大唐封魔录

早在十多年前，当时安禄山尚未起兵叛乱，大唐一派盛世景象，吕东来就开始了与圣火教的合作，吕金山、吕银海作为吕东来的手下，自然也与圣火教中人来往颇多。
一番细查，惊起疏勒王一身的冷汗。
单在疏勒城内，就有一千五百多圣火教众，在他们的三座圣火殿中藏有长刀一千柄，长qiāng八百杆，弩二百多具，弩矢四千余支。
辖内各羁縻州亦发现众多圣火教徒和私藏的军用武器。
若敌军来犯，这些人里应外合，完全有实力在极短的时间内为他们打开城门。
对于郭暧等人的到来，疏勒王又多了几分佩服，连番热情招待。
再说于阗一方，果然有一支近八千人的轻骑兵来犯。
因为知道于阗城内新增五百**，土波军多有谨慎，大军驻扎在二十里外，派出两千人攻城试探。
郭昕在于阗驻扎多日，深知西域局势的艰苦，主力东撤，大石、土波时有来犯，敌人气焰嚣张，己方士气低落。
郭昕有意在西域重振唐威，同于阗王尉迟孝议定对策，以攻为守，自己先带五百精骑对阵敌人的先锋部队。
于阗王则率领五千精兵，埋伏于于阗城外的密林中，只待对方大队杀来，出其不意，猛击之。
五百对两千，兵力相差悬殊。
于阗王也早看出来了，郭昕带的这五百骑兵，虽然个个士气高涨，却都是新兵蛋子，能行吗？
于阗王劝了几句，郭昕坚持，也只好依他。
郭昕当然不是有勇无谋之辈，以少胜多，是为了打出气势，然而要想以少胜多，靠的则是谋略。
郭昕料定对方必欺自己人少，采用半包围式列阵猛冲，意在一举全歼，不给自己逃跑的机会。
所以他并不急于冲锋，而是摆了个骑兵方阵，在阵列百步之内撒满了铁蒺藜，只留后方一条数丈宽的出路，以免己方误伤。
土波骑兵果然中计，见郭昕的军队几百人守在那儿，不肯前冲，先锋官一声令下，全包上来了。
**的方阵队形结构紧密，盾牌、马甲连成一片，防御十分稳固，土波骑兵的骑射攻击完全无效。
反倒在靠近时被**射杀小一半人马，再加上铁蒺藜绊马，人马跌倒压死的，损伤足有过千人。
还没展开近战，土波两千人先死了一半多，**士气大盛，方阵分解为内外两个阵型，wài wéi近战迎敌，内部**仍以gong nu射杀敌人。
不到半个时辰，便将对方两千人马全部击溃。
消息传至疏勒王处，**士气全面高涨。
驻守本部的土波大将听探子回报，自己两千人被对方五百人一举全歼，惊怒交加，当下展开对疏勒城的疯狂进攻。





大唐封魔录 026、水火无情
大唐封魔录：真魔劫
026、水火无情
六千土波重骑兵，由西南方的高地上疾驰而下，旌旗浩荡，如天兵天将自云间落下。
土波骑兵短于骑射，但其人马所装备的札甲，却有着十分出色的防御力。
大规模兵团作战，不是单单靠一个士气就能决胜的，比的都是硬实力。
为了po jiě土波军在甲胄防御上的优势，郭昕建议采用火攻的方法。
箭头燃火，并在每支箭杆儿上绑一支小竹筒儿，筒内填满火油，以蜡丸封之，箭射在对方身上，蜡丸破裂，火油溅到身上，火焰黏着而更盛。可以大幅度提升弓箭的杀伤力。
另外，再辅以“油弹”加大火势。
所谓油弹，是以猪羊的尿泡制成，把尿泡浑身扎满筷子粗细的孔，里面塞满棉花，而后浸灌火油，以抛石机发射，砸到人马身上后，火油四溅，可造成大范围的烈火攻击。
这次由于阗王尉迟孝率军正面迎敌，郭昕暗中埋伏，伺机巧取。
五千五百人对六千人，和对八千人时的心态，还是明显不同的，再加上刚才郭昕一场漂亮的歼灭战，于阗王这些人一个个都狼似的，嗷嗷直叫。受了土波人一年多欺负，这次总算可以扬眉吐气了。
按照郭昕的建议，于阗王把五千骑兵分成六个方阵，前四后二，形成两个互为攻防的品字形阵列，还是打防御战。
