宗华

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第三十八章华都时代十六
    第三十八章华都时代十六

    此时叛军的组成形式是，一万五千的攀方本地叛军，另外则是其近二倍的蛮人。其中一万本地叛军二万蛮人围困邛邑。给这些蛮人的承诺便是破了邛邑，任其劫掠二天。

    因为现在叛军已经骑虎难下了，叛军发动叛乱的目地，一是不想接受攀侯的统冶，二是对土地及人口的贪婪，这个也是最重要的。再加上的甘侯的蛊惑。

    因为只靠叛军本地实力，只能和攀侯旗鼓相当，而且叛军是几股势力组成的，但不加入叛军的肯定是忠于攀侯的，是铁板一块。叛军并不占优势。

    为了不让这次叛乱像之前一样失败，于是引居住于深山老林的蛮人入攀。刚开始，蛮人劫掠点财物牛羊，杀人放火，这也没什么，因为叛军也这么做。

    但不曾想，这几支蛮人却吸引呼唤了更多蛮人，成群结队，不分男女，只要成年十岁者，都钻出十万大山，涌入攀地，四处劫人掠物。

    最后几名叛军实在看不下出了，照这么个洗劫法，等推翻攀侯，瓜分领地时，怕是蛮人一走，就只剩光地了，地上的牛羊庶民也没几个了，到时谁来承坦贡物，供奉自已。于是一合计，就对几十个蛮族首领讲:

    “你们看，这攀方的牛羊粮食都是有限的，而你们同族却越来越多，人一多，你们分能到的东西不就越少吗。”

    蛮族首领心想此言有理，于是就不再招呼更多族人了，而且还警告其余部落，不准再往北方来了。

    但是还是有小股蛮人，不听劝告，经不起诱惑的竟然袭忧叛军已经占领的土地。

    于是分出二支偏军，一支已为条平所败，全由蛮人组成，再安排几十本地人做向导，负责进攻忠于攀侯其余防守虚弱的领邑。另一支则全是本地叛军，负责镇压已征服的地方，同时收集粮草，以及不让更多小支蛮人部队扰乱后方。

    先前普邑被攻破时，蛮人部队就派人通知后方另一路叛军，计划分二路，一路先去进攻也邑，再攻觉邑，后来的经普邑去进攻阳邑再破皮邑。最后合围姑邑，将整个邛邑后方搅个天翻地覆，使其孤立无援。

    却不曾想，没过几日，在往普邑前进的路上便有几个死里逃生的蛮族，顺路逃回，说其在所部队已在也邑大败。叛军头目大吃一惊，问明经过，却既不知对方人教，又不知何人带领。只知道原本驻守普邑的人只有几百人，听闻前方大军已败，纷纷弃邑而逃。

    叛军头目一思忖，决定先到普邑，如果敌人未到普邑，就据城再说。如果普邑已被占领，那就试探一二，看看敌人什么情况，在已知攀候不可能再多出几千人的情况下，还能打败四千人的大部队。

    叛军头目本是米邑邑主，姓米名耳。在攀方也算位高权重的贵族，因为与邻近盐边邑的邑主一家有世仇，平时就没少以武力相向，在这此叛乱中加入叛军，就是觉得叛军势大，定能成功，于是趁会邑邑主不备，破了盐边邑灭其满门，并将盐边邑吞并。

