十恶临城

    “哪里找到的沈喻呢”

    “他自己回来的！他说窗户破碎的时候，他立刻钻进了一个设备箱，至于其他事情，他什么都不肯说——但沈老师还不见踪影。”

    我有些急了:“今天城里面有异常吗”

    “没有。”

    “天坑那边呢”

    “也没动静。除了中午有两个发疯的家伙，他们偷偷越过警戒线，跳坑自杀来着——尸体至今还没有找到。”

    林瑛叹口气说，“现在这个城市人心惶惶，好多人满脑子都是末日景象，做出什么过激的事情来都正常。你快回来吧，我已经派人全城去找沈老师了。”

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第六百一十章 科学会之说明（1）
    直到现在，西夜遗址，以及与之有关的种种事件脉络仍然不清楚。堂兄说，无脸男是想召唤神灵，他们要召唤的究竟是什么神灵！难道就像网上的梗一样，集齐七颗龙珠就能召唤神龙吗

    我忽然想起来，自己口袋里还有他给我的那个手机！这里面说不定就有能补齐拼图的东西！

    没打开手机之前，我还不知道堂兄这么自恋。

    这个手机的内存几乎满档，其中百分之九十都是他的自拍照，他还蛋疼地把照片一张张磨了皮，修了脸，调了光，还加了美颜滤镜，看起来活像前朝妖孽似的。

    我翻着他的手机，终于在文档里找到一篇文章，文章的题目很简单——“科学会之说明”。

    林瑛搬来电脑，我调出那个文件发给她，然后在电脑上打开。

    文档并不大，只有前言和定义的部分，至于后面，明显作者还没来得及撰写。

    以下便是文档的简单内容——

    【科学会之成立，源于古西夜国，西夜乃西域城邦。查西域诸国历史，初记载于西周史书。

    周穆王十四年，西极之国有异人来，其人能进水火，能穿金石，变化多端，穆王为其所惑，于是西狩，乃至于昆仑之丘。

    昆仑之丘并非今日昆仑山。昆义为大，仑义为圆浑，故昆仑乃大而圆浑之山，古又称昆仑丘为昆仑虚，虚者，大丘大壑，大而无边，乃至于不可描述，是为虚也。

    昆仑丘中有不周之山，乃天柱所在，上通星斗，下镇地理，万山于此发源，古人谓之为万山之祖。上古神话，有昆仑者甚多。如共工撞柱，地维几绝。

    周穆王登昆仑，见西王母。又说昆仑上空乃悬圃所在，悬圃者，神仙所居之处。

    今按古籍考校，查古人活动范围，更究万山发源之地，疑似昆仑虚者唯有帕米尔高原。

    帕米尔一名古已有之，玄奘在《大唐西域记》中译为“波谜罗”。古中亚语中，帕米尔为高大屋顶之义，与昆仑本义相似。帕米尔为昆仑山、喀喇昆仑山、兴都库什山、天山、喜马拉雅山汇集之处，称为万山之祖恰如其分。

    西域诸国，西连帕米尔，东抵中原，乃东西交通之要道。《汉书》中记载西域有三十六国，后征战变乱，裂为五十余国。孝宣皇帝置西域都护府，延至唐代，设安西都护府，都护常驻之地，为龟兹国，是今新疆库车县。

    西夜国，又称朱俱波国，氐羌人所建，载于《汉书》，为帕米尔西麓一中等小邦，都城呼犍谷，位于丝绸南道要冲，为商旅必经之处。

    西夜后吞并子合国，或称西夜子合，常与周边大国疏勒、莎车交战。至唐初仍有所载，国力一度强盛，先后征伐蒲犁、德若、依耐诸国，灭其国，劫掠人口而归。

    贞观十八年，玄奘由天竺归国，过朅盘陀（蒲犁）国，行经斫句迦，即西夜国。当时蒲犁、西夜仍在。然而永徽之后，西夜便消失于史籍之中，再有朱俱波国，国王已非氐人，而为疏勒人，此朱俱波国只有西夜之地，而无西夜之人。