看到于阗王的旗号，狂怒之下的土波军展开队形，快速横压过来。
土波军队形紧凑，急速俯冲的状态下又难以变幻阵型，对于郭昕精心为他们准备的火攻阵法毫无抵抗力。
几百个火油弹在土波军中弹跳翻飞，粘稠的火油溅到人们的脸上、身上，和胯下的马上。
紧跟着是密集的弩矢，带着火雨铺天盖地砸下来。
那些箭矢虽不能刺穿敌人，却也能挂在他们的甲上，马上，把复仇的火焰扑到每个人身上。
土波军的阵型全乱套了，受惊的战马胡乱冲撞起来，身着重甲的士兵，披着铁甲的战马，蛮横的挤压着，疯狂的撞击着，发出惨厉的金属撞击声。
前边的队伍乱了，后边的队伍收不住攻势，又撞了上来，不到一炷香的功夫儿，土波军已是狼藉一片。
想退，已经来不及了，郭昕带人截断了退路，不断追杀后方没有受到火攻影响的土波军。
等到火焰渐熄，勉强还剩下不足三千拥有战斗能力的土波军，不过这些人大多也失了战马，或是丢了长qiāng，战斗力大打折扣。
于阗王见时机成熟，命人吹起冲锋的号角，大队人马冲杀过来，就像漫天的洪水冲过麦田。
大胜。
尉迟孝十分高兴，当日便命信使把消息传给辖内各个羁縻州的长官，恩准大摆酒宴，以庆祝这许久不曾用有过的胜利。
新的土波军自大雪山下来，至少需要月余的时间。
联盟未成，耳目被抓，疏勒境内的圣火教卧底大举被歼，料定未来一段时间内，大石国也不敢轻举妄动。
趁着这个机会，郭昕辞别毗沙都督、于阗王尉迟孝，继续踏上巡边的旅程。
郭昕率军疾行五日来到疏勒，逗留两日后，又向东北方向折返，经七日后赶到龟兹城，那里是安西四镇都护府的驻地所在。
安西节度使、大都护苏定远对于郭昕的到来，十分欣慰。
郭昕协同尉迟孝，在于阗城大败土波军的消息早以传开，为久经土波、大石侵扰的西域，注入了一股强劲的活力和自信。这是其一。
另一方面，他也有自己的打算。
苏定远年事已高，早已过了花甲之年，这两年苦守西域，心力憔悴，须发如雪，生死不足虑，而戍边事大。
他早就有心上书长安，请派新的合适人选来，以免因为自己的老迈，而耽误了国家大事。
奈hé ping叛吃紧，一直找不到好的时机。
如今，看到郭昕这等来自长安的青年俊杰，苏定远自感后继有人，更是老怀欣慰，喜形于色。
苏定远有意留下郭昕，使他接替自己，为大唐镇守西域，因而在酒宴上毫不吝惜赞美之词，更亲自撰写嘉奖令，颁布西域各镇，以为郭昕趁热打铁，树立威望。
所以，当郭昕急着离开，赶往疏勒、于阗的时候，苏定远极力支持，老爷子心中暗喜，你小子在西域胜仗打多了才好呢，到时候想走都走不了了，疏勒王、于阗王还不得跪下来求你留下啊？
苏定远派出自己的信使，联络疏勒、于阗、焉耆等地长官，众人联名上书，请求长安降恩，将郭昕留驻西域，镇守安西。
当然，这样的书信往来，时间上是很漫长的，少则三月，多则半载。这样的等待是漫长而多变的。
苏定远仍需小心应对，不止是土波和大石，就连北方的突厥部亦蠢蠢欲动，不得不防。
根据密探的回报，突厥部内来了一位名为摩罗昙照的dà fǎ师，身怀异术，时常蛊惑民众和突厥部首领仇视大唐，意图侵犯唐境。
西域广袤，而多风沙险阻。当郭昕率队再次抵挡于阗境内的时候，距他离开时已过去一个多月了。
一小队人马，疯也似的自于阗城方向奔来，看样子是赶去疏勒城的。
这些人未举旗号，衣着也是平民打扮，但看骑马姿态却是久经沙场的老兵才会有的干练凌厉。
担心是敌人的探子，郭昕赶紧派了一队人马包抄上去。
不料对方竟也调转马头，朝着郭昕这边疾驰过来。他们看见了**的旗号。
应该是于阗城的**。
坏了，大事不好。郭昕暗惊。
等那一队人马靠近问个明白，果然是土波派军来犯。
