明鹿鼎记

“我想过，那样的话，陛下和魏公公都不见得会答应。”韦宝道：“倒是东林党们很有可能会赞成，那更要流产了。”
顾秉谦觉得韦宝用的流产这个词挺好笑的，却笑不出来，只是不肯答应。
“那算了吧，这件事我绝对不会对旁人说起的。”韦宝说着便要撕了奏本。
“哎，你干什么？别撕了啊。”顾秉谦道：“你再问一问魏广微、黄立极和冯铨三位大人的意思啊，他们肯上奏，也是可以的。”
其实顾秉谦也希望能找到解决巨大兵饷口子的方法，如果这个时候，京营和边军同时缺饷银，情况是很糟糕的，本来各地就已经有民变的迹象，再要是让一大帮行伍出身的人加入民变，民变的火焰一定会越烧越旺盛，会动摇大明的根本的。
作为首辅，到时候这些事肯定算是他担责任，而且，他很有可能成为背黑锅的那个人。
“这个本子，只能由首辅大人上呈，别人都**那个分量。”韦宝道：“要不然就当我没说过。”
顾秉谦重重叹口气，“你这不是为难我吗？”
顾秉谦说罢，去将魏广微、黄立极和冯铨三人也叫到了自己的值房，将韦宝的奏本给三人看了，“现在韦爵爷让我具名，以的名义重报给陛下，你们怎么看？”
他们四个都是阉党大臣，同在内阁，属于命运共同体，一荣俱荣，一损俱损。
魏广微、黄立极和冯铨都惊讶的看了眼韦宝，自从昨天晚上韦宝在酒桌上提出来，他们就记下了这件事，本来以为韦宝会独立向陛下上奏本，他们就只当什么都不知道就行了。
却**想到韦宝这么厉害，居然会抓首辅大人上奏本，这不是找首辅大人当***吗？
大明还**听说过哪个下官能抓首辅大人当***的先例。
顾秉谦深锁眉头，非常不安。
其实顾秉谦不能说多有能力的人，也不能说是多果断的人，甚至都不能算是铁杆的阉党，坐上首辅这个位置，是很多因素造成的。
顾秉谦是*历二十三*（公元1595*）进士，历任编修，累官礼部右侍郎。
天启元*晋礼部尚书，掌詹事府事。
第二*魏忠贤掌权，他率先趋附，史称为人“庸尘无耻”，“曲奉忠贤，若奴役然”。
天启三*兼东阁大学士，入参机务。
五*正月晋少傅、太子太师、吏部尚书，改建极殿大学士。九月晋少师。
叶向高、韩爌罢免后，他继任首辅。
顾秉谦起草圣旨，每事都顺从魏忠贤的旨意。
先前他假传圣旨将主考官王乾学治罪，又起草圣旨杀害杨涟、左光斗等人。
只有周顺昌、李应升等人被投进诏狱，顾秉谦请将他们移交法司，不让他们死得不合法。
时人说：“我闻今相国昆山顾秉谦，严相国俦也。”
又充《三朝要典》总裁。
宦官出去镇守，顾秉谦撰写皇上谕告，过后又与丁绍轼请求停罢此事。
两事前后稍有**。冯铨既已入阁，他们同党中日夜倾轧，群小们也各自支持一方。
顾秉谦心中不安，屡次上疏请求退休。
这些都看的出来，顾秉谦其实不愿意当这个烫手的首辅大人了。





明鹿鼎记 【0960 理直气壮的韦爵爷】
韦宝现在的确是给顾秉谦出了一个历史性的大难题。
也难怪张维贤那么自信，顾秉谦会具名，会替代韦宝上这道奏本。
天启崇祯两朝的国家税收，到底是多少，本身就是个迷。
后世**任**献能够完整反应天启、崇祯两朝一*具体财政收入及支出数字。
明代堪称完整的财政收入和支出数字，也仅仅是*历六*的。
茶税改完是海关税，自隆庆开禁以来，无论白银流入还是财政税收，都成了朝廷重要的收入来源。
隆庆开禁以来，海关税成为朝廷重要收入来源。
*历六*，全国财政收入全部折银，共18100167.73两。
其中田赋共161971**.70两，占比**.49%；钞关402308两，占比2.22%。
那*历*间的海关税有多少呢？
福建：《东西洋考》：“本府军需往往告匮，即隆庆间开设舶税，仅数千金，*历间增至*两，以此佐之，犹且不敷，动请司饷济急，往牒具在也。迨十三*增税至二*余。”
