在大唐窃国的日子

    “来公子深夜来访有何贵干”

    “我是带这个人给您赔罪来的，他什么都不懂，给您惹麻烦了。”来瑱指着王守善说。

    李林甫看都不看王守善一眼，依旧笑眯眯得看着来瑱“来公子，堂堂驸马都尉可是你我管得了的你的闲事也管得太宽了吧。”

    “鸟飞州也是安西都护府的管辖范围，这刁民我们没教化好，你大人不记小人过，别跟一个胡人见识。”

    “天高任鸟飞，海阔任鱼游，王驸马的出身地可真是个好地方啊。”李林甫这才把实现转到西胡儿的身上“你怎么不继续在天上飞，非要跑到中原来游呢”

    “小的就是来见见世面，来瞻仰瞻仰天朝上国的风情。”王守善诚惶诚恐道。

    “怕是没那么简单吧。”李林甫眯缝起月牙形的眼睛“你与那女道士，究竟图谋什么”

    “没有啊，大人，我们没有任何图谋。”王守善情急之下连忙摆手，然后又干脆利落得跪下了。

    男儿膝下有黄金，李林甫从理论上也算是王守善的长辈，他就当过年讨压岁钱了。

    “玉儿只是阿耶认的女儿，再说开医学院也要有人领头，尤其是女医，如今女子孟浪行事者众，肯沉下心读书的人寡，她就是个领头示范的，我们都是草民出身，以后遇到不懂得地方还要向您请教。”

    “王驸马多虑了，你的本事可不小啊，从你如长安至今大家就没过过安生日子，你这草头人一出，必然满天飞血，本相不是让你在家休息吗你怎么跑出来了还有来公子，本相让你监视他，你们怎么在夜禁之后还外出闲逛”

    接上头了，王守善跪在地上听黑百灵对李林甫甜言蜜语，来公子想替李宰相解忧，将闲厩里的要淘汰的马清理出




第八百七十章 雀屏中选
    李守礼的产业是真的没啥好继承的，除了一屁股债还是一屁股债，他本人不在乎，毕竟他有李隆基这个共患难过的兄弟，其他子女就没那个好运了，只要他一死儿子们必然过得很惨，老大还能靠袭爵有点收入，其他人可真的不知道该怎么办才好。

    有压力才有动力，有危机才有生机，李承寀一直在到处寻找能够生钱的买卖，奈何贵族是不会从事商贾贱业的，社会风气如此，士农工商，士都看不起商人，何况是比士还要高级的贵族了。

    一个姓氏代表很多东西，倭国庶民连姓都没有，想要带刀还要苗字，中国人人都有姓，为了孩子跟谁姓，公婆俩还要吵一架。家丑不可外扬，李守礼家的家丑已经人尽皆知，有道是光脚的不怕穿鞋的，他已经没有脸可以丢了，然而他能豁出脸到处借钱，却不能下海经商，武川那鬼地方，西周时属于鬼方，即鬼向远方逃走或迁走的方向，武丁乃殷商中兴之主，鬼方被武丁打败后远遁，然后辽水的小鬼方再被武丁攻克，相土烈烈，海外有截，北方原本是一片浩瀚的“海”，千载后变成了沙漠和戈壁，及至战国时期那片还能追逐水草而居，秦汉时这里是与匈奴争战之地，匈奴人占领的时间居多，北魏设“六镇”，那片区域自三国起就属于鲜卑族拓跋氏，隋文帝杨坚由继承父亲杨忠的隋国公起家，其家族曾被北周赐姓普六茹，杨坚也称普六茹坚，小字那罗延，都是胡人的姓氏，后来统一了天下为了方便统治认了华阴杨家做祖宗，那时候的武川出个门方圆几十里连鬼影都见不着一个，当独孤信小郎君带着他的漂亮女儿们来到那个苦寒之地时造成的轰动可想而知。