    米耳兵有五千，于是信心十足，往普邑的山道前进。米耳自己来过普邑，知道越过眼前山丘，就能看见进入普邑的谷口。

    正要打起精神，刚拐过山丘，就见三个半米高人工垒起的土丘，成一排的堵在谷口道路上，土丘上堆着一团一团的东西呈山状，有黑有红有白。

    米耳不明所以，好奇心促使他和后面的部队往前，米耳注意力集中盯着其中一团，越靠近越清晰，鼻子嗅到一股恶臭。

    十步时，米耳看清那团东西时，瞳孔渐渐放大，呼吸停滞下来，那竟是一个人头，年有二十，眼睛瞪大，惊恐扭曲的面貌永久停留在死前那一刻。

    下意识目光一扫，土丘上竟全是狰狞，不甘，痛苦，扭曲，害怕，哀求，憎恨……

    种种负面压抑表情的人头，竟有如此之多，被堆在土丘上。

    米耳胃中一阵翻滚，扶着膝盖吐了出来，耳边全是呕吐声。抬起头来，只见艳阳当空，人头更加清晰，一阵微风吹来，让米耳从脚底升起



第三十九章华都时代十七
    第三十九章华都时代十七

    攀侯一行人，爬上山丘，便看见下面一大块平原，应平等畿内之人，都是华西平原长大的人，但入攀方以来，全是山堎山丘，末曾想过崇山峻岭间，还有如此大块的平原。

    往下一看，条状平原间还有一条河自北往南流，河边良田遍布。脚下是一座大邑，应该就是邛邑了。观其规模即便是畿内也能排进前二十。更妙的是邛邑西南方还有一面积近四万近五万亩的大湖。

    一旁是邛邑出身的随从对应平等人介绍道:

    “那湖名叫邛泽，泽内有40多种鱼类，其中有特有的白鱼、鲤鱼、大虾、螃蟹等。邛泽旁还有一座泽神庙，据传我支姓华氏一族的祖先有一天晚上做梦，梦见一大白鲤鱼，口吐人言，要祖先带领族人往北走，会有一块宝地，大白鲤鱼说将这块地送给支姓一族，但是要在湖边立一座庙，每年用三十二斤龙泉山下之大米，三十二斤自贡之盐，三十二斤西方之白土，三十二只家中之老猫，三十二只山上之老鹰。于春天之奉给他。祖先答应了他，又问他的名字，那大白鲤鱼说他叫邛。于是祖先就将此地此湖以邛为名。”

    一旁的人听得津津有味，但有人却疑惑不解，问道:

    “各个神明，都有一定的祭祀方法，祭品要求，大米，盐，土都用过。但从未听说过，祭品要老猫，老鹰。敢问这是何故。”

    那人就知道有人会问，笑道:

    “据传说，我支姓祖先也这么疑惑的问过，那神明答道‘天地万物，人为灵长，人又以米为食，而龙泉山为祭天道场，龙泉之米最尊。故吾要龙泉米。人不可无盐，盐中最尊者，为自贡之盐，故吾要自贡盐，西方尚白，吾没见过白土，故吾要西白土。至于老鹰，老猫则是此二类最喜食鱼，吾也得尝尝它们的味道如何。之所以都要三十二斤，是因为吾的体重刚好三十二斤。’于是我支姓不得不年照此规矩。以求邛泽之神保我风调雨顺，繁荣昌盛。”

    众人不由得啧啧称奇。那人又道:

    “离祭祀邛神还有十几天的时间了，幸好天子有德，助我攀方平叛，命太傅领兵南来，解我邛邑之围，不然祭祀邛神就得推迟了。这还是头一遭。”

    应平听了会，就不在意，自己出身畿内公卿氏族，平常多祭祀自己的祖先，还有华都内的社，太二庙，其规模性，仪式性，庄重性自是区区一湖泽之神比得了的。更不用提自己只参加过一次，参与人数八万之众的天下第一大祭，龙泉山云顶台的祭天仪式。

    应平往下望去，一览无余，平原南方是一大片叛军营，帐篷全是简单易搭的三角形，绵延覆盖近百亩。错综复杂，或者就是乱七八糟。

    而与之对峙的太傅的军营，则错落有致，安排有序，东西对称，四四方方，四面都有一米高的木栏，有四个大门，还有瞭望台，箭塔。

    双方还未开战，就形成极其明显的对比。攀侯更是感叹，不愧是天下名将，治军有方，听说太傅刚到此地，来不及休整，就先把四面木栅栏立起，瞭望台和帐篷搭起。忙至夜晚，才休息。

    太傅有二万五千兵力，加上邛邑现在应该减员不到一万，就算个三万。在兵力不占优势的情况下，攀侯都信心十足。

    众人休息够了，攀侯并没有先回邛邑，之前邛邑被几万大军围困，自是进去不得，现在先不回，是因为太傅远来是客，自是迎接一番，顺便问一下，是如何安排的。需要攀方如何策应。

    当下就往太傅军营而去，行至五百步处，就为一道飞箭所阻，攀侯并不生气，停下脚步，让一随从前去禀明身份。这一来一回，不多时，见太傅亲自从营门出来迎接，攀侯连忙上前，双方行礼过后，进入军营。

