在大唐窃国的日子

    借款人死，子孙偿还，子孙又尽，移征旁支，无旁支，散诸保人；保人逃死，或所由代纳。总而言之官府放贷是要钱不要命，不管老百姓的死活，要把最后一滴血都榨干。开元已经好不少了，只收六成利，在对高句丽发动战争期间的利息高达翻倍，李唐的民心丢在高利贷手上，还有就是和市法，当衙内贵女们没钱奢侈又想穿新衣服就会去商家“和市”，“我没钱我也要奢侈”，穷凶极恶到让人发指的地步，偏偏一个个看起来风度翩翩，惹得涉世不深的騃女往跟前凑。

    李守礼全靠李隆基给他撑腰，有位龙武卫将军的儿子欠了胡商一万四千贯不还，被胡商告了，八百个这种儿子大唐一年的军费就出来了，在长安城里这种人何止八百个。

    怎么办出卖灵魂他们有灵魂那个玩意么出卖国籍、家谱，外国人是客户，不过他们对汉人的态度仿佛他们才是主人，欠债还钱天经地义，那位龙武卫将军的儿子欠了钱不还被人揭发出来好丢人，高利贷别人不会管的，悠悠之口就能把人逼得走上绝路。

    纵使没有安禄山，也会有别的仇人来寻仇，逼债的滋味难受，可是有人还乐此不疲，至于为什么会




第九百一十四章 阳复而治
    太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

    北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许，其妻献疑曰:“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

    河曲智叟笑而止之曰:“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子.虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。网更新最快 电脑端:

    子子孙孙，无穷尽也，说来容易，做起来哪有那么简单，生了娃还要继续还债，还不如不生，王武太行不加增，金山却在加增，压得人喘不过气来，它越来越重，越来越重，已经要把人压垮了。

    法这个东西，是明明确确列出来什么是禁止做的，让你充分感觉到那种被约束的不自由，君子有所为有所不为，换个角度去思考，你就会明白，原来不能做的事情才那么一点，而你可以做的事情居然那么多。王法规定了，犯夜是不允许的，夜禁之后天街无人，不能逛街过夜生活固然无聊，可是你可以拥有无限自卫权。如果“钥匙”这个时候上门来欺负你，找你逼债什么的，你可以杀了他，你是你家的主人，你可以保护自己的家人免受不法侵害，王法是规定了杀人是犯法的，不过一种情况除外，那就是入夜后在主人未经许可的情况下到别人家“做客”，这就是汉武帝送给后代儿孙们的礼物，犯我中华者虽远必诛，打到家门口了就无需客气。昔日造出了天下第一的铁剑，守将却因为没有逢敌亮剑的勇气，那把汉剑就成了古董，除了收藏价值以外没有任何别的价值。

    武将、武者的剑，进可杀敌救国行侠仗义，退可强身健体防身自卫，不论身在何处，都不可手无寸铁，没有一点抵抗的力量。有的人不懂这个，以为有钱就可以走遍天下畅通无阻，在耶稣的门徒之中有个人名叫犹大，他为了三十个银币出卖了主耶稣，后来他后悔了，打算将钱还给大祭司，请他宽恕耶稣，但祭司拒绝了他，结果犹大自杀而死，祭司们便用那笔钱买地安葬客旅。但这人竟用不义的代价买了一块田地后，他倒头堕下，腹部崩裂，一切脏腑都流了出来。耶路撒冷的居民尽人皆知，为此，他们以本地话称那块田地为“哈刻达玛，”就是“血田”的意思。

    恒产也可以叫“血田”、“血房”，祖宗说的技对不压身，万贯铜钱要六万金重，怕是要用大船来运才运得走，但是如果掌握一门开始创造财富的技艺，那么即便不带盘缠一样可以走到那里都被人请客款待，当散财童子别人不会真心感激，甚至还会勾起人的贪欲，下次用同样的方式来敲竹杠。

    宋之问比犹大还不如，至少犹大自杀了，他却活得好好的，要不是后来神龙政变他还要继续高官厚禄，为了高官厚禄他已经什么都不顾了，什么正义、道德都被扔到了一边去，他用恩人的血染红了自己的官袍，这种人怎么可能给老百姓主持公平和正义。

