战国野心家

    当然，这种学说最重要的，就是想办法让天下众人根本不考虑天下可以不是这个样子，让天下民众认为:世卿贵族一直就有，今后也将永远存在，而且是天经地义的，甚至于缺了世卿贵族天下就不能运转了。

    不言而喻，天下民众的目标则完全和世卿贵族不同，墨家所谓交相得利，以利聚人，正是因为利益不同，所以这目标也不同。

    天下有个说法:“晋国强大了，楚国就要受苦”。

    其实，这是一样的道理:“天下的民众得到了利益，世卿贵族们就要困




第二九五章 垦田播苗禾杂莠（三）
    待任克回过神来，桌上几个人已经在讨论刚才听到的一些宣讲内容，几个人争论的面红耳赤。

    那个名为卫孙皋的游士笑着对众人道:“我自北地而来，来之前倒是听过不少人谈及墨家的学问。众人都说，墨家的天下是不能够达成的。”

    秦越人好奇问道:“北地那些别家如何评价”

    卫孙皋道:“其生也勤，其死也薄，其道大觳。使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道，反天下之心。天下不堪。诸墨虽能任，奈天下何！离于天下，谈何天下”

    秦越人思索一阵，点头道:“是说，加入墨家，就要节葬节用，为利天下死不旋踵，这是违背人的本性的，所谓反天下之心。虽然说墨家这些人能够胜任遵守，但是天下人却做不到……所以墨家的利天下是不能达到的”

    卫孙皋点头表示正是这个意思，那正在宣讲的年轻墨者听到了这番话，走到桌前笑道:“这可不是我墨家的道理啊。”

    “的确，加入墨家，就要遵守墨家的规矩。可是就像是打仗一样，需要有驷马战车精锐之士在前，谁说胜仗就一定要让徒卒也必须做到士一般可以驾车射箭击剑挥戈呢”

    “我们墨者，便是阵前战车。这本《乐土天下甲乙丙丁》中也不曾说，要求每个人都要做到墨者那般啊。”

    “至于说节葬之类的新俗，其实墨家不需要做，世卿贵族们已经剥夺了庶农可以厚葬的权力，墨家又怎么能夺走庶农根本没有的东西呢只是个风俗罢了。”

    卫孙皋笑道:“道理是这样的，可是如果有人不遵守呢你们将来又怎么把这些风俗与理念推行下去呢”

    那宣讲的年轻墨者笑道:“《易》有云:天地革而四时成，汤武革、命，顺乎天而应乎人。顺应天志而符合民众意志的，便是革、命，一如汤武。”

    “适说，革、命就是一部分人用火药、羽箭、戈矛等手段强迫另一部分人接受这部分人的意志。获得胜利的意志如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反对的人造成恐惧，来维持自己的统治。”

    卫孙皋大笑道:“好一个强迫接受，汤武顺乎天而应于人，《易》既称其为革、命，按你们墨家适所言，难道汤武也用了戈矛羽箭强迫别人接受这些意志吗”

    卫孙皋以为，自己这样一问，对方必然哑口无言不能回答。

    却不想那年轻墨者想都不想道:“正是这样的。国野之别，难道是野人主动愿意接受的吗分封建制，贵族食利，难道是民众主动愿意接受的吗周天子烹齐侯，以维护武王周公的意志，这有什么奇怪吗”

    “对于违背周礼的人，天子名诸侯讨伐，难道不是凭借武器对反对的人造成恐惧吗只不过……天子被郑伯射肩、被楚人问鼎，没有能力再叫别人恐惧罢了。”

    “如今各国的君主想要变法变革以富国强兵，难道不是强迫贵族们答允国君的要求，交出手中的权力。有几个贵族甘心愿意接受呢还不是被强迫的。”

    “正如我们墨家所说的尚贤选贤的意志，世卿贵族们当然不会接受，他们不希望靠一张草帛而不是血统来决定谁是贤才。他们若不接受，将来也就只好强迫他们接受。”

    卫孙皋想了想，觉得这件事已经无可辩驳，只好笑道:“若他们不接受，你们又打不过他们呢”

    那年轻墨者也笑道:“打不过，那就只好用他们的血统贵贱的规矩了呗，这就是他们也在强迫我们，看谁强迫过谁就是了。”

    “有输有赢，只是我们的纲领是合乎天志的，总有一天会胜利。他们纵然胜利一次，总有一天也会失败。”

    卫孙皋仰头笑道:“缪矣！按你这样说，那么你们墨家的纲领是合乎天志的，岂不是什么都不用做，总有一天可以达到”

    宣讲者点头道:“也不是不可以，只是……世上有人人不忍天下纷争，想要早点利于天下结束纷争。况且，早点达到，天下就能少死一些人。”

    卫孙皋摇头道:“你刚刚还说，你们要靠戈矛羽箭强迫一些人接受。如今又说什么为了少死一些人。真难道不可笑吗”

    那年轻墨者正色道:“墨家守城，有五十斩、二十断、十余夷族之罚。杀掉这些人，才能守住城，所以才能少死一些人。这并无问题。”