    因此，西夜国从突然发迹，吞并邻国至突然消亡，人城不存，只有短短六年之时间。

    一千三百年前的短短六年间，西夜国究竟发生了何事，才导致兴也勃焉，亡也忽焉的结局科学会勾陈古籍，研译资料，乃终有定



第六百一十一章 科学会之说明（2）
    【昭怙厘文书收录有永徽四年佉沙（莎车）国笺文，佉沙王报大都护说，自贞观二十一年，郭孝恪发牒斥问西夜后，该国“绝于通途之外，颇有悔悟之心”，并强调西夜国人“孤悬大漠，独守荒城。自闭门户，不复出行”，而且西夜人“弃子合城，收呼犍谷。熙熙于都城之内，未知其所为也。”】

    看到这里，我不免隐隐约约觉得有些奇怪。

    要知道，根据文书所载，贞观十九年的时候，叶尔羌河便因为大沙暴填河改道，原来在良田商路中的呼犍谷城已经孤悬沙漠，成了绿洲中的城市。

    绿洲并不能养活多少人，而且西夜国把第二大城子合都废弃了，还把全国之人迁移到呼犍谷城中。更何况之前西夜在吞并蒲犁、德若和依耐三国，侵略无雷国的时候，把所有人口和锅釜掳掠回城。

    这样算起来的话，小小的呼犍谷城里已经堆积了上万人口，无论人吃马喂，西夜国都负担不起这么多嗷嗷待哺的嘴巴。

    我只能想到一种可能，但显然的是，作为大唐安西都护的郭孝恪，他或许没有想到，或许已经想到，但不愿再管。

    因为当时唐朝刚把突厥的势力赶出去，在西域立足未稳，对于当地的城邦国家，安西都护府并没有统地治理的，也没有设置郡县的能力。

    郭孝恪名为都护，但自己的实力也捉襟见肘，他只能采取绥靖政策，只要得到这些小邦之主们的威严和服从，一切都好说。

    而西夜国在都护发牒痛斥之后，立刻表示服从，不再侵扰邻国，而且还“闭门思过”，一副乖乖宝的样子，这种姿态对郭孝恪来说足矣。

    只要各个城邦尊重都护府的威严，服从都护府的指令，其他事情都可以不管——哪怕呼犍谷城中血流成河，哪怕那里发生着人吃人的惨剧。

    贞观二十二年，西域大都护郭孝恪带兵进攻不服都护府管理，勾结突厥的龟兹国。他在阵前不小心被流矢射中而亡，战死沙场。

    接替郭孝恪的，是大唐的外戚谯国公柴哲威。

    柴哲威是太宗同母妹平阳公主之子，平阳公主在父兄起兵建立唐朝时，立下了赫赫功勋，她训练出一支女兵队伍，号称“娘子军”。长城上的著名关隘“娘子关”就来源于娘子军的驻守。

    千年之后，娘子关建了一座发电厂，周围盖了电厂职工居民楼。电厂离周边的县城都很远，长夜漫漫，无法消遣。于是电厂的一位干部就坐在窗前，仰头望星空，低头写小说，打发时光。

    这个人，就是后来写出《三体》和《流浪地球》的著名科幻小说作家刘慈欣。

    总之，柴哲威是驸马之子，是皇室嫡系，他比从瓦岗军转投唐军的郭孝恪底气足多了，起码在往朝廷要资源这件事上，他是要兵有兵，要钱有钱，要粮有粮。

    再往下看，其实呼犍谷城中杀戮并非没有上报的信息。

    【贞观二十二年春，有商队从伊州去大小勃律。商队离开莎车国向西，中途遇到大风沙，“遮天蔽日，不知西东”。队里的向导提出，“由此径北，有国曰西夜，有城曰呼犍谷，原为商道大邑，后县（悬）于大漠，闭门锁户，不复再出。今进不得，退不能，何不北向入城，暂避风沙。”

