在大唐窃国的日子

    “科学”是被阿拉伯人阉割后的魔法，欧罗巴的人则相信有黑魔法，甚至还有狼人和吸血鬼的传说，面对未知的灾难人需要有个可以怪罪的对象，目前教会还可以将过错推给德鲁伊，等大陆上的德鲁伊被杀光，下一个受害者就是“女巫”了。

    在圣光底下永远有黑暗的阴影，就连永和坊里都藏着一只漏网之鱼，要不是李三亩做贼心虚，清明的时候给那些他害死的人烧纸钱，又恰巧被吴晓看见了，他都不知道自己的治下居然有这么一个人存在。

    那帮老鳏夫吃饱了就对孩子有了想法，要不是铁柱，莫言出事了他怎么给她交代。

    李三亩是为了香卿去照顾朱汉良的，让一头狼帮忙照顾小孩儿绝不是明智之举，可是王守善相信人性之中还有那么一丝未泯的良知，如果李三亩对孩子下手的话他就没有继续活下去的价值，让一个人失踪的办法很多，不一定要用到常安坊的狗。

    曹石滩很喜欢狗，昨天那么多狗被人杀了吃，他的心肯定受到伤害了，自己还要去开导他，王守善貌似真的没有时间跟宫女们玩闹。

    食物链是残忍的，弱肉强食适者生存，不过就算是狼也有哺育人类小孩的事例，而人为了活下去会易子而食。福音传到的地方就会有禁止食人的戒律，基督徒即便是饿死也不可以吃人，伊兰教义里则规定了当生命遭到威胁时可以破戒，单从这个角度而言，福音听起来确实是甜蜜又温暖的。

    “主公，你找我”

    “我想找个书记，你有可以介绍的人选吗”

    吴晓笑眯眯得说道“我不行吗”

    “你有别的工作要做。”他指着一个位置让他坐下“我要你带几个人教那些不良人学习法律。”

    “你为什么会有这个想法”

    “你知道什么是国人吗守我国法律的就是国人，不守我国法律的就不是国人，云南乌蛮比不良人还难教化，现在开始练习，以后就不会那么费劲了。”

    “要去云南啊”吴晓抱怨道。

    “你不愿意”

    “属下不知道多少人愿意去。”

    “我这么跟你说吧，皮阁罗会跟我们合作是因为吐蕃人更讨厌，如果他觉得唐人比吐蕃人更讨厌他就倒戈，你知不知道一旦南诏和吐蕃人合作咱们的西南以后守起来多困难”王守善猛拍桌子“云南至少还愿意跟我们合作，跟我们也没有深仇大恨，西北和东北的胡人更难教化，简单的都做不好何况是难的！有挑战精神是好事，但也要看自己有没有那个挑战的实力。”

    吴晓吐吐舌头，恭敬行礼“知道了，主公。”

    “观察了一天有何感想”

    “主公是怎么找到张先生的”

    “凑巧遇上的。”

    “凑巧遇到都能遇上”

    “是啊，怎么了”

    吴晓思考了一下，说道“他很厉害。”

    “怎么个厉害法”

    “我父母跟坊里的老人差不多年纪，官差来抓我哥走的时候他们只是哀求，这里的老人跟他们不一样。”吴晓想了下说道“如果当初我没考上贡生，他们估计会让我逃走，这里的人不像我父母那么温驯，但是让他们干什么还是会照做，前天主公不是让张先生组织大家清理粮食吗居然没有一个人藏私，这样我就觉得很厉害了。”

    “谁告诉你没有藏私的”

    “张先生。”

    “真的没有人藏私”

    “没有。”

    “真的没有”

    吴晓被问心虚了。新首




第八百九十四章 苍穹的指纹
    提倡科学，古兰经是他们的生活指南，他们要照着那本书生活，而科学则是统治的工具。在融入印度、波斯、埃及、希腊、中国、亚述的知识后，他们将那些希腊的神、佛祖、光明神全部给剔除了，他们研究科学的目的是为了探寻世界的起源，引导人们能更全面地认识创造宇宙万物的安拉和崇拜适奉安拉。当欧罗巴人已经跟原始人一样围着火堆跳驱魔舞的时候，中东文明正在快速进步，并且将即将消失的希腊文明给重新扶了起来，在医学方面积累很丰富，改良了许多实验器具，运用蒸馏，升华，过滤，溶解，结晶等方法，实验各种碱和酸的差别与化合力，制造出酒精，苏打，硝酸，硫酸，盐酸，硝酸银，氧化汞，并运用它们发展了药品和玻璃的制造工艺以及印染技术。