才二*两，连田赋的零头都比不上。
广东：《广东赋役全书》：夷舶饷原额银二*六千两，续因缺额太多，*历三十四*该司道详议两院会提，准允减四千两，尚实额二*二千两。
海关税收连田赋收入的零头都不上。
在魏公公治理下，又拖欠了不少银子。
嘉靖十八*以后，明廷就裁撤了全国绝大部分镇守太监，仅留南京、凤阳、承天、太和山等地的守备太监。
天启六*，明熹宗高举“成祖旧制”的大旗再度派遣内官镇守地方，当时有镇守太监的分别是辽东、山海、蓟镇、宣大、山西、皮岛。
但明熹宗的这一决定遭到顾秉谦、黄立极、冯铨、王绍徽等人的激烈反对。
魏公公忠诚的干将顾秉谦、黄立极、冯铨、王绍徽也是东林党吗？他们都是阉党。
韦宝曾经想过一个问题，为什么李自成可以推倒**，为什么太平天国不能推倒**？
同样都是王朝末期，**末期更加腐朽，太平天国农民军也比李自成农民军厉害，为什么太平天国没能推翻清政府。
17世纪的哈布斯堡相比19世纪的列强是废物。
既**派出理财专家帮助大明打理市舶司，监督大明按章收税，也**以无敌舰队为后盾派特使深入内地，警告张献忠泥腿子不得进入武汉三镇这种通商口岸。
也**出动海军陆战队武装保卫江南，保住大明的钱袋子。
更**让三十*战争后的老兵、浪人**再就业，华伦斯坦在大明兼任剿匪总兵官，军事顾问，直接插手军队的指挥和训练。
太平天国的**固然自己存在很大的问题，但如果认为洋人在其中发挥的作用不重要，那也是不对的。
天京事变固然对太平天国的意识形态和组织架构有毁灭性的打击，但二鸦造成的咸丰北狩同样对清廷的威信打击巨大，连留在北京的文武高官私下和英法使节沟通时对前途都不看好，那段时间曾国藩的举止也十分微妙。
这个时候外国列强的态度就成了上了秤的砝码。
因此虽然民间乃至下议院对太平天国持同情态度的不乏其人，但保守党控制的上议院最终还是选择帮助清廷渡过危机，采取了叫停和天平天国的外交接触，警告太平天国不得进攻通商口岸，勒令本国商人不得和天平天国贸易，帮助清廷运送军队，出动军事顾问协助清廷训练军队，乃至在江南地区亲自**和李秀成大战等举措。
考虑到当时的投送能力，这基本就是列强干涉的极限了。
因此教科书上说太平天国是被中外**势力联合绞杀并非虚言。
就明清自身来讲，末期面对的核心问题其实差不多，都是人口超过了土地承载力的极限，只不过明是陕西人口先超过了土地承载力的极限，清则是两广地区的人口由于一鸦的影响率先进入极限。
差异主要在这么几个方面。
明吸取唐的教训，**农民起义时不放开团练，这就导致应对起义的弹性很差，一旦中央军团灭就是血崩。
而清吸取明的教训，在嫡系八旗被一路暴打后最终决心放开团练，太平天国除了要和八旗大战外，还要和组织起来的各路土豪凝结核比如湘军血战，华夏处处都是武德高地。
太平天国最初起势一日千里时，政策过于**，基本**给士绅留出足够的合作空间，再被曾剃头卫道除魔一带，基本是势同水火。
中期在天京好不容易搞出了个正式政府的架子，天京事变自己一波搞废。
后期逐步转为民族主义宣传后，在和地方士绅的合作上有一定进步，但是洋人强势支持清廷的态度很难让他们下决心上天国船。
总得来说，在争取士绅支持上做得不好。
大顺在这方面做的行不行，智者见智，但其实还行，大顺的口号并**脱出传统改朝换代那一套，襄阳建制后在招揽地方士绅上总体做的还可以。
甲申*的**与其说是考掠不如说是战略上的决策失误。
毕竟伴随着的对复社在京青*才俊的招揽工作成效很大，连复社头面人物周钟都为大顺起草南征檄文，说煤山**是“暴比桀纣”。