    商人和随扈接受向导建议，他们开始躲着风沙，迤逦北行，第二天午后时分，风沙减弱，他们隐隐约约望见前方有一座城市。

    “黄



第六百一十二章 科学会之说明（3）
    柴哲威勃然大怒，立刻传令各国派出人马，浩浩荡荡杀向呼犍谷城。

    这是一支各国的联军，也是一支庞大的军队。自从击败突厥、进驻西域以来，这还是大唐第一次在西域召集如此多的人马。

    这支军队遮天蔽日，像沙暴一样朝着西夜国进军，他们先来到疏勒国南部暂驻，等汇集了于阗、佉沙、无雷等国的人马后，直接向东挺进大漠。

    他们先是经过一座废弃的城市，疏勒人说，这里就是子合城。

    柴哲威命令军队在子合城安营扎寨。他在城里巡视，发现了一个奇怪的现象。

    根据之前的牒报，这里已经废弃了三年了，三年的风沙已经让城里房倒屋塌。柴哲威发现这里的大部分生活用品都留了下来，唯有灶台上面空空如也。

    他叫来疏勒人和莎车人，这两个大国离西夜最近。他询问这些人，西夜军队是不是每到一处，都会把各国的锅碗瓢盆全部掳走。

    两个国家的人说，好像是。这时候无雷国的人站出来说话了。

    无雷当初受过西夜的侵略，虽然保住了国家，但几个城镇都遭到洗劫。无雷的将领们恨得牙根痒痒，他们说，西夜人不是掳走锅碗瓢盆，而是只掳走锅！

    ——西夜人可不是玩意儿了！俺们收复了城池，都吃不上热乎东西啊！

    永徽元年九月初五，联军从子合废城开拔，继续朝呼犍谷城前进。

    据曾与西夜交战的无雷国说，西夜国有一只特殊的军队，名叫“魈人团”。这个魈是山魈的魈，不是专门削人的削。

    山魈是传说中的怪物，它们蒙面反踵，能徒手撕裂虎豹。西夜的“魈人”也是戴着蒙蔽五官的面具，它们行动迅疾，力大无穷，所到之处，无不以一敌百。西夜国虽小，但正是因为有魈人在，所以才短短一年吞并三国，称霸西隅。

    所以柴哲威一路也十分谨慎，他没有催促军队急行，而是避开地势复杂之处，沿着大路堂皇行军。同时他也加强了对主帅营帐的戒备，“遴健儿三百余人，护卫牙帐”。

    但一路上却平平安安，既没有遇到什么山魈，连个西夜国的斥候都没发现，大军所到，一路畅通，完全没有遇到什么风浪。

    就这样走走停停，到了九月十四日，西域各国联军终于兵临呼犍谷城下。

    这次的联军共有一万人，但是号称五万，相比之下，西夜国虽然号称万人，可实际上能拿起武器抵抗只有不到一千人，剩下的老弱病残有两千人左右。

    “天兵满营，譬如沙数。三军呼号，声似奔雷。匡正驱邪，士气张天。失道之国，城破旦夕。”

    一万人马顿时将小小的呼犍谷城围了个水泄不通，用文书上的原话便是“围城如笼网，鸟兽不得入。”

    完成围城的时候已近黄昏，副将阿史那社尔认为力量悬殊，此时攻城也不失仓促。但柴哲威还是决定次日天亮再行攻击。

    文书上记载了柴哲威在军议中说的一句话。

    “令邪魅之徒，睹我天威，或可不战屈人之兵。”

    当然，跟后面那句话相比，这更像一句面子上过得去的话，因为他又嘱咐了另外几句。

    “观城中魔像，妖气森然，白骨累累，邪氛张天，复有无雷言山魈之事，传兵将勿卸铠甲，枕戈而眠，勿怠勿忽，防夜袭也。”

    阿史那社尔本是东突厥王子，他甚至称过可汗，后来在突厥内斗中失败，投奔唐朝，成为驸马。郭孝恪在龟兹战死的时候，唐军一度群龙无首，还是副元帅阿史那社尔镇住了阵脚，平定了龟兹、于阗等国。