    从魏到西晋天下征伐动荡，战乱不休，士族却偏安江南，在门阀士族之间的险恶斗争下，士人逐渐从以天下为己任变为只知明哲保身，为了全身远祸或崇尚老庄，清谈玄理;或崇尚自然，高洁自持，隐遁世外，每一个雄才大略的皇帝都要得到西域霸权，他们舍弃了北方和西域就丧失了霸主的地位，在春秋战国时南方还有楚国人和吴越地区的强军，到了隋唐就少有强兵了，北方人对南方人的影响就是文弱、精明、善于经商，太学本是古已有之，是天子和皇族受教育的地方，规模并不大，汉武帝采纳董仲舒的建议后，就把太学办得很有规模，到东汉末年，甚至庞大到有三万多名学生。由于独尊儒术，所以太学里只教儒家的五经，也就是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。每一经都找当时最优秀的学者来教，这些老师叫“五经博士”，学生则主要是贵族青年和官员子弟。这些受过太学教育的人成为汉王朝文官的来源，汉武帝以后的文官几乎全是从太学中选拔的，大士族的形成除了从太学出身以外，当然还有别的途径。有些家族开始可能只是地主或商人，靠土地或经商而致富，变成地方上的强宗大族，不一定有什么文化。但是他们有很强的经济实力，自然就可以培养子弟读书，于是慢慢也就有了文化，并且进入官场，最后也演化成了大士族。

    “士族”的“士”最早指贵族当中最低的一级，同时是民里面最高等级，魏晋南北朝的时候地方势力那么大就是士族阶级的缘故，一个破落宗室从商并不是放下脸面上进学好的励志故事，士可杀不可辱，历来商人都是被轻贱羞辱的对象，甚至于穿鞋子都不能穿一个颜色，要一只白鞋一只黑鞋来表明自己的身份，士人从商都宛如是贞节烈女下海做娼了何况是皇亲国戚，可人被逼上绝境就没得办法，阿耶欠的债兄弟们要一起扛，高云莫跑到李守礼家的时候就他还在自家的水池里游船赏灯。荷灯本来是民间祭祀，用以对逝去亲人的悼念，常在每月初一、十五、逝世亲人忌日以及七月十五放，奈何这荷灯放在水里很好看啊，一般的荷灯都是用纸糊的，李守礼家的荷灯却用彩绸扎成，星星点点如同天上繁星，看起来特别好看。歌姬们在乐师的伴奏下跳舞，那场面简直宛如天上人间，潘好礼只管李守礼不出去打猎扰民，他在家里怎么奢侈是不管的，李守礼的儿子们却没有那个心情，老十四才被火给烧死了，一样米养百样人，敦煌王虽然久居繁华，又长于深宫妇人之手，身上免不了沾染了脂粉气，却比那些在脂粉堆里溺死的废物点心看起来挺拔地多，至于那位有一面之缘的牛仙客还是老样子，看似精明实则唯唯诺诺，到了李林甫的面前跟个下属一样，根本不像是平级的宰相，两人一出现李林甫脸上的笑容就消失了，看起来官威十足。

    少不更事盼长大，中年方知人生苦，生了那么多孩子就要给他们安排事情做，不然没收入他们一样要被饿死，国外的父母可不跟中国的那么操心，将儿子女儿拉扯大他们的任务就完成了，儿女们有空回家看看，没空我们各过各的，哪根中国的父母操碎了心，出了社会还要护着，又是安排工作又是成家立业。至于教育在西方是只有贵族才能接受的，欧罗巴连贵族都不识字，只有修士才认识，中华的教育成本已经很低了，至少有点小钱的富农可以读，东西两京还有图书馆，各家私人也有藏书，奈何市面上唱的是读书无用论，读书又不挣钱读什么书。

    琉璃有阿拉伯人做的精美琉璃器，也有琉璃瓦，王元宝原名王二狗，尝往返淄郡贩丝，微利也，有一日独自上路，遇到了劫匪，财物尽失。二狗叹曰:天不助我。遂悬梁欲自尽。冥冥中见一老者，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，温文尔雅，左手“如意”，右手“元宝”，高祖赐封财帛星君李相公是也。星君曰:“尔当大富贵，岂可轻生！不闻淄州出琉璃乎”又舍元宝一枚，乃去。二狗遂贩琉璃，成长安首富。又感念星君所赐，易名元宝。

    琉璃在晋代就已经应用于建筑，到了唐代仍然是非常稀有的建筑装饰材料，表里玲珑，霜残露融，深窥公子，洞见佳人，名珍绮疏，纱帷晃朗，可惜琉璃虽然好看却易碎，淄州出产的琉璃运不出去，再精贵也只能在附近销售，李隆基好修房子，那个时候正在大修兴庆宫，王二狗就思考怎么将这东西运到京都去。

