何以红尘怨

    （正文）

    水流在他们的耳边咆哮，将他们翻来滚去，无情的扔到了下流。他们随流而飘，不知何时飘上了岸，也不知何时才终于睁开了双眼，望着那近在咫尺的博望山。

    榆罔爬了起来，他的双目紧紧注视着博望山，脸上的喜悦不由言表；刑天亦爬了起来，他的左手牢牢握着宝剑，心中兴奋难耐，欲为榆罔开创一条霸世之路。

    女娥大喘着气，用双手掐着自己腿部的皮肉，硬是逼着自己挪动起了无力的双腿，努力向榆罔走去。

    “《伐谋之军政》、《伐谋之军志》近在眼前了。”榆罔之眼依旧紧紧盯着博望山，闪着些许光芒。

    “若得此书，恐帝尊之夙愿，不远矣。”女娥欣然而笑，同样望向了博望。

    这一切近在眼前，只是一座山的距离。只要她撑过这当下，只要轩帝不要出现，只要这片刻就好……

    她暗自祈祷着，勉强的挪动了双脚，与他们二人一起朝博望山走去。

    秋风瑟瑟的吹，卷起了女娥的发缕，使之随风轻舞。

    来到这博望山脚，仰望着这高耸陡峭的博望，刑天一跃而上，将宝剑插入了峭壁之中。他将一根绳索绑在了自己的腰际，又将绳索的另一端扔给了榆罔。榆罔将绳索系在了自己的腰上，又将末端绑在了女娥的腰际，拉了拉，当他着实确认绳索牢靠后，便对刑天点了点头。

    刑天以宝剑做为支撑，以一旁杂乱而出的树杆做为辅撑努力向上攀爬；榆罔亦用树杆做为辅撑，以陡峭突出的岩石做为支撑，靠之刑天的绳索小心往上爬去。

    女娥亦想攀爬，可她的双手早已受伤，她的毒素已入肺腑。她不想拖累榆罔，可她却也明白，若是她在此时倒下，榆罔也定然不会独自前往。想到这里她便咬了咬牙一把从发间取下了骨钗，将骨钗插入了石与石的缝间，努力地往上爬行。

    虽然她只是握着骨钗，可那受伤的十指却还是在用力的瞬间，伤口崩裂，血流不已。她忍着那些疼痛，不让自己喊出分毫，尽力的往上攀爬。

    不知是过了几个时辰，他们总算爬到了博望山之顶。

    博望山之顶，放眼望去皆是一片郁郁葱葱的树林，可若仔细观察又会发现在那片树林之中，依稀建着一间茅草屋。

    他们穿越了那片树林，来到了那间茅草屋前驻足打量——只见破旧不堪的草屋，断垣残瓦，屋檐破损，房门大敞，丝毫没有人气。

    刑天一提宝剑，身先士卒，走在了他们二人的前面。他大步走入了茅草屋内，左右观望，然而屋内却是杂乱无章，各种东西倒了一地。

    “莫非已被他人截了先可这里灰烬尽染，却也不像是最近的事……”刑天摸了一把东西上的厚厚灰尘，独自嘀咕道。

    “不妨我们去屋外看看，看这样子，似有庭院。”女娥提醒道。

    刑天自窗而望看到了那一抹绿，握着宝剑向屋后走去。

    果真如女娥所说，屋后有着庭院，庭院之中有着一石，其石为三角状，色彩斑斓。石上忽儿闪耀，忽儿暗淡，似乎有着什么。他们三人快步向石走去，这才刚到石的跟前，脚下的土便突然敞开了“大门”，将他们吞了进去。

    “哟嘿嘿嘿嘿




番外之古神兽介绍篇
    中国作为世界公认的文明古国，在中华文化传承中，上古时期神话传说中有很多种神兽，如白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等。

    下面就给大家介绍一下。

    1）钟山神（zhong shan shen)

    自女儿山至贾超山共十六座山，方圆三千五百里。其山神都是马身龙首神。又名中山神。

    2）獓狠（犬因）（ao yin）

    三危山食人巨兽，样子有些像牛，长着四只角，它的毛发很长，就像披在身上的蓑衣。

    3）狰（zheng）

    章峨山，千里无草木植被，多碧岩。此山中有一畏兽，五尾一角，吼叫声如雷劈石，以老虎豹子为食物。

    4）蛊雕（gu diao）

    是一种似鸟非鸟，似豹非豹的食人畏兽，独角，叫起来像婴儿的啼哭。

    5）帝江

    《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦

    无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”意思就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌 舞，名字叫做“帝江”。除此之外，《庄子》、《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”。

