战国野心家

    省着点吃、后期进行配给制度，应该可以勉强支撑一年。

    一年是楚人的极限，他们围城一年，如果不能因地就粮，也会面临县兵的不满和楚地粮荒等情况。

    府库的守卫中，并无墨者，墨者人数不多，基本都被分配在守卫的岗位上。

    那些将来要拼死一搏的墨者，并非是此时的军队，更像是一个基层军官团的敢死队，他们不可能来做这种守卫的事，这是一种浪费。

    不过墨子也很重视粮食的守卫，这里驻扎了不少人，一部分是守卫，还有一部分是专门用来应对灭火之类的事。

    守城规矩中，即便城内失火，城墙上的人也不能随意去救火，哪怕是出于好心也要处斩，所以在一些紧要处必须有一支专门负责灭火的队伍。

    守卫府库粮仓的兵卒并非老弱，但也不是精锐，之前还未出现过城内粮食被焚烧的状况，对于这种事也就防范不严。

    适围着仓库转了一阵，发现很多地方都非夯土而是原木，便看似无意地问了一下身边的剑士道：“依你们看，墨者若在城内举火，忽然焚烧粮仓，可能成功”

    那剑士笑道：“宣义适，依我看若以备城门之士，只需几十人便能焚烧府库。即便不能全部焚烧，但这里的粮食算是城内半数。”

    他不知适为什么要问这话，适也不言语，又转了几圈。

    守卫的兵卒也知晓适的名号，又见他有墨子的手令，也不阻拦。

    待出去后，正准备去远处的工坊看看的时候，冷不防在路上遇到了公孙泽，两人也算是有交往，此时又非城墙上，只好互相打了声招呼。

    适想到之前曾在城墙上看到公孙泽，奇道：“巨子不是让你们贵胄之地守卫城堞吗”

    公孙泽昂头道：“你们的巨子，是遵守国君的命令来守城，所以我才遵守你们巨子守城的命令。楚人并不攻城，今日换休，且有些事。”

    他是个名正言顺的人，适却也是一样，摇头道：“是宋公请巨子守城，非是宋公命巨子守城。巨子非宋人。”

    公孙泽大笑道：“墨翟先生纵不是宋人，你适的名字可是人人皆知你原是商丘鞋匠。普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。难道你也不是宋人”

    “你们墨者总说兼爱天下，又常说墨者是天下人、九州人，却非宋楚亲晋人。我有一事不明，还请教。”

    适心说




第一九五章 城坚犹惧萧墙祸（四）
    适看着公孙泽一副气愤的模样，好半天才笑道：“我们以墨者的身份与楚人会盟连接，与守城无关。城破、或是楚人退兵，墨者的事都算是做完了。”

    “我们又不隶属于宋公，自然可以与楚人会盟。”

    墨家讲究个名正言顺，儒士也讲究名正言顺，只是双方的“名”的根基完全不同，到头来只能是鸡同鸭讲。

    公孙泽听到这，心头更为不满，反问道：“如今都知道你们在沛邑做的事，沛邑无宰，你们便是沛邑宰。然而沛邑就属宋公，你们既是沛邑宰，如何不属于宋公”

    适一听这话，急忙道：“此事不可胡说，我们缘何是沛邑宰我们只在沛邑行义，沛邑万民约法而选县政。只是选出来的县政恰好是墨者，但真正的沛邑宰却是沛县万民，县政只是集万民之意做以代表，正如会盟之时盟誓签订由王公贵族一样，难道他们不也是代表着全体国人吗”

    公孙泽咬牙道：“这并无道理！”

    适摊手道：“土地是万民的，便有道理。”

    公孙泽回骂道：“你说土地是万民的就是万民的我只说土地是天子的，封赏于诸侯，诸侯赐于大夫，大夫分于士与农夫……”

    适哈哈大笑，叹息道：“所以，咱们两个是没有办法争论的。所有问题的争论，都要归结于最根本的问题：土地归谁财富从何而来这难道是可以在短时间内争论清楚的吗”

    “这样吧，若是此事守城，你还尚存，可游历四方遍寻隐士名士，若能在这件事上辩服墨家的道理，我墨家便认错，如何”

    公孙泽喜道：“你此言当真你非巨子，如何能让墨家认错”

    适郑重道：“巨子也要合乎天志规矩、集结众墨者之义。若是你们辩服天志与墨者道义，那么墨家的道理便都是错的，即便巨子也是错的，那么自然可以认错致歉。这不是我让墨家认错，而是墨家自然会认错。”

    公孙泽觉得适为人虽然狡诈，但终究似乎并不说谎，细细琢磨了一番适的意思，又想了想之前所说的沛县万民众意的意思，点点头道：“若守城事毕，我还尚在，必穷此生完成此事。”

    说罢，便再行礼，与适相别。

    他这次与适偶遇，自有原因，原本他在守城堞，但是昨日忽然更换了人手，一部分小贵族被征召前往宫内。

    他们这些小贵族的家属，多在守城之前就被墨家带人秘密看守起来，以此防止他们投敌，宋公亲自下令许可。

    公孙泽心头颇为不满，觉得这是不信众人，他只觉自己便是家属不被看守，也一定会城破而死绝不背弃，心中不免对于墨家的手段更为不屑。

    “若君主仁义，又何必又这样的手段来约束众人呢墨者只懂制度，却不懂仁义，这就如同只重视树木的枝叶也不注重树木的根基。”

    “若是能够劝说君主仁义，那么士必用命、民皆服从，大夫不生二心、上卿难有异想，这才能让天下安定。”

    “墨者却要用看守妻女的手段来守城，今日可用、明日奈何难道不会让众人寒心吗”