    如果要保证琉璃制品完好无损的的运输到目的地，就必须做好防护。大型和小型的防护措施是不一样的，地中海用的是船运，不过即便是内海地中海依旧有风浪，最后运达目的地后还是会碎一些，因此玻璃制品才那么贵，王二狗也想到的水运，要不然为啥他每次开市都要摆一条大鲤鱼当祭品呢，鲤鱼什么都吃，很容易泛滥成灾，它们长得又大又肥不许人吃，其他鱼就没活路了，即便朝廷禁止吃鲤鱼民间还是在偷捕，红烧、清蒸、糖醋、鱼脍，花样翻新不带重样，王二狗就凭着昔日贩丝的交情，和一个朋友商量用他装粮食的商船装琉璃瓦，同时又保证他的货物能完整无缺，他一层又一层得仔细包裹，又请力夫吃饭，拜托他们轻拿轻放，运回长安的瓦片几乎没有什么损失，由此他开始了发家之路。

    他发财和吃发菜没什么关系，他住的地方很华丽，以金银叠为屋壁，宅中的礼贤室以沉檀为轩槛，以碔砆甃地面，以锦文石为柱础，并把铜钱当地板砖，铺在后花园的小径上，称这样可以防滑，在吃上面没什么讲究，是沙漠和贫瘠土壤中一种杂草，因其色黑而细长，如人的头发而得名，办宴席要讨彩头，烧尾宴第一道菜多是冷盘吴兴连带鲊，就是用的鲤鱼做的生鱼片，取的是鱼跃龙门之意，最后一个菜品则是汤浴绣丸，民间有一



第八百七十一章 脏乱不堪
    长安的下水自设计之初就不是排粪的，中国是农耕民族，农耕民族就要用农家肥来浇灌田埂，那满是腥臊臭味的东西是有大大有用处的，长安有个富翁叫罗会，以清除粪便为职业。街坊邻里都称他为“除粪夫“，是说他因为清除积攒粪便而发家致富的。罗会家世代都以清除积攒粪便为副业，家中有财产许多万，罗会家的房屋建造装修得特别豪华富丽。他的妻子也梳洗打扮，穿着的衣服极其艳丽。屏风、毡褥等一应陈设，应有尽有。有个叫陆景阳的读书人到他家做客，他自己亲宰杀、烹煮牲畜。陆景阳问罗会:“罗先生日子过得这样富裕安乐，为什么还继续从事清除粪便的肮脏污秽的工作“罗会说:“我中间曾停工不干了有一二年。怎奈一不干清除粪便这行当，家中奴婢仆夫死去，牛马逃散丢失，眼瞅着家业就要败落。后来，恢复这一行当后，家道才逐渐恢复过来。不是我情愿干这除粪的行当啊！“分析起来，罗会命中注定他就该干除粪的工作。

    斜封官不一定全部都是商人，却以商人居多，贞观有个捡破烂的裴明礼做太常卿，开元再多个罗会来做城市清淤其实挺好的，这活就是又脏又累，可是必须有人去干，不然长安就会跟欧罗巴的城市一样成为粪坑，城外的农户也会因为没有肥料而粮食欠收，城市之内的粪便不清除就会成为瘟疫的温床，如今这城门关了，各家各户造出来的粪尿就必须找地方倾倒，王鉷和李承寀本来把这事当成笑谈，王守善却上了心，有人提醒李林甫要处理这事吗

    不论心里多么讨厌那个狗管理，只要还在他手底下干活就必须忍耐，不过王守善不打算做他的舔狗，门阀公子们就搞不懂啊，我花那么多钱招揽寒门子弟，怎么寒门子弟不忠于自己呢钟繇送司马懿的八字，只可制衡不可掣肘，意思就是说对待别人，不能打压干扰别人，最好的办法就是双方相互制约，以此来提升自己，你自己实力一定要够，不然就服不了众，被人取而代之。