领袖层面，李自成其实个人魅力和才能都还可以，礼贤下士，宽以待人都做过，即使极为抹黑他的明史也承认他生活简朴能和士卒共甘苦。
而阿洪无论中外留下的记载中形象好像都不怎么样兰贵人治国不行，但政治手腕其实没得黑，在八旗勋贵、汉人文官、保守派、洋务派几个鸡蛋上跳舞维持平衡。
但另一方面，她本身对权谋的渴望对国家就不是什么好事了，典型就是庚子国乱。
换爱新觉罗上来，还真不一定能在那么复杂的政治环境下维持下去，事实也是如此。
而明思宗的手腕、用人、政策确实就是两个字——操切。
最后一点则是太平天国虽然还是在古代农民起义的框架内，但已经有了新时期革命的萌芽，因此并不适合和明末农民起义在内的古典农民起义做成败比较。
太平天国对意识形态构建、传播和利用的重视，其实和传统宗教起事，比如义和团，是有显著区别的。
太平天国与西方交流后拟定的现代化蓝图指出了传统道路外的另一种可能，这都是极有意义并且在未来以不同程度重现的事情。
太平天国虽然没能推翻清政府，但它后期推行的反清民族主义宣传，以及间接推动汉人地主掌握大权，都为清王朝的最终垮台发挥了重要作用。
而李自成攻克北京就是明末农民起义的辉煌巅峰了，之后因为急功近利导致被八旗大军入关摘桃了。
可以说，太平天国虽然**了，但却标志着新时代的黎明。
李自成推翻**北京中央政府虽然成功了，却是明末农民起义悲剧的开始。
因此从历史的宏观角度，谁更成功，还真说不好。
说朱由校重用魏公公下大棋的都属文盲，绝无例外。
为什么呢，很简单，朱由校重用魏公公，不是天启四*和东林完全决裂之后，而是泰昌元*朱由校登基后不久。
泰昌元*八月初一日，光庙登极，拟册立先帝为东宫。
是时逆贤尚列库衔，暗与客氏深谋，遂相与刻意拥戴王太监安，而客氏又巧逢迎之，无不可者，遂充东宫典膳局官，此缺客氏力也。
一个在1620*8月还只是名列甲字库库衔，之后也不过是东宫典膳局官的货色，在天启即位后可以说是火箭一般的蹿升以御马监太监魏进忠提督宝和三店。
泰昌元*九月二十四日条及先帝即位数月，二人因宠渐相冒嫉，于乾清宫暖阁内醉骂相嚷。时漏将丙夜，先帝已安寝，而突自御前哄起，司礼监掌印卢受、东厂邹义、秉笔**、**、王体乾、高时明、沈荫、宋晋等皆惊起。
是时逆贤已升秉笔掌惜薪司印，魏朝已改名王国臣升乾清宫管事掌兵仗局，并跪御前听处分。
从泰昌元*八月的东宫典膳局官，到泰昌元*末，魏公公这货已经从东宫典膳局官先提督宝和等三店，之后又升司礼监秉笔掌惜薪司。
按刘若愚的说法，天启初*逆贤即掌惜薪司、内府供用库、尚膳监印，督宝和等店。
司礼监秉笔这种例由文书房宦官任的机要职位，魏公公在短短几个月就当上了。
即刘若愚所谓：逆贤自泰昌元*冬升秉笔，凡不识字而躐跻秉笔者，穆庙时孟冲、神庙张明、先帝时魏忠贤、孙暹、王朝辅五人而已。
这种蹿升速度和破格提拔，显然不是魏公公自身能力有多高，而是魏公公从小服侍熹宗，而作为东宫旧监，魏公公从熹宗那里得来的回报。
同样是司礼监大太监的刘若愚笔下记载的魏公公和熹宗小时候的情形。
光庙在青宫淡薄，先帝既诞之后，生母才人王老娘娘无人办膳，贤遂夤缘入宫，办才人及先帝之膳，其介绍引进者近侍魏朝。
魏公公和朱由校的联系，最初是魏朝引进，魏公公则为熹宗及其生母王才人办理膳食而搭上的。
贤性狡猾，指称办膳为名，于十库诸内臣如药张等，皆骗其食料，醯酱或财物、玩好，以至非时果品、花卉之类，必巧营取之，而转献先帝以固宠也。
*历时宫禄不恒给，皇孙苦之。诸阉戏曰：陛下*岁，殿下亦*岁。吾辈待小官家登极，鸿恩有河清耳。而忠贤独恭敬，时进饮啖，中其欲。