    到了主帐，太傅居主位，攀侯居客位。客套几句后，攀侯首先夸赞起对方儿子条平，言及如何分析大局，如何在也邑以寡击众，大败叛军。后又如何收复普邑云云――攀侯现在还不知道条平屠了俘虏的事情。

    太傅则还是那种波澜不惊的表情，但在脸上很僵硬的陪笑几句。攀侯与大傅几次见面，都知道对方是那种面瘫，木偶人，现今徒然发现对方很明显很生硬的挤出笑容，装出你过奖了的神情。心中一阵诧异，还以为看错了人，但一看确实是太傅啊。攀侯这些想法未表现在脸上。

    接着又问及，“太傅对此战是如何打算需要邛邑那边如何策应。”

    “本公计划后日便出战，无须用奇，邛邑一方，在则



第四十章华都时代十八
    第四十章华都时代十八

    决定战争胜败的因素总结起来，无非天时地利人和。

    天时者，长远来讲叛军自反叛已近三月，战况愈久人愈疲，而太傅一接到攀侯奏表，就日夜兼程赶在邛邑被破之前，到了邛邑。所以时间上，太傅已占了先机。短的来讲，此时无风无雨，天公作美。对交战双方都有利弊。

    地利者，双方都位于平原谷地，但太傅是客，叛军是本地人，不过太傅东面有邛邑，互相支援。西面则是自北南流，从冕邑至邛邑，再往南下。为了这场战争，华阴，少华二氏出动上千民夫，肩挑车推，将后勤补给运到冕邑，再用上百艘竹筏，顺河而下。不知节省多少人力物力。所以地利也在太傅。

    人和者，天子有命，华阴，少华，攀方上下一心，此心齐也。而叛军与蛮人互有隔阂，此心不齐也。太博一方是援助臣属，邛邑是护土安民，而叛军是反叛，更引蛮人入寇，此言不顺也。又言得道多助，失道寡助。叛军纵是一时占了上风，席卷攀方大半领地，但攀方背后却是天子调动了七八个大氏族，支援攀方。在大局上敌寡我众。

    此天时地利人和，三者皆在太傅一方，胜负已定。

    时至交战当天，太傅天未亮便命人生火造饭，太阳初升，二万五千士卒，着甲带兵，整齐有序，出了军营。邛邑见此也全军出城，二者互为犄角。叛军也倾巢出动。

    此时就看出巨大差异，太傅一方一出军营，到了预订场所，在传令官，各师帅，旅帅，卒长指挥下，二万五千人开始排队组阵，整个战场都能听见轰隆隆的脚步声，以及各指挥官的喝斥声。

    就这样，在一遍遍调整下，半个时程，一个整齐带有某种规律的大军阵型就组成了。

    而叛军及蛮人，则乱七八糟，亳无阵型的站成一团，而邛邑这边也是如此。攀侯目瞪口呆，眼睛都不眨一下的。看完太傅如此速就组成一个阵型。

    攀侯早就知道宗华作战方式，与众不同，临战必组阵，军阵始创于华帝，开始也只有那一个阵型。但在华乱时代，因为战争频繁，又从那一个阵型，演变成多个阵型。传闻计有八套，分别用于行军，进攻，防御，撤退。在启帝一统宗华后，就成为极少数人才会布置的不传之秘，这也是宗华压制八方的军事法门。

    攀侯一脸热切的看着对面，再看自己部队。差异何其大，太博之军，不仅队例整齐，而且服装统一，兵器统一，给人宛若一人的感觉，而已方……

    想到这，攀侯决定把军事改革放到后继一系列改革的重中之重。

    太傅这边阵型布置如下:

    正面，第一组为弓箭手，共有三排，每排八百四十人，共二千五百二十人。每人紧靠一起宽有四百米。

    第二组为四个方型军阵。每个军阵一师二千五百人。呈方形四面。迎敌面三排，每排二百五十人。

    第一排半蹲一手持半人高牛皮木盾，人一蹲下，刚好全挡住，盾牌又有二个眼，容人观察，盾盾靠在一起，一手持短剑，从盾与盾的缝隙间伸出。

    第二排站立，一手持盾朝天斜搭在前面盾牌上，另一手持长予。

    第三排有五百人，各佩有弓箭以及戟，负责远程攻击及替补。

    左右后三面，只有二排，每排二百五十，布置如迎敌面前二排。

    四个大阵总宽四百三十米，每个阵宽一百，阵与阵之间隔十米。

    第三组为二千五百人的精兵，但不是方阵而是圆阵，三层盾牌密密麻麻，鳞次栉比，组成圆盖内扣，缝隙之间，一支支长戈，长予，长戟，如同长刺的乌龟。圆阵主要是防御，因为最高指挥官太傅就在里面。