    如果女人的能力足以与男人制衡，那么重用宽待女人那是没所谓的，问题是长安城中的女人没有那个能力，王孙公子们又将大量时间和金钱花在跟她们花前月下，边疆有能力的人就会升起歹心，关系是处出来的，所谓的攻心也就是让大家愿意跟着你干，愿意在你这个团队里面付出自己的努力，大家不愿意跟着你干，你就是叫破喉咙也没人听的，大朝会上为了一个死了的公主跟谁合葬吵来吵去，李隆基为了屁大的事运用制衡之术，幽州人当然懒得听中央的命令了，他们现在跟突厥、契丹是想打就打，直接假传圣旨开干，骄兵悍将就是如此跋扈，只要他们不服节度使，他们可以随时哗变把朝廷派来的“外乡人”宰了或者驱逐，朝廷能怎么着薛楚玉想学张嵩一样在西北裁军，后来就被人下套以渎职给逼走了，那是看在他是薛仁贵的儿子的份上才留他一条命，幽州人就服英雄豪杰，以武力和军功至上，目前李林甫能用马政来拴住那些烈马，西北人就跟后娘养的一样，会哭的孩子有人疼，善良和懂事不能带来任何实惠，听话不能带来好处，不听话反而各种安抚，在教会的圣光笼罩欧罗巴大陆以前，罗马市民就时常闹一闹，一闹事保民官就要代表平民向贵族提要求，东罗马现存的绿党和蓝党代表不同阶级的利益，通过对议会席位的占有来掌握发言权，蓝党、绿党成员都不是纯粹的平民，蓝党代表作是的是大地主和元老院的贵族，绿党代表的是富商和高利贷者。尼卡暴动实际上是有钱人之间的利益争端，而两个党派中的普通成员则是广大的劳动人民、城市贫民，他们根本没有利益的冲突，却成为暴动的牺牲品，那些普通人之所以会跟着他们闹事是因为听从了蓝绿两党演说家的煽动，贝利萨留组织的雇佣军是在买通了蓝党后冲入的赛车场，最终绿党领袖被处决，西方的民主是由谎言组成，谎言说了一千遍在很多人眼里就成真了，绝顶聪明的精英统治一群傻瓜，这就是神圣欧罗巴迷雾一样面纱下的酮体。至于倭马亚家族把人民分成四等之后最顶层的阿拉伯贵族只进不出，根本没想过将纯血阿拉伯女人嫁到别的阶级，分战利品的时候也是阿拉伯人得的要多一些，说好的伊兰兄弟平等、友善和仁慈呢到处都是谎言、欺诈和背叛，李林甫、王鉷、李承寀就是在编造一个谎言让富翁们上套，花高价买一匹老马，不过王守善可以肯定会有人上钩的，御马是御用之马，仗马虽然也常在皇帝面前露面，外形也是精心收拾过的，可是它们不是御马呀，那些战功赫赫的战将都骑不上，常有人说宝剑赠名士，宝马配英雄，一个富翁也能成为“英雄”、“豪侠”了，昔日李世民穿着明光铠，带着一群玄甲军在朱雀大街招摇而过，那场面多威风。那些富豪只要有了御马，带着家丁在街上招摇过市那也是光宗耀祖了，御马不是有钱就能买到的，以前淘汰的御马只能偷偷养在自己的马厩里配种，做身份调查能证明自己的钱来路清白，没有偷税漏税，是自己凭着实力光明正大赚来的，而且王元宝还在回馈社会，这种人为啥穷人还要仇视他呢

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    王二狗也被逼得差点上吊自尽，同样的钱劫匪拿去花天酒地挥霍了，王二狗凭着一个元宝有了如此身家，他还有很多江湖朋友，罗会的钱也好挣，能忍住那份脏就可以发财了，不过钱多了之后他们不知道该怎么用，最终还是回归买女人的衣服和豪宅上。男人对物质的是有限的，他们更渴望的是狼群之中的地位，骆驼比马在沙漠里更实用，不过唐人还是更喜欢马，因为它的速度更快并且比骆驼看起来漂亮、难以驯服，三十岁左右的壮年人喜欢追求速度上的刺激，中年人则更着重于彰显自己的身份，以前所有的锋芒毕露都收敛了起来，那匹老马跑不快正好，他可以慢腾腾地炫耀自己的成就。

