乱清

    因为严重怀疑庄汤尼对案情做了隐瞒甚至曲改，因此，不厌其烦，一切案发之前因过程，皆冠之以据庄神父云言下之意，这只是庄某人的一面之词，未必就是此案的真像啊！

    对案发现场的描述，则尽力客观，无所隐晦，包括：

    墙上的八个血写的大字：扶清灭洋，杀尽洋夷；地上的皇宫侍卫奎光的腰牌；以及，阿历桑德罗神父重伤之后，由北而南，挣扎着挨过大半个南堂，最终倒伏在圣母山的圣母像脚下。

    紧接着阿历桑德罗的事由，冒出了一段日后被各国外交界许为神来之笔甚至奉为经典的话：

    对于阿历桑德罗神父文通译和王杂役之不幸遭遇，我们深感悲痛！同时，亦不由发出衷心赞叹：若非对上主抱有最虔诚的信仰和依恋，阿历桑德罗神父如何能够以超愈常人之毅力，强忍剧痛，终而投入圣母之怀抱？

    看到这儿，不止一位读者，不由自主的划了一个十字，哈利路亚！

    关卓凡原先担心，此案的某些细节特别是阿历桑德罗的死状，将火上浇油的刺激相关人等的神经。

    看，阿历桑德罗被抹了脖子之后，一时不得便死，撞撞跌跌的往回跑，从北到南，鲜血淋漓，洒了一路，连蔡尔佳都说，瞅着挺瘆人的。

    而其倒伏之地，正正在圣母山圣母像之下，鲜血汨汨，侵染了圣母像的双脚和裙摆

    雪白的汉白玉圣母像，倒伏的神父，强烈的红白撞色，这副好有画面感甚至好有象征意味的景象，叫相关人等看见了，怎不触目惊心？

    惊而悲悲而怒这都是顺理成章的。

    进一步怒而断交乃至兴兵，也不是没有可能的事情。

    然而，一经钱尚书的神来之笔，阿历桑德罗的惨死，立即升华到了虔诚信仰依恋毅力怀抱的层面，惊而悲则有，悲而怒则无变成了悲而赞叹乃至悲而欢喜了！

    欢喜赞叹，此之谓也！

    哈利路亚！

    悲而怒既无，怒而啥啥的，自然就更加木有啦。

    对于阿神父的虔诚信仰依恋毅力，有读者甚至开出了更大的脑洞：

    照阿神父的伤势以及庄神父的描述，中刀之后，阿神父应该立时毙命才对，然而，阿神父居然行动自如，不见圣母不咽气儿，介个

    哎，介个简直就是神迹啊！

    对于第一个发现了阿神父的虔诚信仰依恋毅力，并发出欢喜赞叹，进而并曲笔点出神迹的人，读者们立即生出了同理心外交照会不是以个人名义发出，则这个同理心的对象，自然而然的，就成了中国政府了。

    有了这个同理心打底，再往下看，感觉就不一样了中国政府好像变成了自己人，不论说什么，听起来，都更顺耳更容易接受了。

    好吧，继续往下看。

    中国政府正在办洋务行新政，敞开国门，交通万国，此万国所深知也。

    对于政府的改革和开放，中国政府内部，确实还存在着不同的意见，即是说，还存在着一定的保守的力量。

    但是，时至今日，对于改革和开放，支持者愈来愈多，反对者愈来愈少；而即便是最保守者，也是承认同万国交往的必要性的，所异议者，只是开放的程度罢了。

    中国政府内部，关上国门自绝于世界的声音，已经绝迹；更不存在对泰西人‘见一个杀一个’的极端势力。

    而据我们对于舆情的掌握，民间是否存在这种极端势力，也是很值得怀疑的。

    因此，我们有理由相信，‘扶清灭洋，杀尽洋夷’云云，并非凶犯之本意。

    而据庄神父云，凶犯与‘南堂’及阿历桑德罗神父文通译和王杂役等受害者，亦无私人恩怨。

    则凶犯犯案并以‘扶清灭洋，杀尽洋夷’张扬，其本意，实在于藉此挑拨中国政府和世界各国之友好关系，从中渔利也！

    谁能够从中国政府和世界各国的交恶中获利呢？

    先说国内。

    诸君深知，中国政府在推行新政的过程中，许多既得利益者之利益多有触动，其中有认清形势接受现实者，但也有始终愤懑不平时刻寻机反攻倒算者，这种人，对泰西人，未必真想‘见一个杀一个’，然而，对于主持新政之当政者，却是恶也欲其死！