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第六百一十三章 科学会之说明（4）
    【昭怙厘文献中记载，西夜国既掩于黄沙，真相亦埋于地下。三千国人，号称万余，竟一夜无踪，至此似永为疑案。然唐军于呼犍谷城中摭拾散物，多有贝叶文献。柴哲威命幕僚译录成集，称之为《西夜古书》。

    柴哲威犹念念不忘西夜人失踪之事，乃于当地修筑烽堠，设置营帐，派牙兵守地逾年，凡有动静，即刻举火传报。

    永徽二年，柴哲威离任安西府，高昌王族麴智湛接任，当时烽堠犹存，然《西夜古书》已不复在安西库藏之中，或说古书为柴哲威携归中原。安西府中，只剩其时译件片段。麴智湛令记入府文，后留存于昭怙厘地宫之中，故得以传世。

    时至公元206年，科学会之会长辑录昭怙厘文献，得以窥《西夜古书》之雪泥鸿爪，会长于此推演，始知山魈尚存于人世。

    山魈即西夜国之魈人，其无五官面目，以肚腹发声，为莫罗之使卒。今山魈盘踞魏阳，于此薄弱之处，除十恶仪式，是以召唤莫罗。

    莫罗既降，世界坍崩。幸有我科学会，查此阴谋，呼我兄弟，共抗山魈，以拯我子孙万代于莫罗地狱……】

    我继续翻看这份《科学会之说明》，除了前面介绍历史的那一段，后面尽是胡扯鬼扯，而且都用的是半文不白的语句。大概意思就是“山魈”是莫罗的使徒，他们在魏阳兴风作乱，就是为了召唤莫罗重返人间，控制人类，然后莫罗使徒就会被莫罗赞赏，得到相应的回报。

    后面便是科学会的宗旨了，科学会说，世界上有矛，就必定有盾。如果说山魈是莫罗的矛，那么科学会就是保护世界的盾。

    科学会就是一群得到了《西夜古书》，察觉山魈阴谋，而与之对抗的“有志之士”组成的。只要加入了科学会，就能免遭末日之灾，而且若是再读下去，还会另外凭空产生一种感觉，那就是让人突然有一种对抗邪魔的英雄主义色彩。

    反正，整个前言看完，这个“科学会”虽然打着“科学”的名义，但总结下来跟其他邪教差不多，用六个字就能总结——“信某某，得永生”而已。

    不过这篇文章有意思的地方并非“前言”，而是后面的那些“定义与解释”。

    写专业学术论文和起草合同的同学可能知道，在一些论文、报告、合同文件、法规法条里，前面会专门有一个部分叫做“定义和解释”，就是把里面的专用名词、常用术语进行说明、诠释。

    而这篇说明虽然脑洞很大，但格式却规规矩矩——从这里大概可以推理出来，这篇说明的原作者，肯定不是我那个堂兄。他从小到大都是地地道道的文科生，写起东西来感彩那叫一个丰富。

    既然堂兄说过，他在这个科学会里，只是站在台前的一个傀儡，那就更加证明了这个说明并非出自他手。

    如果看看下面的解释，我们就更会明白，说明里虽然有些神神叨叨的东西，但起码撰写说明的人的态度是十分严肃的。

    【山魈:是一种未知物种，外形如人，有四肢，直立行走，无毛发，五官不清晰，用腹部发声交流，有超过人体二十倍的耐力和爆发力，弹跳出色，跳跃距离远，时间长，曾一度被误认为可以飞行。

    山魈是莫罗的使卒，最初出现于《昭怙厘文献》，为西夜国国师摩诃钵赖拓训练出来的特殊勇士，西夜国覆灭时不知去向，近年出现于祁岭省魏阳市，为“十恶”案之幕后黑手，也被认为



第六百一十四章 科学会之说明（5）
    柴哲威虽然出身显赫，但他做事还是十分谨慎的。他没有将士兵撤走，反而沿途修建了烽火台，被掩埋的呼犍谷城一旦有动静，就马上举火为信。

    然而两年过去了，呼犍谷上的沙丘没有被吹走，而整个西夜国也像死掉了一样，再也没有一个氐羌族人出现。