    军人又不是被阉了的马，他们的命不是给别人功成名就的，贵族和富翁抢走了他们的荣耀，王守善就很怀疑罗会的老婆，会不会嫌弃自己除粪的老公，那个叫陆景阳的读书人会不会趁着罗会不在的时候溜到他家里去，杀人和除粪一样很脏，而且武将出去的时间很长，谁也说不定她们会在家耐不住寂寞，女人么，寂寞了要么找男人，要么买东西，寂寞的女人非常喜欢花钱，武夫也要养女人，不让她们偷吃就要给她们钱花，狮子大开口的军费就来了。再不然就是追风，长安流行什么他们也整什么，一个果毅的仪仗也能跟节度使一样，反正他别的不多就兵多，至于那些兵退伍之后的去处没有人想过，王守善朝着来瑱使了个眼色，来瑱理科额把耳朵凑了过来。

    “八马坊是不是裁了人下来”

    “你想干什么”

    “给那匹马配全套的仪仗，让那些人到富豪家吃饭，护卫加马倌，他们赚了。”

    来瑱眼睛一亮，笑着说道“给马做仪仗”

    “就算是老马也是御马，这年月要找身手好又信得过的护卫不容易。”

    “你们说什么呐”李承寀好奇问道。

    “在商量赐御马的时候送几个马倌，八马坊不是裁撤了一些人下来吗，正好可以给他们办事。”王守善看着王鉷皮笑肉不笑。

    “给商人做仪仗，礼部的人怕是不会答应。”

    “不是给人做仪仗，是马，即便是老马那也是御马，这年月兽贵人贱。”

    王鉷想了想，点了点头“您说得在理，您觉得这次交上来的钱归大盈库如何”

    大盈库是皇帝的内库，以后宫那帮娘们挥霍的速度，买马赚来的钱很快就要见底了。

    能怎么办，难道阻止女人不买衣服吗她明明有一堆衣服穿了还说自己没衣服穿，宫廷用的布料都不便宜，一件都是普通



第八百七十二章 壶里乾坤（上）
    后宫的开销是一笔庞大的开销，平康坊的女人效仿她们的穿着打扮，又偏偏这个地方是个三不管地带，别说禁军，连金吾卫都没有，如此纸醉金迷、锦绣成堆、又疏于防备的地方当然治安混乱，男人和女人寻欢作乐的时候肯定要将衣服脱光，那些玉坠、香囊、衣服全部都会被盗贼偷走，金吾卫不许进来，治安全靠进士团自己维持，不良人为了查案在里面转来转去，从王守善步入平康坊之后就感觉到有很多视线关注着自己，来瑱和他都是常年在战场上搏杀过的，能够分辨地出那些视线有没有杀气，因此即便人流攒动还是随时保持警戒，

    李唐也有传奇小说，其中最出名的一则名为柳毅传和虬髯客传，虬髯客传就是讲的风尘三侠之一的红拂夜奔，柳毅传写的是书生柳毅为落难的龙女传书，使龙女摆脱被丈夫和公婆虐待的困境，几经周折，龙女终于同柳毅结为夫妻的故事，主人公柳毅怀有强烈的正义感和同情心，见义勇为，至诚至信当钱塘龙君救回龙女后，钱塘龙君提出把龙女嫁给他，柳毅“肃然而作”说:毅以为刚决明直，无如君者。盖犯之者不避其死，感之者不爱其生，此真丈夫之志。奈何箫管方洽，亲宾正和，不顾其道，以威加人岂仆人素望哉！若遇公于洪波之中，玄山之间，鼓以鳞须，被以，将迫毅以死，毅则以禽兽视之，亦何恨哉！今体被衣冠，生谈礼义，尽五常之志性，负百行之微旨，虽人世贤杰，有不如者，况江河灵类乎

    也就是说盛唐传奇小说最主要写的是侠情和爱情，平康坊里有很多有凄苦往事的妓女，那些侠少为了拯救她们而在倡肆里“行侠仗义”，但王守善觉得自己很像南柯太守传里的淳于尊，有一天他一觉醒来发现自己变成大槐国国王的驸马，任“南柯太守&039;二十年，荣耀一时。后来因与檀萝国交战，吃了败战，金枝公主亦病死，最后被遣发回家，沿途破车惰卒，梦突惊醒，醒来后发现“槐安国”和“檀萝国”竟都是蚁穴，正是因为这个故事才有了南柯一梦这个成语，也许他死了梦就醒了，他依旧置身从西域来到中原的路上，甚至还在那个血淋淋的战场，常有人说日有所思夜有所梦，他果然就跟大多数俗人一样，摆脱不了男欢女爱，只是饮食男女之中的一个人罢了。