大唐官

    至于后三甲的进士们，则仍需要守选，不过则可以参加吏部的“平判入等”（现在吏部科目就剩下这一科，博学鸿词和书判拔萃被皇帝收归），通过者也可授官。

    很显然，高岳如此改革的建议，着眼点是在扩充国家官僚队伍里的合格基层群，说白了就是县令这个层面。

    以前在兴元府官舍里，云和曾对他说过，现在整个国家，有才华的人都想留在京城或畿内为职，稍远点地方都不愿意前去，好多县的县令都由流外胥吏充当，整日以征敛刻剥百姓为能事，偏远地区的更是大批阙员，让有文化的通经义的去当“百里侯”，当然要比这群人相对好得多（当然你要说全都合格，现在社会也远远达不到这个标准）。并且通过天子制举来择定部分县令，这群人将来也都是天子门生，未来中高级官僚队伍的预备层，不至于出现国家在人才方面




4.紫宸殿权蟊
    党项也好，沙陀也罢，这两件事在延英殿内，高岳和皇帝很快就达成共识的。

    真正让整个长安城，乃至天下轰动的，正是高岳改革进士考试和任官迁转流程，并且皇帝还表态要接受。

    对此，宰执的层面上，李泌私人没啥意见，他是门荫出身，现在身份又是个山人道士，以天下计他也觉得高岳的做法没什么错误的地方；贾耽呢，则持赞同态度，因他是明经出身，现在人们重进士而轻明经的习气，让他很是不爽，现在明经和进士合并，他认为是件好事。

    刘从一则持反对态度，严震不敢说话。

    最后反倒是太常博士，年仅二十七岁的李吉甫上疏，激烈驳斥高岳的“谬论”。

    李吉甫出身名门赵郡李氏，门第甲天下，比高岳高了一头，他爹是代宗朝元载的宿敌御史大夫李栖筠，家族向来以“骨鲠居正”、“门风亮直”而自豪，李吉甫虽则年轻，但也承蒙优秀的家学，加之以对国家典章制度十分熟稔，所以进了太常寺为博士，深得皇帝和宰执的欣赏，这种制度革新方面的事务，他是有发言权的。

    在奏疏里，李吉甫尖锐指出，高岳此举，绝非是为天下着想。陛下身为人主，理应会合卿大夫，共持国政，现在如听从高岳建议，岂不是如骡马行牙人，择选牲口般选县令以前天子举办制科，参选的都是地方州县举荐上来的英才，务求野无遗贤，而今则只能从什么五甲进士里挑选，这群人大多只通诗赋杂文等雕虫小学，哪里有什么经天纬地的大才

    另外李吉甫还称，世家子弟之所以优秀（比如我），是因有家训传承的，词学、理政、兵法、掌故、器度无一不优越于出身草莽的那群乡贡举子，此后科举请陛下只选词臣就好，南衙和重地的官长，还应走门荫路线。如以科举为主，各地的精英必定聒噪汇聚于京城，心托侥幸，和郡望断层，也就失去了家训传承，损失可就大了。

    最后李吉甫还骂高岳这类人，早就没有世家根基，本为田舍郎，靠娶军将出身的升平坊崔氏哄抬身价，通过礼部试后便攀附天子，视天下为天子私产，自己则为天子私人，全无公义，治国如营私家，可称其为“权蟊”......

    朝内当即有人抄录份李吉甫的奏疏，送给暂时居于宣平坊甲第的高岳。

    “这是什么个友善度”高岳虽不至生气，但也哭笑不得，他也明白自己被针对了。

    不过这年纪轻轻的李吉甫倒也厉害，能抓住问题的关键点。

    那便是科举考试，到底和“择贤治国”这个基本理论到底冲突不冲突很遗憾的是，确实冲突。

    凭什么你会策问，会写诗，就是治国的贤才呢

    以致到了后来，凭什么会写八股文，就可以当官治理百姓呢

    凭什么高考成绩优秀，就可以......