    这一点，长于乱世而非不见血盛世的卫孙皋终于没有反驳，认可这样的道理，却终于在最后说道:“即便是这样，我也不想加入墨家。”

    有人奇道:“这是缘何”

    卫孙皋叹息道:“墨家的规矩太多，成为墨者之后，很多事都必须遵从众人的决议，以求同义。我不守墨家的规矩，难道就不能利天下了”

    “前几日听人说，成为墨者之后，需要遵守律令，不得违反。一些事若是不准做，就不能做，规矩太多，很不快意。”

    “而且我听闻，墨家的法度是高于各国的法度的。杀人者死，伤人者刑，只要身在墨家犯了杀人伤人之错，就算逃亡在外，潜藏别处，墨家也一定会把此人惩罚杀死是这样的吗”

    杀人者死，伤人者刑，这八个字是惊世骇俗的规矩，普天之下尚无这么明确的律令法度，更况于墨家内部那林林总总极为详致的律条。

    那墨者点头道:“你说的没错。除了这些，还有不少规矩。但是，你不想做墨者了，可以退出。退出之后再犯错，墨家也就不惩罚了。但你若不退出之前就犯了错，当然要被惩罚。”

    “而且，其余的规矩的确很多，但也并没有众人所想的那样苦极。再者，就算两军交战，也需



第二九六章 垦田播苗禾杂莠（完）
    术业有专攻。

    秦越人既为医者，便将天下拟人，在他看来这天下是重病的，或者说……更像是筋骨已经长大却依旧蒙着一层孩童的皮，极不相称，于是参差皲裂病痛缠身。

    这是他看了墨家所谓的九重乐土各相适应的学说之中所能想到的、自己最容易理解的解释。

    卫孙皋与那名墨者之间的争辩，在秦越人看来，还是很高深的。

    但在任克看来，这两人的水准都未必很高。

    前者只是听过杨朱讲学，非是正式弟子；后者也只是宣义部的普通墨者，非是宣义部内的那几个厉害人物。

    只是里面透露出的一些内容，已经足以让任克心惊肉跳。

    单单就尚贤之说，只怕就是各个世卿贵族所不能够允许的，这一点的矛盾任克也是从墨家的宣传中知晓的。

    所谓世卿贵族垄断着知识文字，仲尼开私学之先河，如今墨家就要靠纸张来传播学识力求天下人都能写自己的名字……这带来的风波，对于世卿而言将是毁灭性的。

    墨家是这样说的，这种毁灭性似乎是一种必然。但任克担忧的就是墨家并没有只是靠搞技术革新来达到这种必然，而是做好了“用火药戈矛强迫一部分接受自己的意志”的可怖想法。

    而这种想法，君主又是喜欢的。哪一个君主会喜欢贵族封君呢

    任克想的只是这样的问题，却没有想两个月前墨家内部的那场谈话中，已经做好了“选自己为天子”的改天换地般的设想。

    在任克看来，或许墨家想的，依旧是商丘城下那一战，用火药戈矛迫使楚王接受了弭兵利天下的意志。

    桌上的争论还在继续，借着烈酒的激发，彼此间的情绪也更激动。

    任克想，要不要加入墨家，或许这样能够知道墨家到底想要做什么

    于是，他冲那名宣义部的年轻墨者问道:“如你所言，我若有利天下之心，最好的实现心境志向的办法，就是成为你们墨者的同志那么，怎么才可以成为墨者呢”

    那人看了一眼任克，这人早就来到了沛县，虽不知姓名，却也算是眼熟，笑道:“想加入虽说比从前简单一些，却也不易。”

    “如在兴修水利、村社建设或是冶炼铁器的地方，墨家自有人宣讲，人们也多知晓其中道理。有亲近者，便可推荐或是问询。”

    “你是游士，真若有利天下之心，平日宣讲也觉得很有道理，大可以前往沛郭乡的宣讲处多听讲，真有意向便可自行申请，熟识之人考核证明你真的懂了墨家的道理，有了利天下之心，那边可为候补。熟悉了墨家内部的规矩之后，或是做出了什么有利于天下之事，自然便可称为墨者了。”

    任克点头，心道知己识字又多读书，墨家的那些道理知己都能看明白，论起来只讲道理的话，自己并不弱于其余人。

    再者，利天下之心，藏于心底，我若为了加入墨家，说自己有便有，难道谁人还能剖心而观

    只听说圣人心有七窍，商纣乃剖比干观其心。却没听说有利天下之心的人心有什么特别，这是无法验证的。

    不过这一点想通了，心头却依旧犹豫，自己之前只是读读墨家的书册，便觉得墨家的道理颇为说得通，要不是自己算是属于“蠹虫”的身份，只怕现在早已投了墨家。

    这些宣义部的人，多和民众游士宣讲，真正宣义部的口舌锐利之人宣讲的话，自己真的可以保持本心，不受墨家的蛊惑吗

    那宣讲之人还在说什么，任克已然听不下去，便想着真要如此也不是不可以，只需要多听听墨家的规矩，反正似乎退出的话并没有什么惩罚，自己到时候只需说自己没有了利天下之心，如那叛墨胜绰一般退出也没什么危害。