魏忠贤必然能依靠这种机会时常与幼*时的熹宗常常亲近，为其进献各种玩物，与其奠定一定的感情基础，这是外廷的官僚无论如何无法比拟的。
实际上，从之后熹宗自己所说之话，也能感受到熹宗对魏忠贤的感情。
忠贤事皇考于春宫时，朕在襁褓间，便赖护卫，迨圣母升遐后，朕殷忧危险，皆所饱尝，服食起居，总忠贤是赖。
当皇考弥留之际，曾云：内侍忠直，不避行迹，独此人耳。
由此可见，魏公公的步步蹿升，既不是什么下大旗，也不是什么能力出众，本质就是青宫旧监，有护理之功，作为熹宗的心腹太监而被逐步提拔。
与其可以类比的是熹宗朱由校他爹，光宗朱常洛提拔的邹义。
初*历庚申秋，神庙宾天，光庙念典玺局郎邹义潜邸劳久，升秉笔掌东厂兼尚膳监印。
一朝天子一朝臣，邹义能升到司礼监秉笔掌东厂监掌尚膳监，靠的就是在朱常洛潜邸劳久。
同样，魏公公能在短时间内升司礼监秉笔掌惜薪司兼提督宝和三店，靠的也是在朱常洛、朱由校潜邸劳久的缘故。
魏公公勾搭上客氏，并一脚踢开其恩人魏朝，之后正大光明的与客氏来往，也进一步增加了其在熹宗心里的分量。
原因也很简单，客氏对熹宗太过重要，甚至难舍难分，其原因多样，但主要仍不外乎客氏从小照顾熹宗起居。
可以从熹宗的敕谕里看出其对客氏的感情。
兵部等衙门接出圣谕：盖闻侈功笃物，朝廷有崇报之章；恩泽溥颁，臣下无向隅之念。朕昔在襁褓，气禀清虚，赖奉圣夫人客氏事事劳苦，保卫恭勤。不幸皇妣蚤岁宾天，复面承顾托之重。凡朕起居烦燥，温饥暖寒，皆奉圣夫人业业兢兢而节宣固慎，艰险备尝，历十六载。及皇考登极匝月，遽弃群臣，朕以稚龄，并失怙恃。自缵承祖宗鸿绪，孑处于宫壸之中，伏赖奉圣夫人倚毗调剂，苦更倍前。况又屡捐己俸，佐桥工、陵工，助军鼎建。逆想青宫夙绩，曾成鞠育渺躬，加以累次急公，而懿德益茂。亘古今拥祜之勋，有谁足与比者？外廷臣庶，那能尽知。简在朕心，于兹十七载，盖未忍一刻忘也。今朝廷三殿庆成，捷音迭奏，朕感今怀昔，加尚良深。诗不云乎：无德不报，奉圣夫人可特加恩荫，用彰殊典。该部即便议拟安确，速奏闻，以昭朕与念今简元功、恪遵皇妣顾托至意。特谕。
看这份敕谕，再联系一下之前熹宗对魏公公的描述，那就很简单了，这就是对奶爸和奶妈的感情，这种从小到大的感情，不是外廷几个大臣随便弹劾一下就可以改变的。
熹宗对魏忠贤的奖励也不是天启四*之后才开始的，泰昌元*九月，就廕其兄魏钊为锦衣卫正千户，天启元*正月因魏忠贤侍卫之功，于陵工完成时叙录，当*九月叙功，熹宗还特地除高时明之名，而叙魏忠贤，被魏忠贤辞免。
天启二*正月、天启三*七月又叙功，可想而知熹宗对魏公公的宠信。
此外，弹劾魏忠贤也不是从天启四*六月开始的。
泰昌元*九月，杨涟就弹劾魏忠贤参与盗宝案，后被查出魏公公和这个案子**关系。
接着刘宗周、周宗建、王纪、方大任、王心一等都接二连三弹劾魏忠贤、客氏等。
魏公公在内廷是越做越大，天启三*下旬又兼掌了东厂，反而是刘一燝、周嘉谟、王纪等纷纷去位。
东林在外廷盈朝的时候，丝毫抵御不住魏公公在内廷的盈朝。
王体乾既掌司礼监印，逆贤既窃柄，遂升梁栋、诸栋、史宾、裴昇、张文元为秉笔，而杀王太监安，复驱逐原选熹庙张后之刘克敬于凤阳而亦矫旨杀之，摈斥掌东厂之沈荫而畀宋晋，驱逐大臣王纪。
顾秉谦看向韦宝的眼睛，韦宝的目光很清澈。
“你真的愿意放弃海防总督衙门，让旁人出任总督？你什么都不要，只想让大明凑集到银子？”顾秉谦疑惑的问道。
“自然！”韦宝道：“我对陛下，对大明忠心耿耿，日月可鉴。”
顾秉谦点了点头，对韦宝的印象大为改观，还真看不出来韦宝居然是一个忠臣？
贪归贪，但并不是所有的贪官都不忠诚的。