    论为官才能，这时候确实是有家学的世家子弟占优的，李吉甫就是根据这点而发的。

    至于李吉甫骂他为“权蟊”也不全然是单纯意气宣泄，唐朝此刻主体还是

    个贵族制，在不少世家的心目里，他们是和天子一道治理天下的，这公义有他们的股份在里面，自然不会胡乱行之；而高岳这帮人呢，西蕃认为他们是天子弄臣，国内的李吉甫们则看得更清楚，高岳的权力就来自天子，高岳得宠是因为他能很完美完成天子的构想，高岳从来不对其他贵族世家负责，他只对天子一人负责，所以李吉甫们既看不惯高岳们的扶摇直上，也不认可高岳们的治国理念，高岳而今的形象，已和卢杞有六分相似。

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5.韩愈攀昌黎
    随后的京城又迅速恢复平静，人们似乎都在等着三年后，高岳和李吉甫在皇帝面前的赌约。

    不过边疆的酷烈态势却日甚一日:却不是关于唐人的，而是宥州的党羌，拓跋朝晖领万余平夏羌骑，在白于山车厢峡处击败了企图北进占据长泽监的渭北六府党项，六府的豪帅司乞埋和其子司波大野狼狈逃窜，其蕃落有数百人被拓跋朝晖俘虏。接着白于山的巅峰处，平夏拓跋氏族大开杀戒，将司氏族的战俘每隔六人，便抽出一位，破腹挖心，其余统统没为奴隶，祭典拓跋守寂的在天之灵，污血染红了山野的荒草。

    河东离石处的数千帐党项蕃落也不甘寂寞，纷纷渡过黄河往西，部分加入平夏，部分加入渭北六府，双方继续厮杀酬赛不休——只有野诗宕所部，共七百多帐入延州，请求渭北节度使戴休颜庇护。

    高岳和李泌暗中建议朝廷，指令庆州刺史论惟明，不顾昔日的禁令，以官府的名目秘密卖给东山党项里的杀牛、白马族许多箭簇、刀剑、长矟和旗帜，该两族便得以用旗帜分署族人，并装备了锋利武器，成波越过白于山，同样出现在宥州南界，声称也要竞争天柱军节度使的位子:席不暇暖的拓跋朝晖，只能领整个平夏部，又和杀牛、白马等族展开血腥的酬赛。

    不久，礼部春闱结束，高岳在宣平坊的私邸当中，却迎来了两位年轻的客人。

    这两位皆是来参加春闱的，却都黜第，其中一位叫权德舆，为乃是宣歙观察使韩洄举荐，为前起居舍人权皋之子，其父权皋在安史之乱时避难于浙西润州，在大历元年时已去世，去世前拉着当时年仅八岁的权德舆，说我们权氏郡望并不在润州，而是在天水郡略阳啊，等到王师光复河陇时，你得把我的墓地迁回到故乡去！

    所谓的天水郡略阳，即是秦州以北。

    故而权德舆这次入京赴试，听闻高岳在华亭取得大捷，便奉着名刺前来拜谒。

    高岳热情地接待了权德舆，席间这位年轻举子谈吐不俗，举止有礼，很得高岳的欣赏，便问他对当今时务有什么见解。

    权德舆慨然作答，朝廷应奖率三军，光复河陇数千里山河的州郡、军镇，此不作他想。

    高岳笑起来，他知道这年轻人很聪明，很懂得投自己所好，因为正如李吉甫所攻讦的，他现在是依仗皇帝的“权门新贵”，是完全有能力通榜的——权德舆只恨没在去年秋冬就来干谒自己，这段时间高岳的府邸前是华盖如云，能轮到他已是激动莫名。

    “权郎此次来，可有行卷在身”高岳便直入话题。

    于是权德舆悚然而立，毕恭毕敬取出轴诗卷来，送到高岳的手中。

    高岳展开一览，便吟诵起来:

    “鸾啼兰已红，见出凤城东。

    粉汗宜斜日，衣香逐上风。

    情来不自觉，暗驻五花骢。”

    这一读出来，倒闹得权德舆有点不好意思，他也晓得这数句过于“侧艳”，可能不会让执掌边戎的高岳所喜。

    果然高岳接着读下去，便是:

    “婵娟二八正娇羞，日暮相逢南陌头。

    试问佳期不肯道，落花深处指青楼。”

    读着读着，高岳的眉梢皱起来。

    而权德舆额头的汗呲呲的。

    不过当读到诗中的少年“辽东去”时，女子只能在闺楼处遥望相思时，高岳情不自禁，起身吟哦起来:

    “君去期花时，花时君不至。檐前双燕飞，落妾相思泪。

    空闺灭烛后，罗幌独眠时。泪尽肠欲断，心知人不知。”

    他不



6.设亭食鼍龙
    韩愈手奉着行卷，进入了高岳的宅邸。

    据后来门阍吏对高岳半开玩笑地说，韩郎君入门的仪态就如“舞蹈”似的，他在门屏前使用的小碎步，跑得很迅速，表达的是他在得到西北节帅高岳接见时那份欣喜的心情，但到了行马和门戟前时，又立刻放慢了脚步，满脸诚惶诚恐的表情，因为他马上要参谒的，是朝中重臣宅院，这些行马和戟是对方身份和权威的象征，不可不恭敬。

    等到入前庭时，韩愈的步伐四平八稳，恢宏而缓和，因中堂上坐着的主人，是可以看到他的姿态的，绝不能给对方轻佻的印象。

    当门阍吏对他说，韩郎君为贵客，可由东厢廊，进中堂见我家府君时，韩愈立刻如欢快振翅的鸟儿似的，穿过悬着风铃的长廊，接着在中堂廊柱间，即刻对高岳伏倒，口呼着整套的礼仪用语。

    唉，这韩愈啊，还没到二十岁呢！

    高岳急忙走上前，将他给扶起，连说屈韩郎君。

    随即他就看到，韩愈身上穿着的白麻衣服，已经缀满了补丁，真的非常寒酸，心中也有些痛惜，就暗中对仆人们说，马上备好厚礼，我要馈赠给韩郎君。

    很快，家中送来了数份雅洁的餐饭上来，韩愈很是感动，连连对高岳叩拜致谢。

    因这次招待的是士子，不是沙陀酋长，高岳完全没必要摆谱了，所以餐盘里并不是在凤翔府招待薄骨所用的鱼鲜（那餐花了高岳四万钱，想想都心疼），而是另外种奇特的肉类。

    这肉是厨院用刀切割后，用火炙烤成的。

    韩愈就着胡麻饼，连吃了数块，觉得味道十分鲜美。

    当时高岳设宴的地点，是甲第东院的设亭内，其外春季花卉怒放，香气袭人，一沼池水，粼粼泛光，高岳就问韩愈:“退之，可知道你吃的是什么肉”

    韩愈嘴里包着块，瞪着眼，摇摇头，咽下去后恭敬地说实不知。

    此刻高岳笑起来，抬起食箸，指着池沼的假山水岩处。

    韩愈循着望去，只见两三条灰色的满身疙瘩的动物，正在那里懒洋洋地趴着，半截在石头上，半截在水里，还摇动着尾巴，因在林荫下，若不是高岳指点，他真的没注意。

    “这叫鼍龙，在利州铁官山下的溪流里存活，肉可食，皮可制甲，刀枪难入，当地刺史王佖抓了几条来，送至京师舍下，用池沼养着。”