    一开始王守善没注意，现在看那个龟甲阵特别像坟包，要是有人能跟盗墓贼一样，从最上面的口子里钻进去就可以大开杀戒。龟甲阵内部的士兵活动空间有限，根本无法让人施展开拳脚，这个阵表面上好像哪里都可以结，不像却月阵一样条件苛刻，又是要背水还要敌方主动攻击，实际上却比却月阵更不实用。这种方阵在面对没有组织纪律的对手，比如暴乱的民众时还是能发挥极大的作用的，遇上正规军基本就是等着被人宰了炖王八汤喝，就算不用弓箭，利用骑兵的高机动，在方阵前面放狼烟，熏都要把阵里的人熏死。如果要出一本书，可以取名叫王八的一万种死法，之所以王守善下不去手主要是他下不了狠心，要结这么密集的阵型不会是普通人，这一千人可能是他昔日的袍泽，也就是从前线退伍的老兵。

    那个欠了蕃商一万四千贯的龙武卫将军的儿子是谁安在远当时没说，大家那时正围在火堆边烤野味，注意力都在那滋滋作响的野兔身上。王守善觉得安在远说的一切离自己好远，一万四千贯是多少的概念他都没有，第五先驾着马车才把六百贯铜钱给弄回来，那么重的钱带在身上确实不方便，柜坊存在其实还是很有用的，只是那个地方并没有整治，才在各个领域和阶层闹出事端。

    欠债还钱天经地义，这点钱还不如买条狗花的多，那个龙武卫估计也是当年的唐元功臣之一，否则他儿子也不至于敢欠那么多钱不还。阵里的那些退伍兵一样也有军功，只是朝廷欠了他们的，他们当兵归来去的时候什么样，回来还是一样，甚至有可能面对破产的命运，在有武力反抗的时候反抗，不在沉默中爆发就在沉默中死亡，他们选择了反抗。要论功劳他们也有，为啥有的人可以法外开恩，他们这些大头兵就不允许呢

    王守善的良心和人性没死绝，有那么多人为了大唐盛世歌功颂德，有那么多人喜欢讴歌描写盛世之中的繁华，他的眼睛却去看那些活在底层的人物，这些人一样也是大中华的一员，为什么要忽略他们

    守善，守护善良，良行，按良心行事，元服那天义父送给他的字和老天送给他的假名构成了他的后半生，他亲生父亲给他取了李归仁这个名字，慈不带兵善不为官，他不像来瑱一样心硬，这一辈子都没法成为好将军的。

    如果不是遇到了公主，他也是个“无用之人”，就跟他们一样，也许迟早也会走上谋反的路。如果说父债子还是天经地义的，那么武则天、武懿宗欠下的债李隆基来还也是天经地义的，只是血债要用血来还，对于那些活在血恨中的人，佛法非但没有渡化他们，到他们那里都成了可以用来谋反的依据。地基松了，不伦地上的建筑怎么修，它迟早也会倒的，他不会劝任何人放下屠刀，可是为了私人恩怨不顾大局还是为了大局暂时放下私怨是可以选的，有什么帐以后再算，现在吐蕃和契丹兵临城下，国力不能支持两线作战，为了不让五胡乱华的悲剧重演，该怎么判断老爷们儿自己决定。女人会为了爱情，将一切都置之度外，同样是面对阿提拉，西罗马的将军埃提乌斯跟他是朋友都能割袍断义，霍诺莉娅公主明知道匈人会烧杀抢掠，色雷斯变成了尸城，她还是写信让阿提拉娶自己，女人有的时候就是他娘的不可理喻的，正是因为在大是大非问题上的这种不可理喻她们才不适合做领袖，中国女人有了权势之后就随意买自己喜欢的东西，武则天不拖欠军费，不过她却让冯小宝到边疆去“镀金”，每次都是仗打完了他才出现捡现成的，让他从一个男宠快速晋升为国公，女人的心在一个男人身上的时候什么都为他谋划，女王也不讲公平公正了，这种皇帝没人愿意追随，中央欠幽州的军功多了去了，欠了的补上就还是一家人，欠了亲戚的钱难道就不还了没找你收利息已经是顾着亲情了。

    少年强则国强，等女人学会了什么是大局意识再讨论为何不是“少女强则国强”的问题，一个光顾着小我不顾大我的人没资格跟为了大我牺牲小我的人谈平权的问题。衙内虽然也是男儿，可是他们逃兵役了，他们一样没有资格在长安耀武扬威，他祖宗立下汗马功劳，他自己没有，那他就是在吃祖宗留下来的基业，等老本吃完了后人怎么办他们没想过，他们长了个男人的形状却没有雄心壮志，所以才有了男不男女不女的阴柔面相。