顾秉谦见过的**太多了，包括他自己就是巨贪，但是顾秉谦认为，该为大明效忠，为陛下效忠的时候，他顾秉谦也不会比旁人差！
“爵爷，要不然这样吧，老夫与你联名上奏，你看怎么样？”顾秉谦退了一步，被韦宝说动了。
韦宝笑了笑，给顾秉谦讲了一个有关于大秦帝国**白起的故事。
**白起以16*的秦兵包围45*赵军，杀25*，降20*而这20*降卒尽数被杀。
白起自己不愿，也不忍杀降卒，但在王命不可违的情况下又不得不杀。
此且不说，但当他想乘胜攻取邯郸，消灭赵国的主张遭到秦昭襄王的否决，半*之后秦昭襄王又要他重新带兵攻打邯郸，他审时度势，认为时机已过，出兵必败，昭襄王不听，果然损兵折将。
昭襄王再次请他出征挽救败局，他说：为将者，明知战不能胜，却还要牺牲士兵生命，他不能这样做。
此后，无论是丞相范睢威胁利诱也好，王上施压督促也好，他都推脱不去。
一个专制王权下的臣子，能够这样爱惜士兵生命，为了秦国的国家利益，百姓利益以及王上的长远利益，如此不顾个人安危，实乃古今罕见，难怪他能成为**。
**者，能够把国家利益和士兵生命放在首位，审时度势，依据实际不受干扰的做出正确决策。这是基本规矩。
昭襄王关注的是“你把我放在什么地方？”
然而，作为一国的至高无上的王，秦昭襄王更重视的是自己的权利，重视的是臣僚对自己的忠诚，对自己的绝对服从。
至于国家的利益，民众的利益，士兵的生命，那都在其次。
面对**白起对战争前景的透彻分析，他显然知道**是正确的，但他恼火的是你白起口口声声的秦国利益，士兵生命，“你把我放在什么地方？”
历史的真实究竟是否这样，想不探究。
儒教认为，普天之下，莫非王臣，率土之滨，莫非王土。
王永远高于臣民，重于社稷。也许剧作者对此不满，所以塑造了这样一个情节。
登上社会巅峰的统治者，极少有把民众和国家利益放在自己的利益至上。
出身草莽的大明太祖诛杀**，想的就是为自己的儿孙稳固最高地位。
从孤儿寡母手中夺得最高地位的赵匡胤杯酒释兵权，担心的是武将们像他一样发动兵变。
就是那个世代颂扬的李世民，他也只是知道“水能载舟也能覆舟”因而对“水”实行宽松政策，又何曾把民众利益国家利益放在前面？
为官之道，要把掌权者的利益，尤其是最高掌权者的利益放在第一位，这就是**的潜规则。
忠臣终究都输给了奸狡。
秦昭襄王与范雎君臣单独对话，秦昭襄王明确的说范雎是阴险奸诈的小人，但却表示自己喜欢范雎，原因是范雎能够绝对的服从他，投他所好。
这就是掌权者与奸狡小人的关系。
但忠臣就不一样了。
**白起信奉的是自己的能力，他的地位是在出生入死的刀光剑影中拼杀出来的，他的**名声是靠他浴血奋斗出来的。
因此，他认的死理就是国家社稷的利益，是士兵的生命鲜血，是颠扑不破的战争规律。
这样的良臣，从来都不招掌权者的喜欢，但掌权者又迫于形势需要不得不用。
一旦掌权者认为已经失去了利用价值，这些良臣就会被弃之若破履。
司马迁笔下的“飞鸟尽，良弓藏，走兔死，猎狗烹”就是这个意思。
**白起在王亲自登门也不肯出征的情况下，先是被解职，后是赐死。
**白起靠的是百战百胜的能力，范雎靠的是巴结逢迎的嘴皮。
能力斗不过嘴皮，**良臣败给奸狡小人。
纵观历史，这也是一条规律。
忠臣，忠于谁？
**的传统思想把“忠”作为极为重要的道德要求全体国民，**历史充满了对忠臣的歌颂和褒扬。
表面看，这是绝对的正能量。
但是**白起的死明确不过的提出了一个新问题。
臣子应该忠，但应该忠于谁？
忠于国家，忠于人民，还是忠于皇帝或国王一人。
儒教传统特别强调“君君臣臣”，强调“普天之下莫非王臣”，提倡的“忠”至始至终都是对最高统治者皇帝或王的忠诚，而且这种忠是无条件的，绝对的。