    鼍龙，可不就是，可不就是鳄鱼嘛！

    韩愈看看这丑陋东西，想想自己吃的便是它身上的肉，不由得有些恶感，自胃中涌出。

    “我怎么会接触到这些东西......”这便是韩愈的心理活动。

    “退之，怕不怕”高岳问到。

    韩愈觉得这时绝不能露怯，便豪言说，这有什么可怕，听南人说，潮州那里的鼍龙更多呢。

    “那是海鼍龙，和此不同，大小是利州鼍龙的数倍，在潮水里就如蛟龙般骇人。”高岳便说道。

    韩愈不由得咋舌，连连想到，这辈子还是不要见潮州海鼍龙的好。

    高岳则有意要试试这位未来的家，便打趣说，“退之的行卷暂且可不看，本尹便出‘鼍龙’为题，请退之口占一首，以观退之捷才。”

    设亭之内，韩愈毕竟是韩愈，稍微盯住那石头

    上的鼍龙几眼，而后便吟到:

    琉璃盏内琥珀红，

    烹龙炮鼍玉脂浓。

    安得长驱鳄鱼手，

    为开大庾岭头云。

    高岳听了哈哈大笑，说韩郎做得好，看来本尹有意要给韩郎双“长驱鳄鱼”的手呢！

    这话说得韩愈受宠若惊，急忙将行卷奉上。

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7.退之进兴元
    一听三百段彩缯，韩愈又惊又喜。

    其实倔强的韩愈也明白，他家现在不要说和冒称的“昌黎韩”相比，就算和普通的世家较起来，也已没落不堪，唯一的资产也就是叔父韩云卿在宣州曾购置的一所田庄而已，故而当韩会死后，他和寡嫂便离开家乡河南道的河阳，居住在宣州，整个老韩家都依靠这田庄度日。

    韩愈的三个兄长又全都过世，一大批侄子侄女，还有两个寡嫂，及各家原本的老仆，林林总总几十号人，韩愈虽然年轻，但也是推卸不掉的“家主”，责任就在他稚嫩的肩上。

    所以韩愈刻苦攻读，为了不单单是光耀门楣，也不单单是为了报答寡嫂的恩德，更是为了让老韩家存续下来！

    “我不能死，更不能失败。”

    当他背着寒酸而敝陋的行囊，离开宣州，取得解状，准备前往河中府干谒浑瑊时，走到半路上川资就已殆尽，饿得倒在树下，他嘴角吐着酸水，望着天上的星辰，如此想到。

    半乞讨状态下，他是先去老家河阳，靠还在世的亲戚朋友，又凑了点粮食和钱帛，才挨到了河中府。

    但最终这次春闱，他没死，但却失败了。

    放榜后，他抱着满是补丁的行囊，呆坐在长安邸舍的门前头，望着袅袅的灶烟，完全不知道下顿何处着落。

    礼部侍郎并知贡举的高郢恰好骑马自坊门前过，认得他，想了想，就对他说，河中的浑侍中有书来，郎君何不去拜谒刚刚归京的兴元尹高岳这位最喜赈济有才的士子（武元衡了解下），圣眷又隆，镇守方岳，乃朝廷柱石，郎君如去，必有所得，我看郎君虽有才，但火候未到，也许高岳就是你命中贵人。

    原本韩愈正好准备去投奔回家守选的武元衡，他也听说武元衡之所以能一举在先前东都春闱里告捷，正是有高岳通榜。

    抱着试试看的态度，他叩了宣平坊高宅的朱门。

    出乎意料的好，这位贵人果然大手笔，一开口就给阿嫂三百段丝帛。

    三百段，就算在盛产丝绸的宣州，也值得七百贯钱，足够宣州田庄好几年的收入了！

    可高岳也说了，要条件，要回报。

    韩愈诚惶诚恐，说不知有什么可以为大尹做的。

    可高岳嘴角笑起来，反问说最近本人是京师舆论的漩涡中心，不晓得韩郎君如何看我

    当时也不知道是什么情绪驱使，韩愈脱口就说，我看高大尹并非“权蟊”，而是“权门”。

    另外听闻高大尹于西北佞佛，此绝非正途，佛法自西而来，乃是狄夷之法，实不足取......

    “佛法如何，此非郎君所能言之也。”高岳忽然说道。