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第九百一十五章 诛仙
    商鞅有驭民七术，弱民、贫民、疲民、辱民、愚民、虐民、壹民。

    民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。弱民是不让人民拥有兵器。秦统一天下后，收天下之兵于咸阳，铸十二金人。以弱天下之民。

    家有余食，则逸于岁，就是让人民在贫困线上挣扎，使人民‘’家无积粟‘’，儒家提倡十税一，每户百亩之田。目的是富民。法家提倡十税五，使人民‘家无积粟’。百亩之田的农民无法生存。只得再开垦百亩之田。战国时期，秦国采用十税五。其他诸侯采用黄老思想，十税三。新首发m..com

    疲民就是让人不断忙碌，跟眼睛蒙上的驴一样不断工作，只要他为了生计不断忙碌，那么就没时间考虑其他的了。

    愚民就是实行文化，让百姓愚昧无知，其目的是让人民成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。

    辱民就是用刑罚惩戒，老百姓家养的牛瘦了几斤，就是犯罪。就要受刑，人不如牛。

    虐民就是重罚轻赏，壹民就是耕战之术的核心，重农轻商，除了耕地的农夫和战斗的武夫外其他的民不需要存在。听起来很残暴，不过谁叫当时秦穆公统一天下走的是霸道，而不是王道。秦国灭亡后，历代皇帝都多少用了商鞅的驭民术，只不过秦国的时候王子犯法与庶民同罪，在司法上不像东方诸国还在用部落制度的八辟制度，甚至秦穆公还一度动过将王位禅让给商鞅的地步，长幼有序和嫡长制度都不顾了，真正做到了崇贤尚德。想要依法治国就要取消特权阶级，如果存在特权阶级还用依法治国，那法律就是统治百姓的工具。如果又用“依法治国”又用商鞅的驭民术，那老百姓的生活简直就是苦不堪言，从思想和身体上都被禁锢了。

    现在的李唐是用流氓的标准要求自己，用圣人的标准要求别人，又偏偏瞧不起“蛮夷”。虽然经过隋文帝的努力，汉人已经不是过去的一文汉，波斯化程度还是很严重。这个世界如果连女人都不爱美了就没有美了，波斯风就是那种眉间很窄，看起来高鼻深目深邃有神，女人的眉毛就是波斯风格的。奴隶制在战国末期就走向了灭亡，如今的唐人又恢复了起来，他们就像是学会了商鞅驭民术的奴隶主，一边说民间高利贷违法一边自己又在放，一边说高利贷不还官府盖不理一边又死命追债，一边骂女人不受贞洁一边自己又喜欢偷别人的老婆，真是如罗织经来俊臣说得那样，自私到极致的人感觉不到自己的言行有多偏差。

    当一个人持有改变自己命运的力量的时候，哪怕他是个奴隶一样会抗争。自己的店铺经营不善面临倒闭，人才留不住，凭着父母关系进来吃香喝辣，混吃等死的外戚多了，这店铺就更不好经营，这个时候就想要信得过又有能力的人，是自家宗亲还呢还是外人可靠

    朝廷下了田产限购令就执行，不过朝中有人好做官，自作聪明的人就在凭着自己家里的关系继续兼并土地，经过白衣贼这么一闹，芒种到来就没人耕地了。健奴就是突厥人、契丹人，把这些人弄到中原腹地来种地，那就是老寿星上吊，嫌命长了，机关算尽必自毙，自己江山不稳了还在歌功颂德、歌舞升平，自己怎么死的都不知道，不仅活着是个糊涂人，死了还是个糊涂鬼，连累无关的人一起倒霉，还要劳烦地府差人来接引回地府。地上不知从哪里钻出来了很多小鬼，趴在尸体边上奸笑连连，那声音很怪异，等待着冲锋的威远军都听到了，脸上不禁出现悚然的神情。

    “咚咚咚咚”

    远处传来了擂鼓声，唐军都是擂鼓而进的，随着鼓声越来越近，另一只和威远营一样的重骑兵出现了，只是他们的战马戴的是绿色的羽毛，看起来就跟绿云罩顶了一样。

    绿色也没招谁惹谁，它怎么就变成那个意思了呢它要是能说话一定会喊冤，本来凭着人多势众想捡便宜的白衣军一看来了那么多重骑兵，立刻转身跑了，却月阵的压力骤减，流民们欢呼雀跃，好像胜利马上就要来了。