    若中国同各国交恶，广树强敌，政府顾此失彼，他们就有了反攻倒算的机会了！

    因此，名为‘扶清’，实为‘倒清’！

    再说国外。

    中国在世界上，也有自己的敌人。

    中国的敌人，自然希望除自己之外，中国树敌愈多愈好若明世界之外，以至于各国联手谋中，那就最好不过了！

    因此：

    很明显，中国的敌人国内的国外的，将从中国同世界各国交恶中获益！他们，就是此案凶犯之最大嫌疑者！

    中国政府，实为本案之最大受害者！

    ‘南堂’不幸而被凶犯选为破坏中国和泰西各国友好关系之工具，阿历桑德罗神父文通译王杂役不幸而成为凶犯之牺牲！

    看到这儿，几乎每一个读者都想到了：

    中国在世界上，也有自己的敌人目下，这个敌人，舍法兰西其谁？

    这不是在极明显的暗示：法兰西参与乃至主使了南堂的凶案吗？！

    我滴个神哎

    还有，中国的教务，归法兰西代管，果如此，法兰西不成了监守自盗贼喊捉贼？！

    这是何其严重的指控？！

    可是，一方面，这个指控，并未的指，法国人还不好自行对号入座；另一方面，照会中的孰为获益者孰为受害者孰为嫌疑者，在逻辑上，简直无懈可击，则不的指亦的指，不对号亦入座了！

    这

    哎，做出如此惊人的指控，中国人是已经有了相关的证据，还是纯粹出以逻辑推理呢？

    8)




第三三七章 放大招，将法国人的军！
    对于凶犯的具体身份，照会并未提供进一步的证据；对于奎光的腰牌，则称之为凶犯对中国政府的拙劣的构陷，并一一譬解，具体缘由，即如陈亦诚向关卓凡汇报者，这里就不再赘述了。

    对于案发现场发现皇宫侍卫的腰牌一节，各国公使馆本就是存疑的：

    正常情况下，干这种一旦败露必罹大辟乃至凌迟的隐秘勾当，必然提前将一切可能表露真实身份的特征消除，又怎么会将如此重要的证件带在身边呢？

    而且，据庄神父云，凶犯自后角门从容进出，并未上高下低；三个受害者，也几乎都是一刀毙命，并未发生过任何激烈打斗，成人手掌大小沉甸甸的一块柞木牌，从怀里掉了出来，木牌的主人以及他的同伙们，却皆一无所觉？

    三个受害者，几乎都是一刀毙命凶犯可都是一等一的职业杀手啊，会犯如此低劣的错误吗？

    现在，看了照会给出的理由，严丝合缝，便都确信了：皇宫侍卫的腰牌，确实是凶犯对中国政府的拙劣的构陷；进而，整件南堂案，都应该是凶犯对中国政府的拙劣的构陷了！

    于是，不由得都大透一口气：

    如果南堂确实是中国政府和其敌人的斗争的一个牺牲品，那么，南堂案就仅仅是一个独立的个案，出现下一个类似的受害者的可能性，就大大减少了

    不必再去担心凶手在暗，犹如虎豹潜伏；遇害者在明，好似羊鹿株立，逝者已矣，下一个遇害的，不晓得会是谁？也不晓得会于什么时候遇害？

    咳，俺就说嘛！这几年，俺们跟中国人的相处，大致还是过得去的嘛！不至于有中国人看俺们不顺眼到见一个杀一个的程度嘛！

    中国政府，就更加不至于掺和这种匪夷所思的事情了嘛！

    心头大松，那种如芒在背的感觉消失了，脑子便更加敏锐些了：

    现场两个泰西人，凶犯为什么杀阿历桑德罗而放过庄汤尼呢？按理说，不论扶清灭洋，杀尽洋夷是真是假，凶犯都要尽力扩大本案的影响力，庄汤尼是正司铎，阿历桑德罗是副司铎，杀庄汤尼，造成的影响更大呀？

    结果，庄汤尼却成了本案唯一的幸存者。

    再想一想庄某人的国籍，恰恰好就是法兰西呀！

    还有，昨儿个天一亮，法国人就打上外务部的门了，彼时，距离案发，才过去多久啊？

    这个动作，也未免太快了些吧？

    总觉得，法国人好像有备而来似的？

    呃

    难道，本案同法国人，真的有什么瓜葛？！

    买锅的！

    法国人真能疯狂到这种程度？

    呃

    想来想去，还是不大可以想象啊！

    算了，一时想不清爽，先继续往下看吧！

    只看得一两行，就不由睁大了眼睛：

    中国人放大招了！

    大招开宗明义：

    我们认为，由某国代理中国天主教务之安排，其弊经已愈来愈明显，可是说，经已彻底落后于形势，到了必须做出根本性改变的时候了！

    中国努力交好各国，可是，总有个别国家，恃强凌弱得寸进尺，欲壑难填；若两国交恶，终致彼此宣战，照万国公法，各自使者，应该‘下旗归国’使者既已归国，何能再‘代理’教务？

