们的地盘上建好了城，可想而知，札萨克图汗部与车臣汗部只会看土谢图汗部的笑话，绝不会赶忙帮助土谢图汗部！