    兵败如山倒，纵使是退伍军人见到此情此景都心生退意，人心一动，这龟甲阵就没那么稳固了，一直单人匹马在阵外转圈寻找空隙的南霁云忽然取出一箭，“嗖”得一声射了出去，阵中传来“啊”的一声惨叫。

    “缴枪不杀！”王守善扯开了嗓子吼，其余人包括粟特人也一起扯开嗓子喊，受了伤拖着腿跑的贼兵还是在跑，倒是对面龟甲阵里的传来咆哮声。

    “别信他们的鬼话！他们是骗你们的！”

    “兄弟，我们是安西过来的，你们是哪里的”王守善纵马从人群中脱颖而出。

    “你是谁的部下”阵里有人喊。

    “右领军将军来曜，来公子到长安来了，你要是有委屈可以跟我们说。”

    “将军来了吗”

    “没有，只有他儿子来了。”

    “那你又是谁”

    “我是鸟飞州人王守善，来了趟长安，运气好成了驸马都尉，只要你们把贼酋安节义交出来，我可以绕你们不死。”

    也不知王守善触到了对方什么霉头，那人居然夜枭一样笑了起来。

    “王驸马，你是运气好娶到了公主成家立业了，你知道兄弟们是过的什么日子吗”

    “以前没人帮你们，现在组织回来了，肯定跟过去不一样了。”

    “你不知道！我们本来在马场干得好好的，忽然来了一群自称是老兵的人，那些人拖了关系要走了我们的饭碗，现在这世道又要能说会道油嘴滑舌的骗子，我们不骗人！来曜他说话不算话！”

    一根筋就是认准了就死犟，对于后方的文官来说，一个人的一生就是写在纸上的档案，是可以随意涂改伪造的，伪造、涂改参战记录、兵籍，一个退伍老兵就横空出世了。至于那些真正的退伍军人如何处理，来曜为啥非要闲厩使这个职位呢除了西域马政之外马场也是个养闲人的好地方，经历过铁血厮杀的人，在那个地方能养心，把心养好之后才能重新回到“正常社会”。

    中原人已经和全世界脱节了，别人说的话都不知道在说什么，语言不通倒是其次，波斯已经亡国了，看到头上缠着头巾的胡商就道那是“富波斯”，消息严重滞后。胡椒也是世界贸易的主角，谁拥有了胡椒谁就掌控了世界贸易。除了广州在少量种植外，胡椒的主要产地还是印度，目前它被阿拉伯人占领了，在印度还有棉花、乌兹钢。王玄策费了那么大的气力才把印度打服了，结果中宗时期又丢了出去，中国败家女人供养着阿拉伯帝国，要想重新获得世界霸主的地位就要把印度重新收回来，中国男人比女人早死不是没有原因的。

    挣钱、打仗还要应付需索无度的后宫，李隆基没正宫了还有御妻，从初一到三十每晚上至少要宠幸一个，三百六十五天全年无休，不吃点壮阳药、学道术养生，皇帝这个职业没人干得下去，可是想当皇帝的人却很多，真是不知道死字怎么写的。

    窦乂将一大块玉给切割成很多块卖了，稀世珍宝也变成了寻常之物，这就是不做好长远规划就盲目动手的后果。

    对修行者来说，选择比努力痛苦是让他们难以接受的，因为他们一生都在克己，为了获取上天堂、去西方极乐世界的资格，而恶人则在人间为非作歹，肆意妄为，如果修行者也变得跟恶人一样，就会出现很多很多借了高利贷，还恐吓借债人不还钱就他下地狱的妖僧。

    佛门本事清净之地，如今也变得满是红尘味，这或许就是辩机的劫数吧。

    放下屠刀立地成佛，他说不出口，一个战士放下手里的兵器只有一种情况，就是投降，那些人敌人的真刀真枪没让他们屈服，可是生活却让逼着他们屈服。

    “你们愿不愿意给隋文帝守陵。”王守善问道“在文帝陵周围有不少荒地，里面还有房子可以住，就在那里定居可好”

    对面沉默了一会儿道“你们不杀我们嘛”

    “首恶不赦，你们把安节义的人头取来，算你们将功抵过！”

    “别听他胡言……”

    “姓安的，你已经被重重包围了，插翅也难逃，你知道你布的这个阵叫什么名字吗”王守善打断了安节义的大放阙词“你这个阵叫龟甲阵，见过跑赢兔子的王八吗”

    王守善话音刚落，战场上顿时响起了大笑声。

    “不会打仗就别逞能，带着兄弟们跟你一起死，你以前是干什么的”

    没有人回答他的问题。