至尊曲一

    此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应，再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。

    到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。

    道门丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。

    不过，到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有强烈的宗教意识，可能便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉；便有许多类似神秘性的景象出现了。对此种种境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。

    炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生克制化，朝归于黄庭，叫五气朝元，内丹学术语。

    “五气”指的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。

    凡俗之人，五脏之气散居五行所属之位，未能形成统一的聚合能量。

    道门内丹家为了超越此等局限，遂探索炼气法门，经过长时间的实践与体验，内丹家提出了“五气朝元”，有“土王四季，罗络始终，青赤白黑，各居一方，皆禀中宫，戊己之功”之说。

    这虽然没有出现“五气”的概念，但却以五种颜色作为象征，以表明五行的关系。

    在道门中，五色就是五行的代表，也是五脏的符号象征。

    凡俗之人五常（五行）异地而五方异气的情形，修行之人合炼五气使之朝元。

    人的五脏本来有青、赤、黄、白、黑五帝镇守，五帝则以天干、五行、数字及其相互关系来表现其功能。

    青帝受甲乙木德之三气，赤帝受丙丁火德之二气，白帝受庚辛金德之四气，黑帝受壬癸水德之一气，黄帝受戊己土德之五气。

    修炼之人，就是要促使分散气气汇通聚合，所谓“攒五簇四会三合二而归一”就是通过会聚而使朝元的过程。金德之四气与水德之一气汇通而成五，木德之三气与火德之二气汇通亦成五，中央自有五气，“三五”相聚，四大安和，五气则朝元而聚于顶，体现了内丹修炼的一种高级境界。

    心藏神，后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。

    肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空於喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。

    脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。

    肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。

    肾藏精，后天为浊精，先天为智，空於乐，则精定，北方黑帝之水气朝元。

    以上为三花聚顶、五气朝元之理。人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。

    “五气朝元”的景象。

    由于以上所讲“三花聚顶”景象的呈现，或者在同一时间，或在稍息之后，忽然感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，平时所谓的内呼吸，即丹田的呼吸这时也自然的停止了。

    只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。

    此时有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物，无一而非安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或无我身的存在，这些平时的感觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。

    静坐或修道的实际工夫，如果真能




第四百九十六回 时光塔
    “本座不再信浩理，而你想图谋时光塔，觉悟吧，死老儿！”罗睺道。

    “终于要动真格了吗”鸿钧老祖眯眼睛道。

    “本座得不到的东西宁愿毀掉，别人休想要得到，你挡不住我的，包括这片天地。”

    “是吗，贫道被小瞧了呢！”

    “仙挡诛仙，圣挡灭圣，你可以试试！”罗睺收起了笑容，脸色严厉肃然，像要吃人似的。

    罗睺右手持轼神枪，将最大杀威的玄冥气注入枪杆，枪尖上顿时散发出绝杀绝斗的威劲，这芒光强大无比，竟然将方圆百万公里的天地都笼罩成了一个天然的熔炉。

    与此同时，他左手一挥，时光塔便散发着神圣的光晕出现在其左手，大有装天收地的本事。

    云腾腾而风卷不息，神圣的光辉在不断的吞吐着天地，真正的大手笔大征服力出现了。

    此刻，一切生灵悸动，无不骇然，皆有一种随时都会被他人像捏蝼蚁般捏死的渺小感，连旺盛的生命力都似乎衰弱了许多。

    盛威之下，一切皆弱，绝杀之中，万物尽俯，罗睺终于展现了他的真正实力，简直是恐怖的怪物，凭这份实力的确可以与鸿钧老祖一争高下了。

    “自古以来都是道高一尺魔高一丈，贫道修道无极，今日却碰见你这个异数了，与太上、元始相比，不愧为天纵奇才，三界第一智者。”鸿钧老祖也不禁赞叹道。

    “得道的人是圣人，在这片天地的传统文化中，‘圣人’指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，‘才德全尽谓之圣人’。”

    “‘圣人’这个词语最初出于对‘至善’‘至美’的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。”

    “所谓‘圣人’，上左有‘耳’以表闻道，通达天地之正理；上右有‘口’表以宣扬道理，教化大众；下边的‘王’代表统率万物为王之德，德行遍处施行。”

    “耳顺之谓圣，彼教所言耳根圆通亦此意。故《黄帝内经》开篇在《上古天真论》谈论了真人、至人、圣人、贤人四种圣贤。对圣人是这样描述的，曰:圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。”