原来驻扎在大勃律的土波将军巴日萨，收到前军兵败八千精骑全部被歼的消息后，深为震怒。
尤其是听说于阗新来个叫郭昕的唐将，仅仅带了五百兵马，就扭转了战局后，更加暴跳如雷。
巴日萨揪住斥候的脖领子，眼睛里喷出的火焰，简直要把对方的灵魂烧着一样。
郭昕是什么人？从来就没听说过，还就带了五百兵马？
巴日萨根本不相信这是真的。
然而一个小小的斥候，是没有撒谎的必要的。前军将领没一个逃兵，悉数战死，更没必要替他们把某个唐将吹嘘的神乎其神。
事实只能是真的有一个叫郭昕的人，带了五百人来，因为指挥得当，擅用兵法，而歼灭了自己的八千精锐。
大勃律是西线一带深入土波境内的必经之路，地位十分险要，这里常年驻扎有三万骑兵，五万步兵，以抵挡来自吐火罗、波斯、大石等国的进攻。
巴日萨不满足于守城之功，早有攻取于阗、疏勒之心，时常派出小股部队侵扰。
一个名不见经传的郭昕，只是带了五百骑兵来，就妄图阻挡自己的扩张大计？这是绝对不能允许的。
巴日萨不敢大张旗鼓的行动，担心吐火罗、大石趁机来攻，遂点了一万精骑作为主力，三千步兵负责押送粮草辎重，隐了旗帐，悄悄向着于阗城方向杀来。
于阗是一座小城，一万三千人，足以将它全面封锁。
尉迟孝几次派出信使突围，都没能成功。
与郭昕相遇的这几个人，是自告奋勇的死士，他们趁着白日里土波攻城的机会，换上对方的衣甲，混进土波军的尸堆里。
土波人推崇tiān zàng，须由苯教大祭司主持一套完整的仪式后，再将尸体切割成小块，任由天鹰啄食。
尤其战死勇士的尸体，仪式更为隆重，不能怠慢。
土波人会在每天傍晚收尸，运到后方妥善保存，第二天一早再请祭祀主持tiān zàng仪式。
几名信使便在深夜自尸堆里爬起，冒着寒风徒步十几里地，找到绿洲中的于阗百姓，借了马匹前往疏勒，请求救援。
此时，土波军已围困于阗城七日七夜。
“郭将军，快想想办法吧，尉迟将军坚持不了多久了，这次的攻势太猛了，不打下于阗城，他们不会罢休的。”一名信使哭丧着脸祈求道。
郭昕当然明白他的意思，不过自己这边就五百人，实在杯水车薪。
至于疏勒城那边，随时都要提防来自大石的进攻，兵力大多布置在边境关隘。
就算去求援，也难以抽调太多兵马过来。
于阗不容有失，眼下也只能走一步算一步了。
郭昕嘱咐几名信使继续前行往疏勒求援，能来多少人算多少人吧。自己带兵火速救援。
于阗城位于玉河一条支流的岸边，两条支流和主河道形成一个“y”字型，于阗城就位于y字的中间部分。
两条支流都是冰川融水，地势远高过于阗城，白日里水量大，流速急。
郭昕在击退土波军后的第二天，便亲自巡视了于阗境内的地理风貌，眼下可以利用的，也只有玉河的水势了。
郭昕将人马分成两队，各自来到玉河两条支流的上游。他们连夜将冻土凿开，挖出一条一人多高的壕沟，又在壕沟上筑起一人多高的堤坝。夜寒冻土，倒也便于造弄。
壕沟和堤坝准备好后，便掘开河道开始蓄水。同时准备了大量的土石、连着树冠的大树。
第二天太阳升高，土波军再次攻城的时候，河水大涨，堤坝内的蓄水猛增。
郭昕又令将士们先将事先准备好的大树，一根根以绳索捆牢，连成一面面巨大的栅栏，丢进水里，随后再投进大量的土石。
两条支流的河水很快便被拦截，大量流进堤坝中。
越到正午水量越大，而构筑堤坝的冻土也开始慢慢融化。
堤坝最终化成一滩烂泥，洪水泼天而出，滚滚压向于阗城和城外的土波军。




大唐封魔录 027、三藏法师第一人
大唐封魔录：真魔劫
027、三藏法师第一人
因为地势的关系，洪水只是漫过于阗城外，迅速向下流去，再次汇入玉河中。
虽不能大量淹死土波军，却也把他们大半的人马和全部的粮草全都冲进了玉河下游。