    以上为正面，计有一万五千，负责正面抵挡，吸引并钳制住敌人。

    然后是两翼侧军。翼军支出弓箭手两侧前方。为四个方阵。

    四个方阵，两两相对。每个阵依然为二千五百人。

    迎敌面相对，第一排手持短剑厚盾。第二排是戈戟。

    每面二排，每排二百五十人。中间再有弓箭手五百人。

    二阵总宽二百一十米，间隔十米。

    侧军负责在敌军被正面军吸引钳制住时，往前推进，挤压敌人活动空间，分割包围，并击溃敌军。

    每个方阵中间则是师帅及护卫，传令员，持旗员。传令员看清从总指挥官太傅处的旗语，报于师帅，或者师帅让持旗员舞旗向太傅汇报情。旗帜形式，舞动方式，皆有章法，组成的旗语是现今最能有效传递命令的方法。

    从空中看，整个阵型依然是凹字形，每个小阵呈回字型。当然并不能完美的就是四四方方，还是有不对称处。

    在这个时代，能把上万人组成阵型，还能调度自如，最后还能形成战斗力，不出五五之数，人一多，就越难指挥调度。其难度不是一，二，三，四的算术级数增涨，而是一，二，四，八的几何级数增涨。

    同时依然要强调的是，太傅这支军队，全是青铜兵器，短剑自不必说，予头，戈头，戟头，箭头皆为青铜兵器。除公卿士等贵族外，其余兵器全由公家战前统一发放，战后统一收回。

    话不多说。叛军眼睁睁的看着太傅阵型已成，士气以下一成。叛军头目自觉已方人数较多，不能再等，便对部下动员起来，无非就是我们人多，对方人少，只要勇猛杀敌，必能击败对方，然后就可纵兵劫掠，对下属做出承诺云云。

    一番鼓舞后，叛军及蛮人提起几分信心，各头目酋长哇呀呀带头几声怒吼，接着几万人怒吼着向两军冲来，声



第四十一章华都时代十九
    第四十一章华都时代十九

    邛邑原本有一万兵力，一月耗损下来，减员一千，攀侯在出战前又见军中老弱病残幼者甚多，守城足已，但出城迎敌怕力有不怠。于是挑选出去一部分。剩有七千。

    原计划是负责攻击叛军右翼，却不曾想，敌军兵分二路，一路气势汹汹向邛邑袭来。攀侯一愣，随即下命准备迎敌。

    攀侯位于后方在卫士重重保护下，自知军事指挥水平一般，就临阵将指挥托于会，宁，阳，皮，姑五邑邑主。

    这就犯了一个致命的错误，攀方不会结成如太傅那样整齐坚固的军阵。也没有复杂的旗语进行信息交流。五邑邑主各带兵一千，自向靠拢，组成两排每排五百人。攀侯被二千部队供卫于后方。

    五邑邑主，一邑主领一组成二排的部队。五个组，前三后二，前三正面隔开空隙，后二在这空隙之后。会，宁，阳在前，皮，姑在后。

    见敌军袭来，转眼即至，会，宁，阳三位邑主，竟一声长喝就向敌军冲去。皮，姑紧随其后。

    二军一冲撞，闷啍声惨叫声喊杀声，此起彼状，开始邛邑之军还能保持一定队形，但不一会就散了，二军彼此穿插，也不管什么队形了，开始捉对撕杀。

    蛮人凶猛彪悍，但攀地之民也不是吃素的，一时间变成混战，此时只凭个人武勇，宁邑邑主正杀得兴起，刚把青铜短剑从一蛮人胸口抽出，眼角寒光一闪，电光火石之间。凭借经验，身体下意识抬剑横挡，“咣”的一声兵器碰撞声，手上传来一般重力，接着腹部被人一踹，宁邑邑主一个不稳，急退几步，被一具尸体拌倒在地。