    常识是可以颠覆的，而技术是为了颠覆常识而存在的，罗姆曾经将炼金术比作是一个妓女，她对金钱的贪婪永无止尽，男人也乐意将钱花在她的身上，那是一门生命科学，目的是锻炼人的力量，从而获得不老药和将贱金属变为贵金属。炼金术士相信万物有灵，包括金属在内都是活的，物质构成身体，灵附在物质上面。而科学是清真的，让人很难对它产生兴趣，从科学诞生之初它就是神学的工具，是为了让人证明神存在而存在的，在消灭和破坏其他“伪神”的同时创造新的信仰，很符合阿拉伯人拆了别人的祭坛修清真寺的作风。在圣城耶路撒冷，阿拉伯人给犹太人就留下一堵墙给他们哭了，不过阿拉伯人对魔法有嗤之以鼻的态度。伊兰教法是禁止巫术、禁止迷信魔术的，他们研究科学是为了认识造物主安拉，所以科学的尽头是神学，去伪存真后至于这个神到底叫什么名字，是安拉还是上帝就是隔壁两家争论不休的问题，谁才是真正的、唯一的神。为了证明自己是对的，对方是错的甚至引发战争，与此同时科学成为阿拉伯人宣教的工具，西班牙和西西里是黑暗的欧罗巴唯一有点人文之光的地方，而这两个地方通过战争和贸易与阿拉伯人有来往。

    钱是文明的基础，希腊学者每翻译一本书阿拉伯人就会付给他们与书本等重的黄金，然而不是有钱就有知识。学习如逆水行舟，不进则退，生物的进化之路也是一样，不论生命以何种形式发生外形上的转变，有一点是不变的，在没有人存在以前地球存在，没有人以后地球依旧存在。“人”只是活在地球上的一个物种，地球不欠人任何东西，而地球要把人类毁灭只需要稍微改变一下气温就可以了。当温度太低，人赖以为生的小麦、稻米都无法成活，人只好回归游牧狩猎的生活；当气温过高，人会因为中暑而脱水，海平面变得越来越高，死得更快，那个时候人会为了生存和寻找适合生存的环境而疲于奔命，谁会去在乎科学和哲学是什么鬼东西。

    理解、分解、再炼成，炼金术的标志是一只衔尾蛇，构成的形状是一个完美的圆，有很多文明曾经屹立于这片星空下，后来因为各种原因毁灭了。也许河图洛书是上一个文明消失后遗留的遗迹，它被一个捕鱼者从黄河里捞到，这个人就是华夏文明的奠基者伏羲。

    阴阳哲理存在三个特点，统一、对立和互化，天地、日月、男女、寒暑、上下等都是阴阳，阴阳鱼构成了了一个圆。衔尾蛇的尾巴回到自己的嘴巴，代表在诞生的同时完结，画圆也应该有个起始点，这个点既是旧世界的结束，也是新世界的开始，它是整个巨大的结构里的唯一破绽，找到它就等于找到了穿越到新世界的突破点，这个奇点只存在于个别派系的理论当中，科学家比希腊人更注重实验，在无法实验证明前他们对这个奇点是否存在持怀疑态度，不全方面否定也不盲信，而且比起这个，他们对光埃及法老陵寝里的壁画更感兴趣，阿拉伯人是八世纪文明火炬的主要举起者。中国人曾经是世界第一，但是现在已经被别的文明反超了，精华需要萃取，元精非男女之精，而是先天之精，所谓的后天之精也不是修炼所得，乃是从食物中汲取，也可称为脏腑之精，当脏腑之精充盈时又回归于肾，再从肾转化为先天之精，先天之精和后天之精互相滋生，当充盈至一定程度才能繁衍后代。元精童子就是没有排过精的男孩儿。元精童女则是没有生过孩子的女孩儿，那种没有跟男子过的童女体质比结了婚没生过小孩儿的女人更阴一些，却不是纯阴，活人终归是带着一点阳气的。元精童子代表的是纯阳，肾藏精，肝主血，肾精可以看头发，小孩子的头发就茂盛，成年人，尤其是老人的头发就稀疏，纵欲无度的人也容易有头发稀疏的问题。铁柱的脸长得一般，一点都不粉雕玉琢，可是他的头发黑得发亮，而且发量特别多，再加上他一直在民风淳朴的地方长大，又喜欢爬山锻炼，这小子就被老母殿的老妖婆盯上了。网更新最快 电脑端:

    他掏蜂窝被蜜蜂给蜇了一口，早就该好了，现在那个包是消了，却留下一个黑斑，以那个黑斑为起点一股黑气沿着他的经脉向全身蔓延，很明显不能继续再拖下去了。

    “主公，你干哈呢”铁柱把自己的衣服给穿上，似乎他根本不知道自己身上已经布满黑气的事。

    王守善的脑子里现在一片空白，诅咒是超越他理解的力量，他感到恐惧，更糟的是他不知道该怎么办。

    人体实验王莽也搞过，但那个时候他的实验目标是政敌，是成年人，他从没想过在孩子身上做实验。

    被官府强制征兵可以跑，可是被诅咒了是跑不了的，跑了绝对会死，那些老妖婆要王守善在孟春的时候把这瓜娃子送去，她们答应了，可以留铁柱一条命，这世上有的人可以敷衍，有的人就不能敷衍，除了把娃送去给她们折腾还能如何

    怪物，除了这个词以外他想不出别的词来形容她们，那怪老君殿的道士都不敢惹那些老女人。

    “主公，你怎么了”也许是王守善的脸色太难看，铁柱反而安慰他。

    “铁柱，你是不是觉得我很没用”

    “啥”

    “我没有惊天本领，也没高贵的出身和绝顶聪明的头脑，再不然就是武功高强、腰缠万贯，要是在传奇小说里，应该是个弱得不行的废物，跟着我这样的人，应该没什么前途吧。”

    神话里的仙人动不动就是移山填海，要是救世主是他这样没用的人，那么拯救世界恐怕是永远不可能了。

    “俺耶说，你是个好人，他信得过你，跟着你能见大世面。”铁柱吸了吸鼻子“要是交给其他人，他还担心会把俺给卖了。”

    “就你这模样谁要。”王守善盘铁柱的脑袋。

    “主公，除了公主外你还有别的亲人吗”

    “还有个义父。”

    “其他人呢”

    “都死了。”

    “俺跟你一样，除了耶耶之外俺也没别的亲人了。”

    “你家是什么原因”

    “俺娘生俺妹的时候难产，两个一起没了，俺爹，俺耶说俺爹是掉洪水里被冲走了，村里人都在背后议论，他是因为得了怪病死的，俺耶觉得丢人才搬到山里的窑洞住。”

    “那你觉得，跟



第八百九十五章 肉腰刀
    清真这个词本意指的是淳朴、自然，曾用于形容寺庙、宫殿、楼阁和各种幽静场所，后来应用于伊兰教。那帮人，一天在清真寺里礼拜五次，别说过那个日子的人了，每次朝拜宣礼塔都要唱古兰经，天天听他们这么唱，旁人都觉得难受。其实禁止近亲结婚还没什么，主要是当天天都要这么拜太累了，那是个极端封闭的宗教，而且内部派别众多，自己人杀自己人。基督教也没他们管得那么严，一个星期七天，每周日都是礼拜日，那天不用干活，其余时间几乎没有什么强制参加的活动，这礼拜去不去是信徒自己选择，他们崇尚“信仰自由”嘛，坐牢都没有管得严，活得极度压抑后就要给自己一点释放的空间，不然人迟早要被逼疯，阿拉伯贵族畜养女奴成风。根据教义虽然阿拉伯男人可以娶四个妻子，他对待那四个妻子必须一视同仁，在安拉面前男女平等，的女人戴上头巾是表达对安拉的谦卑，与男人的意志无关，男女通过合作使得人类得以繁衍，在伊兰的信仰里没有任何歧视妇女的规定，然而他们却把花言巧语送给女奴也不愿跟妻子多说一句情话，原本阿拉伯人不过是一群贫穷的游牧民，他们在财富和美女的诱惑下对东罗马和波斯发动了潮水般的攻势，以致于欧亚大陆大片土地都纳入了阿拉伯人都统治中，为了激励将士奋战，其中有一种军法就是赐予有功战士美貌的女奴，他们得到战利品后有的会卖到奴隶市场，买主通常会检查一下女奴的牙齿，就跟检查骆驼的牙齿一样，哈利发的后宫里集聚了各个国家和种族的佳丽，民间文学中有大量女奴和青年男子的爱情故事，妾生的儿子满大街都是，阿拉伯纯血后裔反而少了。

    女人是想当被冷落并且尊重的妻子，还是想当被爱情滋润并且有诗歌吟唱的女奴呢

    阿拉伯之夜很迷人，翩翩起舞的女郎在绿洲之中的皇宫里伴随着舒缓的手鼓节奏中扭动腰肢，如同蛇一样用身体勾勒流畅优美的曲线，她的倒影落在铺满了马赛克的水池里，沙漠干燥的风吹动涟漪，搅碎了水面的平静，这种迷人而浪漫的东方艺术让人心醉神迷。除了丝绸以外，欧罗巴区别庶民和贵族身份的还有胡椒，能吃胡椒是贵族的象征，以前是通过红海出发，到达印度后船队再把胡椒运回来，在欧罗巴人的理解里，东方是被丝绸、香料和黄金堆砌而成的，和自己惨白瘦弱的妻子比起来，他们对东方女人充满了向往，教会说了，女人代表的是罪、是诱惑，不过男人还是忍不住想要靠近她。