    战争胜负一日不决，教务一日无人照管；史有‘三十年战争’乃至‘百年战争’，难道，在华之天主教务，竟可以三十年乃至一百一十六年无人照管？

    而‘三十年战争’之故例，亦清楚说明：于某国而言，国家之利益，永远凌驾宗教之责任，由某国代理中国天主教务，若其国家利益同宗教责任发生冲突，如之奈何？

    所谓三十年战争，发端于神圣罗马帝国内部天主教新教之对立，最终将欧洲几乎所有主要国家都卷了进来，演变成历史上第一次全欧洲范围的大混战。

    战争以德意志新教诸侯和丹麦瑞典法国为一方，并得到荷兰英国俄国的支持；以神圣罗马帝国皇帝德意志天主教诸侯和西班牙为另一方，并得到教宗和波兰的支持。

    战争从一六一八年打到一六四八年，整整打了三十年，最终以哈布斯堡王朝战败并签订《奥斯纳布吕克条约与《明斯特和约合称《威斯特伐利亚和约而告结束。

    即是说，天主教的一方打输了。

    有趣的是，法国明明是崇信天主教的，可是，据有神圣罗马帝国大位的哈布斯堡王朝是法国称霸欧洲的最大障碍，因此，在三十年战争中，法国同新教国家站在了一起。

    刚开始的时候，法国因为自身毕竟是天主教国家，而且国内有胡格诺派叛乱的羁绊，一直只是假手丹麦瑞典等打击哈布斯堡王朝，但当丹麦瑞典与德意志新教诸侯均告败绩之后，法国只好撕下面具，赤膊上阵，在宰相黎塞留的带领下，直接出兵，与瑞典联合对阵哈布斯堡王朝。

    哈布斯堡王朝则联手西班牙，南北两路夹攻法国，并且一度进逼至巴黎附近，但终为法军所败。接着，法国转入反攻，海军打败西班牙海军，陆军则在罗克鲁瓦战役中击溃西班牙陆军主力这是一场极重要的胜利，法国陆军由此取代西班牙而为欧洲第一陆军。

    之后，法瑞军攻入神圣罗马帝国境内，连战连捷；一六四八年，处斯马斯豪森会战及兰斯会战中，法瑞联军完胜神圣罗马帝**，哈布斯堡王朝终于不得不求和了。

    可以说，三十年战争，法国以天主教国家而入新教阵营，是新教阵营反败为胜天主教阵营反胜为败的最重要因素。

    这样大的一只痛脚，岂可不牢牢捉住？这就是照会中指责的于某国而言，国家之利益，永远凌驾宗教之责任。

    至于百年战争，发生在法国和英国之间，从一三三七年至一四五三年，断断续续的打了一百一十六年，是为世界历史上持续时间最长的一场战争，最终以法胜英败告终，英国几乎丧失所有的法国领地，法国则完成民族统一，为日后的欧洲大陆扩张奠定基石。

    看到这儿，读者们都想：别的不说，单说于某国而言，国家之利益，永远凌驾宗教之责任，以及由某国代理中国天主教务，若其国家利益同宗教责任发生冲突，如之奈何？对此，法国人真是无词以解！

    继续往下看：

    是次中法交战，中方接受法方请求，允许法使下旗而不归国，留居中国，管理教务，此实为万国公法所无之义务，中国政府所以有此举，纯出以廓然大公无计私嫌之心胸气度，此万国所共鉴也！

    可是，以敌使管理本国教务之尴尬乃至荒诞处，亦一目了然！其不可着为永例，亦是毋庸赘言的！

    事实上，‘南堂’一案虽未水落石出，但经已证明，以敌使管理本国教务，实不可行！不然，如此骇人听闻之案件，何以早不发晚不发，偏偏发于‘敌使管理本国教务’之时？

    综上所述，我们认为，中国天主教务之相关管理，必须立即改弦更张！

    我们将向教廷郑重提出：中国和教廷，建立正式官方关系，教廷向中国派驻公使，中国天主教相关事宜，由中国政府和教廷直接商办，不再假手某国。

    我靠，这可真正是将了法国人的军甚至挖了法国人的根了！



第三三八章 魔鬼和牺牲
    将自鸣钟的指针倒拨十二个小时，让时间回流到昨天晚上八点钟。

    法国驻华公使馆。

    博罗内像一只关在笼子里的困兽，背着手，在屋子里来回徘徊，鼻子时急时缓的喷着粗气，嘴里则不断的有一声没一声的低声咒骂着。

    打从外务部回到公使馆，已经十多个小时了，署理公使阁下一直就是这样一个状态，而原因，并不仅仅是在和钱尚书的互怼中落了下风，什么便宜也没有捞着。

    克一秘自然晓得还有何原因在，不过，亦无从开释事实上，克一秘的焦虑，并不在博公使之下，只不过限于身份，不能像领导那样形诸辞色就是了。

    自鸣钟当当当的打了八下，克莱芒匆匆的进来了，公使阁下，庄神父来了！

    呼的一下，博罗内重重的吐出一口气来，他娘的！总算来了！他这是