死伤仍然十分严重。
而幸存下来的人和马匹，也因乍受风寒，病倒者众。
尉迟孝在城头亲自指挥防御，见到水淹土波军，狂喜不已，虽然只是远远的望见南方高岗上有一股**冲下来，心中早已断定是足智多谋的郭昕。
等到水势退却，郭昕、尉迟孝二人各带兵马，于城外的泥泞中收拾土波军的残余，生擒巴日萨。
疏勒王很是慷慨，派了三千骑兵过来，这已是疏勒城内骑兵的半数之多。
见土波军败，于阗无恙，三千骑兵稍作整顿，又连夜赶回疏勒。
至于巴日萨，既能得以生擒，也算一桩不错的买卖。
在对待土波的政策上，郭昕同尉迟孝是一致的，与之作战，不如与之求和，甚至结成联盟，共同抵御来自大石的威胁。
西域也好，土波也好，都是信奉佛教的，同信仰圣火教的大石相比，两者有更多相通之处。
郭昕以云麾将军、左武卫大将军的身份，态度诚恳的向巴日萨表达了**的想法。
“将军驻扎大勃律，亦是日夜防御大石来犯，你我相争，只会给他人渔翁之利，大唐与土波自太宗以来，世代交好，实不该兵火相向。”
巴日萨一肚子窝囊气，怕死归怕死，倔脾气还是有的，一直没有明确表态。
一来为了表示诚意，二来考虑到巴日萨久不在大勃律，万一大石或吐火罗趁机攻打，被他们占了大勃律，对大唐来说也是一桩更大的威胁。
郭昕和尉迟孝做出更大的让步，直接把巴日萨还有他的手下们全都放了，连同兵刃马匹也都还给他们，径直放他们走了。
这就是一场豪赌，输赢难定。
不过不管怎么样，该下注的时候，还是要下注。
于阗、疏勒战事不断，黄金留在这里终非善事。郭暧、独孤欢和喜鹊一番商议后，决定先把黄金运往龟兹，慢慢运回长安。
朝廷早有决议，三万两黄金不必全部运回，于阗、疏勒、焉耆各留两千两，龟兹作为大都护驻守地，留下四千两，以作军费调度。
两千两黄金运往于阗，两千两黄金留在疏勒，余下两万六千两黄金，由郭暧、独孤欢、喜鹊一起，护送龟兹。等到事态平息，再运回长安。
龟兹是一个拥有七百多座小城的西域大国，亦是一个伟大的佛国。
常说西域三千佛国，游历过于阗、疏勒之后，方知其盛大繁荣。上达王侯，下济黎民，无不笃信佛教，身体力行。
《汉书?西域传》记载，龟兹国“王治延城，去长安七千四百八十里”。
其中的延城，便是唐时的伊逻卢城，安西都护府便设在这里。
伊逻卢城，建立于广袤的库车绿洲之上，整个龟兹也围绕这座繁茂的绿洲延展开去，北枕天山，南临大漠，西接疏勒，东临焉耆。
苏定远盛情款待了郭暧、独孤欢和喜鹊，安顿好黄金事宜，便抽出半日时间，亲自带他们在伊逻卢城内游逛一番，冷略西域风俗。
几日游历，郭暧打听到一桩神迹，为百姓争相传道，说是在城北四十里外的雀离大寺，有一枚巨大的黑卵，比一名成年男子还要高，还要大。
郭暧第一时间就想到了孔雀法王涅槃所化的那枚黑卵。
除了卵型巨大外，更为神奇的是它的变化。
雀离大寺在龟兹的地位特殊，往来信众很多，所以当那枚黑卵被运到寺内的当天，便在龟兹传开了。
很多人都记得那是一枚黑卵，由一名身形魁梧，面相痴憨的雪域僧人背来。
那僧人沉默寡言，任谁问他什么，他也不回答一句，就连雀离大寺的僧人问他所来何意，他也不说什么。只是背着那枚黑卵，径直闯入寺中。
出家人慈悲为怀，见惯世间光怪陆离，四大皆空，因而对这奇怪僧人的奇怪举动，并不生嗔怒之心，任由他进到寺里。
痴憨僧人像是很熟悉这里一样，径直到了那块著名的“佛子岩”前。
他把黑卵放在佛子岩上，兀自打坐诵经，修的是《孔雀大明王经》。
雀离大寺的住持是一位得道高僧，闻讯赶来，见到黑卵和诵经的痴憨僧人，欣喜若狂，忙令一般僧众围坐黑卵周围，同诵《孔雀法明王经》。
如是已有两月有余，而那枚黑卵，也渐渐起了变化。