    肚皮舞最早是浑身上下都遮住，作为祭祀和祈求分娩顺利的祝舞，然而那种以骨盆和胸腹部为重点舞动的舞蹈非常适合女性的身体结构，肚皮舞娘就穿得越来越少了。如果画作表达的是女性曲线静止的美，那么肚皮舞则以流畅的方式展现蕴含生机和活力的动态美，高贵、热情、矜持，将内敛和奔放混杂在一起，想把一个优秀的肚皮舞娘从中东带到中国来很困难，因为她们是被政府保护的。但是只要有足够的利益奴隶贩子们就会想尽一切办法把她们拐到中国来，那些公子哥高价买回的女奴里不少就是肚皮舞娘。ァ新ヤ81中文網 <首发、域名、请记住

    当她们穿上带有细腻绣花的东方丝绸舞裙，开始优美摇摆的时候就是一场华丽的视觉盛宴。有人传言莎乐美跳的七重面纱之舞就是肚皮舞，一个正直的人应当跟施洗约翰一样对她的诱惑表示拒绝，可是得不到爱情的莎乐美难以控制自己的感情，她以跳舞取悦希律王，以换取圣人的头颅，最终她如愿以偿，她亲吻了死去约翰的头颅，完成了她的爱，毁灭了爱的同时也毁灭了自己。

    女人就像谜一样，吸引人去探索和解读，正是因为“兴趣”才吸引那么多有钱的傻瓜前仆后继，将钱砸进炼金术实验室里，获取她施舍一样的力量。长生不老是禁止的，有人尝试，人造人也是禁止的，依旧有人尝试，禁止使用魔法，却依旧无法摆脱它的诱惑，大马士革研究的是科学，巴格达则是研究魔法、占星的污秽之地，他们是异教徒，却跟迪米人不一样，灯下看美人自带三分柔，黑暗会隐去她身上的瑕疵，让她比白天看起来更加完美，但是她脸上的痘印和黑头不会因为光线和化妆消失，有些人就跟黑头一样，需要被“治疗”。

    爱能让人发疯，嫉妒能让人发狂，明明有很多聪明的选择为什么一定要选炫富这条路来获得别人的关注和肯定。死路有时是人自己选的，失去理智的人就会跟莎乐美一样，“得不到我就要将它毁掉”，当年黄巾起义，张角登高一呼，投奔他的人几乎占了全国人口的四分之三，信徒千里迢迢争先恐后，不惜变卖家产也要追随大贤良。

    历代农民起义，领头的往往不是农民，虽然冲进民宅，实施烧杀抢掠的是农民军，不过策划的人却是有钱人以前的仇家。或许是某个宴会上不给对方面子，又或者挡住别人的财路仕途，宇文化及一开始就不知道自己怎么得罪的李密，还以为李密会看在大家都认识的份上帮助自己，结果他就被坑惨了。

    风光的时候前呼后拥，倒霉的时候树倒猢狲散，王守善的兵都派出去了，现在是个空巢，他只能跟着罗会的人一起出城。要出城需要李林甫的同意，当他来到宰相府的时候里面又出了大事，罗希奭正押解着一个穿着绯衣的年轻公子出门，其他等待召见的官员看到他的惨象窃窃私语，眼中全是惶恐。

    “喂，兄台，出什么事了”王守善拉住一个绯衣文官问。

    “吏部侍郎韦陟铺张浪费，在家大摆筵席，被御史台给参了，宰相要把他革职查办，现在押解到万年县等候发落。”

    软刀子杀人不见血，李林甫哪里是在整顿吏治，他是在对李玙的人脉下手了。

    韦陟就是那个发明葫芦鸡的，他看起来也就三四十岁的样子，听程元振说此人自视甚高，寻常人不放在眼里，为了袭爵攀上的李玙。

    他也算是个神童了，十岁开始就在朝为官，二十年宦海沉浮，不过因为一点疏忽大意被人抓住把柄，以后会是个啥下场不得而知。

    城里的蔬菜肉禽已经很难买到，有点钱的吃饭都要吃菜，现在没有菜吃了，再加上粮价上涨当然人心惶惶，他还在这个时候为了口腹之欲铺张浪费，有种死是自己作出来的。