    …………

    如他这般目的不纯的人其实很多。

    这一点任克知晓，那些墨家的高层人物自然也知晓。

    如今制度愈发成熟，规矩愈发细腻，组织机构即便不如后世许多党派但是于此时已算是足够严密。

    七悟害之一的高孙子对于已经定下来的这件事，始终是反对的，只是表决中多数通过，墨子也支持，他纵有意见也只能接受做好这件事的种种安排。

    在他看来，这件事导致的后果，便是适提出的“良莠不齐”问题。

    如今墨家的数量在三五年后，正式墨者定要翻几倍，可是高孙子想的却是:如今这三五百人，可以做到为利天下，死不旋踵。

    将来人数纵多了，难道都可以做到利天下而死不旋踵吗

    况且，如今墨家控制着沛县、彭城两地，正逐渐深入到滕、薛等国，沿着泗水不断发展，这两处便需要很多的“官吏”。

    而这些吏的委任，是墨家控制的，尚贤的手段暂时还不能用，委任的很多吏基本都是墨家的人物。

    会不会有人为了做这吏而加入会不会有人并不想着利天下而只是为了谋口饭食

    对这样的疑惑，墨子给出了反对意见，他只问高孙子:便是如今的这三五百人，谁人生来就有利天下之心的还不是跟随自己学习之后，才坚定的想法

    再者，如今宣义部已经成立，卓有成效，而且规矩日趋完善。

    可以说墨家如今算是良莠不齐，但也可以说这些每一个加入的人，都如南山的铁矿，粉碎之后熔铸成铁，坚韧若石。

    墨家便可做南山的高炉，学堂便可为炉下的铁模。真要是有混入其中的，便会如铁渣一般，慢慢会被其余人排挤出去，堆砌在外。

     



第二九七章 金玉其外败絮中（一）
    春日北地尚且料峭，楚地却已暖。

    一支人数众多的队伍已经可以看到郢都北侧的纪山，楚王派出的士人也在此地迎接。

    车辆多是双辕，为首一人二十岁出头，正是墨家这一次遣派楚国的全权代表适。

    他的身边，是这一次也被选为候补排名低于适的孟胜，还有屈将等善于击剑的楚人跟随护卫。

    二十多名精通剑术的墨者随行，后面的车辆上还跟随着一些年纪不算大的孩童。

    这些孩童是适的弟子，并非是墨家层面上的弟子，而是适要从小按照他所受到的教育所传授下去的弟子。

    基本上，少有人能听懂适和这些孩子讲什么，而这些十岁左右的孩童也都是从沛郭乡校中选拔出的极为聪慧的那些。

    适告诉众墨者，自己会把自己从两位先生那里学到的一些教授于这些孩童，而因为其余人年岁已大，所以不能学。

    如今沛县已然安稳，一切都算是稳定下来，短期来看也没有什么战事，而且按部就班的情况下实在没有什么再提升名气的可能。

    墨子年纪已大，适必须争取所有可以利用的机会，提升在墨家内部的威望。

    这一次出使楚国，既是适争取来的，也是墨家内部对他的信任，因为有些事正需要一个临机决断之人。墨子年岁已大，不可能亲自出面颠簸；禽滑厘要应对三晋那边的事；公造冶等人要去彭城，各人都有各人的事。

    适原本也有重任在身，之所以拖延到现在才抵达郢都，就是为了提前将宣义部的工作安排好，也提前拟好了一年之内“报”上要发表的奇怪文章，剩余的组织已成，自然如同一台机器自行运转。

    乡校那边他这个校介已经教授了三年，三年教会的可以读写的人也开始教授孩童，剩余的就要等到他回来再学。

    至于跟随他前来的这些孩子，适算是准备按照自己所受的义务教育教育倾囊传授的。十年育人，他还年轻，有的是时间。

    一路上虽然行的迅速，适也尽可能地考察了一下楚国的制度和民生。墨家在楚国算是有关系的，屈将孟胜等人都是楚人，而在南阳那边又有鲁阳公照顾，楚王又是派遣人跟随迎接。

    适在第一辆马车上，手中把玩着一支挺精巧的铜手铳，火绳的而非燧石的，既做防身用，还要作为礼物送给楚王一对。

    公造铸的技术没的说，密封防止挥发泥罐炼锌的技术适尝试数次不计成本也弄出一些锌做黄铜合金，整体来说这批作为礼物的手铳价值昂贵，远非普通人可以用的起的，更何况装备一支军队那就是妄想。

    适把玩着已经有所形状的握把，面带微笑，即便这破玩意不好用、即便这东西现在昂贵，但至少自己算是把火药武器带到了这个乱世，给出了一条不至于歪掉的未来。

    战国将至，这东西很快会大放异彩的，若百年后秦弩化为火枪，就算最终墨家败了，华夏倒是再无五胡乱华之虞。马镫现在弄出来，等到传到北地荒原的时候，只怕这边军团炮都已经普及了。