起初是黑玛瑙一般色泽，无光。约莫十日后由黑转紫色，光芒微生。
又十日，紫色渐淡，光芒寸余。
当那颗巨卵变成淡紫色琉璃一样时，微弱透光，隐约可见内部的胎形。
几经变化，又从淡紫琉璃色变成白色，复又变成金色。
“听前日去朝拜过的信徒回来说，现在已变成七彩琉璃色了，宝光万道，遍照整个西雀离大寺，甚为殊胜，信徒奔走相告，就连焉耆、疏勒、于阗、突厥的信众都不远千里赶来了。”
老百姓都这样说。
而且听他们的意思，先前对那黑卵还是有些忌惮的，如今反倒觉得是一桩大吉祥的事。
这样的事情任谁也忍不住要去看看的，更何况那“黑卵”还是一位“老朋友”呢。
在雀离塔格山南麓，清澈的库车河奔腾流过，大河两岸是起伏不平的土丘。
大河西岸，是为西雀离大寺，东西宽二百余米，南北近七百米。河东岸，是为东雀离大寺，规模略小。
两寺格局、风格相近，各有三座白色佛塔，其余殿宇建筑，多以金箔装饰，极为奢华。
两座寺庙隔着库车河交相辉映，恢弘壮丽，**盛大。
黑卵就在西雀离大寺内。
为了不麻烦寺内僧众，郭暧三人混在信众中，逐流而入。
来西域之前，惠琳曾向郭暧讲说西域风物人情，以及佛事的繁盛，还说师父不空自天竺来到长安时，亦途径西域诸佛国。
西雀离大寺中有一座院落，走廊墙壁上绘满各个时代的高僧大德，在雀离大寺布道说法的故事。
有自天竺而来，前往东方弘法的和尚，也有自长安去向西域求法的僧人，诸如法显、玄奘大师等人，那里便有他们的画像，同时记载了他们在西域活动、讲经的事迹。
也有一面墙壁上绘制了不空大师，自天竺来往长安时，在雀离大寺短暂停留时的传奇事迹。
据说不空大师于西雀离大寺讲经时，法坛正设在佛子岩别院。
是时天降梵雨香花，隐隐传来阵阵佛乐，更有佛子岩发出阵阵玉磬般的鸣唱，以应和不空大师。
不空大师的说法，引起整个西域的轰动，不仅是僧众和百姓，就连龟兹王都亲自出面挽留，但不空大师仍是不为所动，最终东行。
虽是为黑卵而来，愈到近前愈是别有些滋味，反倒不想急着去见了。
郭暧引着独孤欢和喜鹊，左转右逛，很快找到了那座绘制有百代高僧的院子。
确如惠琳师兄所言，果然找到了法显、玄奘两位大师的画像，并以梵语、唐语、龟兹语等，简述了他们的事迹和佛学观念。
在师父不空大师的画像前，尤其伫立良久，当时的不空和尚还是一位青年僧人，俊朗，**，几近佛相。
惠琳师兄还说，这院里有一面墙上，还讲述了佛子岩的故事，嘱咐他须仔细参详。
也找到了。
佛子岩的故事占据了很大一面墙壁，墙壁上共绘制了两位男僧，一位女尼。
郭暧看得仔细，原来所谓佛子岩，正是精通经藏、律藏、论藏，世称三藏法师第一人的鸠摩罗什大师所诞生之地。
这个故事，是以鸠摩罗什大师的母亲为线索讲述的。
大师的母亲俗名耆婆，是龟兹王的女儿，在她五岁时，后背生出一枚银币大小的红色胎记，中间色淡，而周围赤红。
耆婆公主成年后，曾询问一位高僧这胎记可有何说法，高僧嘱咐说，这胎记百万人中才有一例，是诞生智子的标记。
当胎记中间的颜色变得与周围一样时，便预示着她真正的丈夫已经来到身边，与他结合，会生出智力超凡的天才。因而要谨慎选择夫婿。
龟兹王认为这是关系到龟兹国运的大事，绝对马虎不得，在临终时仍惦记此时，一再嘱托耆婆公主和她兄长白纯王子。
兄妹二人心意相通，白纯继承王位后，亦坚持为妹妹寻找那个命中注定的男子，因而拒绝了西域各国天山南北诸多好男儿的求婚。
这一切直到那名名为鸠摩炎的僧人到来，才得以结束。
鸠摩炎家世显赫，天资聪颖，俊朗拔俗。他本是天竺国相达多的儿子，达多有意将相位传给他，奈何鸠摩炎一心向佛，希望能到东方弘扬佛法。