    6）举父（ju fu）

    崇吾山的畏兽，善于投掷，虎豹畏之。

    7）狸力（li li）

    柜山上的畏兽，样子像猪，四肢却长出了爪子，带有锯齿。见到它的地方，地面多起伏，所以猜测狸力善于挖土。

    8）九尾狐

    “青丘国在其北，其狐四足九尾。”《海外东经》

    “有青丘之国，有狐，九尾。”《大荒东经》

    史书中记载，九尾狐成就了“大禹”与“涂山氏”的佳缘，成为了中国古书中出现的最早的“婚姻中介”，传说中人吃了她的肉，可以不逢妖邪之气，抗拒蛊毒。九尾狐在《山海经》中出现了三次，后来成为祥瑞和子孙繁荣的象征。

    9）精卫

    北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

    10）烛阴（烛龙）

    烛龙睁开眼，天下便是白昼；烛龙闭上眼，天下便是黑夜；烛龙吹一口气，天下便是冬季；烛龙呼一口气，天下便是夏天。烛龙从来不吃、不喝，也没有气息。一旦他吐一口气，天下便刮风。他的身形似蛇，身长达千里，面孔似人，周身都是红色的。

    上古异兽之四大凶兽:

    1）穷奇

    中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。

    但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

    2）梼杌

    有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。

    被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。

    相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。

    3）混沌

    混沌是四凶之一的神话生物，根据《左传》记载，四凶分别是形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。

    4）饕餮

    传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。

    山海经有云，有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人.

    亦有传说为“龙生九子”的九子之一。..这个好像就是那个让他管我叫爹的神兽。

    上古异兽之神兽:

    1）白泽

    昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

    是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。

    2）麒麟

    亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽、瑞兽。雄性称麒，雌性称麟，明代郑和下西洋带来了长颈鹿后，又用来代指长颈鹿（在日本依然如此）。常用来比喻杰出的人。

    3）白矖

    传说盘古开天辟地之后，女娲非常孤独，于是用泥造人，同时也造了和自己同为蛇神的宠物。一为白矖为雌；一为腾蛇，为雄。女娲补天因所采五色石不够用，于是以身补天，白矖和腾蛇亦追随以身补天。

    4）青龙

    在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。

    5）白虎

    在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的。

    6）朱雀

    在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

    朱雀是中国传统文化中是四象之一，上古时期神话传说中的四大神兽之一。

    7）玄武

    是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。

    玄武是古代神话传说中的灵兽，属于传统文化中的四象之一，四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。

    异兽

    1）陵鱼， 鲛人，人鱼

    海中有陵鱼，人面鱼身，有手有足，啼声如小儿。有的古书把它称作鲛人，有的说就是人鱼。《山海经》提到人鱼的有好几处，都说它活在山溪中，看描述可能是鲩，即娃娃鱼，不是神话中的人鱼

    2）方神

    海中有陵鱼，人面鱼身，有手有足，啼声如小儿。有的古书把它称作鲛人，有的说就是人鱼。《山海经》提到人鱼的有好几处，都说它活在山溪中，看描述可能是鲩，即娃娃鱼，不是神话中的人鱼。而神话中的人鱼，可能和西方见到的美人鱼应该一种生物。

    3）肥遗

    最早记录在《山海经》之西山经中:华山上有一种名叫“肥遗”的怪蛇，它一旦出现，便预示将有大范围的旱灾。

    4）横公鱼

    生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

    5）吼

    形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。

    6）应龙

    古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。

    7）螭龙

    有两种说法:一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云:“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”（形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。）根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。 这种龙的特点是无鳞有鳍。

    8）蛟龙

    蛟，龙之属也。池鱼，满三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞置笱水中。虬龙，古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上



再战涿鹿（十九）
（前言）

    远闻奇书，千里行路，遥遥博望，梦回轩辕。

    （正文）

    榆罔恭然一礼，拜于老头跟前，“想必先



再战涿鹿（二十）
    （前言）

    远闻奇书，千里行路，遥遥博望，梦回轩辕。

    （正文）

    正当他们愁疑该从哪扇门而入之时，疯老头的声音却突然从四面八方里面传了出来:“哈哈哈哈哈哈哈哈我在这里，我在这里！可你们抓不到我，抓不到我！”

    “老先生，你不是说我们不好玩，你不陪我们玩了吗怎么又突然想起和我们玩捉迷藏的游戏了”女娥拼着力气说道。

    “你管我，老头我爱干嘛就干嘛，反正你们抓不到我，那上面的小轩辕也抓不到我，哈哈哈哈”老头大笑着说道。

    “老先生，你在这洞中多年，且又仅凭这马蹄声，何以判断这来的就是轩辕呢”女娥继续问道。

    “废话，这神农炎帝都来了，那小轩辕能不来嘛天下战事无非也就是合纵抗横而已，结盟并不是真的结盟，抗衡也未必是永久的抗衡……诶哟老头我说的太多了，太多了，我先走了，我先走了”疯老头的话戛然而止，再无半点声响。