    “意思是说圣人安处于天地间的和气，顺合于八风的变化，让自己的嗜欲喜好同于世俗，也就不会产生恼恨的情绪，行为并不脱离世俗，但举动又不受世欲牵制。在外不使形体过度劳累，在内不让思想有所负担，务求精神安逸愉悦，以悠然自得为已功，形体不会衰惫，精神不会耗散。”

    “古人言圣人之心有七窍，人心窍越多的，便越是明白四达，对万事万物也看得更透彻。”

    “圣人三界中最顶端的存在，又称天地圣人、天道圣人，又谓之混元大罗金仙。”

    “证得混元，便是圣人，统治乾坤寰宇，历万劫而不磨，沾因果而不染，与天常在，与道同存。”

    “圣人在整个万物架构中占据最重要的部分，是维持整个架构的根本，其无所不知，无所不能，圣人即是‘道’。”

    “他们通晰万事万物，大千世界，眼中观过去、现在、未来，掌中演时空、生灭、轮回。”

    “因此，圣人意念一动，自有天道变化，无极无量，无生无灭，归寂虚空，可聚可散，不生不灭，万劫不磨，超脱时空，因果不沾其身，游于物外，不以时空轮回为本，永恒永存。”

    “故圣人之下，皆为蝼蚁，若不能成圣，即便无限接近圣人，也终为蝼蚁，不能永恒不灭，对圣人而言不费吹灰之力即可消灭。再多也是无用，圣人与道合真，和非圣之间根本不存在由量变而引发的质变问题。”

    “当然，无量量劫对圣人而言，纵是关键，也不过一局棋盘矣，任是如何天地轮回重劫，也不能奈何分毫。”

    罗睺说着，用无比犀利的眼神看着鸿钧老祖，气势又增强了几倍。

    他之所以狠心对圣，因为他不承认这一切，更不承认这名老顽固的支派，这才率领三界魔头逆天而战。

    “你既然知道这么多，那为何还要一意孤行，就为了讨回所谓的公道。”鸿钧问。

    罗睺冷冷一哼:“别问本座，问问本座的道术吧！”言讫，那右手枪尖上的杀伐道威直接刺射出去，将鸿钧老祖瞬间包裹在神圣的戮气里。

    “好强大的圣道法则，你居然将玄冥气转化为圣道法则，若非贫道对圣道颇有研究，恐怕根本抵挡不住这劲道。”鸿钧老祖不动如山，浑身散发着十分自然的金光，将他的圣体包裹护住，使罗睺的神圣道威入侵不了分毫。

    “哼，得意得太早了，给本座死！”罗睺左手一伸，时光塔一晃，便散发了像雾一



第四百九十七回 归还
    天罗地网一出，却不似先前那般无效，而是瞬时让罗睺陷进了虚无的幻梦之境中。

    原本罗睺让鸿钧老祖承受的天地悲欢记忆却一股脑的通过天罗地网涌进了他自己的元神中，罗睺暂时陷入了呆滞……

    阴阳是万物以及众生，各种事件，善恶报应的双方当事人。

    上古之人用阴阳代表，就是给两方起个名字，一个叫阴，一个叫阳。

    上古之人就是用阴与阳表示双方的关系，具体的又有五种状态，即五行。阳是主动的，热的，向上的，明显的，清静，刚强的，阴是与阳相反的。阴与阳不是单纯的对立关系，有阴必有阳，阴阳是互相的。古人用生克制化表示。

    而修道者获得的道法，会自然而然的附带各种属性。

    万物负阴而抱阳，万物从外相上看，物与物之间的关系，有阴阳双方，物质内部也有阴阳关系。

    比如雷电，两朵云摩擦生电，这两块云是阴阳的双方，一个主动，一个被动。

    而电的的内部，又有阴阳，水的分子原子是电子与质子，又是阴阳关系。

    表面看是两块云的作用，内部是水中的电子与质子的作用。

    电子与质子是表面上的，内部又是是阴阳的关系。

    云发生碰撞的原因，是风造成的。

    风是阳，云是阴，风与云行成了阴阳关系，一个是主动的一个是被动的。

    云与云形成了阴阳关系，而风的行成又是阴阳关系。

    如此再分析下去，没有尽头。

    有阴必有阳，有阳必有阴，阴阳又各自有五行，合在一起就是十个，古人用十天干表示，五个阴干五个阳干，合在一起就是十个天干。

    天干的五行，有生克合冲的关系，什么是对什么是错不好讲。

    上古之人用天干表示的是天地大环境，表现在三界中又用十二地支，地支又分阴阳的五行关系，地支有大地上的关系，内部又蕴含着天地的影响，所以，地支里面又包含着天干。

    上古之人用易经讲述天地万物众生之间复杂的关系，形成的原因，发展的过程，结果，这是易经能够预测的原理。

    但这是一般的规律，经验，不是绝对的，所以易经预测也不是百分之百的万能的。

    有人为了名和利，把易经讲成了神话万能的了，不懂得的又讲是迷信。

    人们把物质讲成阴阳和三种状态的东西，最终是道生一切，现在的人不知道，就叫迷信。

    有朝一日找到了，就又起个另外的名字，讲是自己发现的。

    其实都是贪图名利，为了给自己脸上贴荣耀。

    一个东西非要起那么多的名字，本来讲述的都是一个东西，非要站在自己的位置上，讲别人是邪魔，笨蛋，其实愚蠢的就是自己。

    他不明白阴阳关系，因为他在指责攻击别人的时候，就是在与别人形成阴阳关系。

    如此，怎能跳出五行阴阳呢！

    别人是想尽一切方法，脱离五行阴阳！

    而自己执着于此，自甘坠落，这不是给自己造罪业吗

    众生与万物生存在天地之间，如果天地不能容忍的话，众生万物就不可能生存下去，所以就要感恩天地，尊敬尊重天地。

    这样，人们就不会与天地形成阴阳关系。

    而天与地，他们内部也是有阴阳关系的，这就是各种自然界的灾难原因，人类众生成为受牵连者。

    比如，一个国家的两个帮派发生矛盾了，要打仗，如果还在那里不走，别人打起仗来，伤害了自己，怪谁呢！

    你也许会讲，我与你们无缘无仇的，为什么要伤害我呀他们双双都不会道歉，只能是自己倒霉，不躲怪谁呢！

    自然界，物质之间的阴阳关系恶化了，就会产生外相。

    对人有有利的也有有害的，人类要研究它们的规律，结构，就能有用的利用，有害的能躲则躲，把灾难降到最低。

    人与人，人与动物之间的恩怨，都是由阴阳双方和解。万物也是如此，最终平衡，化解，要不然就乱了。

    例如，地震，是由于大地内部的，双双的阴阳关系不能调和造成的，他们之间的原因是主要原因。

    人类对自然的干扰越来越大了，也会扰乱大球环境的平衡状态。

    比如，在风水学上，打井就会造成风水的破坏，而人类大规模的开矿等行为，同样会干扰他们本来的平衡状态，从而使他们产生阴阳对立，使他们争斗起来，反过来对人类造成了伤害。

    是人类对自然界的破坏的，使他们内部加剧了阴阳对立关系，造成灾难的增多。

    一个国家的矛盾，如果有外国第三者的干扰，也可以使他



第四百九十八回 合道心
    罗睺也不是万能的，也不是什么都会。神通好多样，谁能修炼完呀即使修成万能又有什么用呢

    所以，有的人修炼成了大神通，但是到处与人结怨树敌，最终还是倒霉。

    还有的人会为人处事，没有练成真身道身，也不会驱灭外魔，也不行，这就是要性命双修。

    明白了什么是阴阳关系，明白了众生之间的阴阳关系是怎么形成的，知道了形成阴阳关系之后的结果，就会想出办法脱离这个阴阳，脱离这个五行。这就要做到与众生一心，与万物一体。

    人把道理讲出来了，有的人就把别人的东西说成是他自己的东西，如此他的修为能超过别人的可能性很小，贪心啊！

    人讲的东西就从不认为是他的东西，从不敢自居，更不敢讲是我的东西，因为事实就在那放着。

    人心中有他人的存在，就会有你和他的存在，就会与别人形成阴阳关系。

    圣人已经讲明白的道理，只是现在的人被贪婪的心迷住了。讲的都是修行之法，不明白的以为都是废话，明白的作为宝贝。

    明白了道理，就能够心平气和的，心态平稳，就不会执着，就能够心态平静的对待每一个事情，遇到了与他人的恩怨，就会有相应的方法去化解，烦恼也就相应的少了。