    他腹诽不止，又知晓这一次征召他们肯定也是墨家巨子的意思，叹息一声却又不得不去。

    他有自己的道德和认知，即便儒墨死敌，但在守城之前，宋公已经将守城之责交于墨翟，那么公孙泽也只能遵守墨家的命令：他心中很清楚，只不过因为墨家有君主的命令，所以自己遵守墨家的命令实际上只是在遵守君主的命令。

    待他步入宫墙，进入一处宅邸后，发现里面已经聚集了不少和他一样打扮的士。

    在场诸人，都是低阶贵族，佩剑、自小有小块封地或是俸禄、脱产练习武艺，成为专职的武士。

    用武力作为封建义务，回报他们的上级。

    只不过庭院之内的士，并非都是宋公直属的，还有部分大夫和卿的下属士，不过看起来皆是上士，不少人公孙泽也认得。

    询问一圈，也不知道把这些人召集到这里是为了什么，如今正是守城期间，凡有召集也只能遵守。

    里面有吃有喝，虽然粗粝，但比起在城头还是要好了不少。

    几日后，越来越多的人被征召过来，进入到庭院内，严禁外出。

    守卫门口的，是宋公的心腹甲士和几名墨者，年轻的宋公陪同墨翟亲自出面，只说让这些人稍微等待，又说凡守城事皆交于墨子，让他们必要遵守。

    终究，国君的话还是可以说服这些几日内已多少不满的低阶贵族们，满腹的牢骚只等墨者来了再发泄。

    也有聪明一些的想到，或许这些人要被集中起来，做一些反击楚人的事情，心中不由不安。

    若是真的，很显然是准备让他们步战，因为集结到这里的人都是士，没有配属的御手和随从，并不能车战。

    他们不是不能步战，相反他们自小打熬武艺脱产练习，披甲步战的实力也远远高于那些徒卒农夫。

    很多时候，守城或是攻城到了紧要关头，都是他们这些士阶层披甲步战来完成最后一击的。

    他们上了战车是车士，下了战车一样可以依靠戈矛短剑冲阵。

    与那些徒卒不同，自小接受军事训



第一九六章 城坚犹惧萧墙祸（五）
    诗三百，风雅颂。

    有天子之歌，有诸侯之歌，有大夫之歌，亦有士之歌。

    一曲《北山》，正是士该唱的歌。

    那弹剑之人也算高大，既被集中于此，自然是上士，六艺皆通，弹剑为拍，亦有气势。

    陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。

    溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。

    四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。

    或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。

    或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。

    或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。

    一曲《北山》唱完，又重复了一段。

    “溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。”

    歌毕，迎墨翟之目光，笑问道：“大夫不均，我从事独贤墨者亦守商丘，我也听闻墨者之中颇多武士，剑术惊人，不想墨翟先生只让我等出战，却不让墨者出战！”

    《北山》本就是一首牢骚歌，除了天子诸侯之外，似乎都有自己的牢骚。

    歌中所唱，则处处讽刺：大夫夸我真能干，然后大夫不去干活，让我去干，干完就夸夸我……

    这是士阶层对宗法制度的不满，他们期待底层依旧比他们低一级，但去期望与上平等。

    牢骚发完，实则就是在指责墨者：你们夸我们是武士，但是你们却不出人袭战，却让我们出战。

    你墨翟啊，太不公平！

    弹剑发牢骚，大约是士阶层的必备技能，毕竟大夫和上卿不用发牢骚，而底层又没有剑。

    公孙泽闻言，心中略微有些生气，心道：“既是守城，那墨者又不食君之俸禄，他们愿意去便去、不愿意去便不去。”

    “我等为士，国既有难，自然是我们先上，这有什么牢骚可发”

    他看一眼那名弹剑之士，心想适必要出面斥责，只怕又要说出一些不好的言论，到时候波及众人。

    暗中叹息，却不想适竟然没有开口驳斥，而是回身和身旁的墨者说了几句。

    身边的持剑墨者竟然也学着刚才唱歌那人的模样，以手指弹剑做节拍，朗声高唱。

    “坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。”

    这墨者刚起了个头，公孙泽便隐隐叹息，心道：“适此人，与人相辩之术，只怕真得墨翟真传，甚有青出于蓝之势。如此一来，众人的脸面何在”

    他想要阻止，却已经来不及。

    弹剑的墨者以宋地方言高唱，一开始手指叮当，只做伐檀，到后面用力猛敲，金铜声切。

    坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。

    不稼不穑，胡取禾三百廛兮

    不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮

    彼君子兮，不素餐兮！

    坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。

    不稼不穑，胡取禾三百亿兮

    不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮

    彼君子兮，不素食兮！

    坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。

    不稼不穑，胡取禾三百囷兮

    不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮

    彼君子兮，不素飧兮！

    士阶层有士阶层的牢骚，底层也有底层的牢骚，这种牢骚唱出来后别有滋味。

    待唱完后，那剑士又高声唱道：“彼君子兮，不素飧兮！”

    唱罢，墨翟先道：“我本农夫。”

    适也道：“我本鞋匠。”

    其余墨者也纷纷说出自己的身份。

    “我本陶匠。”

    “我本铜匠。”

    身旁剑手道：“我本齐人，现为墨者。”

    适冷笑道：“我们本非士，自然无可素餐。墨者无君无父无国无邦，亦不食君之俸禄。”

    “你们为士，有君、有父、有国、有邦。”

    “值此国难之际，你们却要问我们为什么不和你们一起，难道你们愿意做尸位素餐之人”

    “我为鞋匠，无封地、无隶奴、无僮仆、无俸禄，却需缴纳革税、甲赋。且不说我既为墨者，便无邦国君父，便我不是墨者，难道你们要我守卫商丘吗”

    “你们有封地、俸禄，难道商丘被围，你们出城袭战，竟要与皮匠相提”

    “这岂不是可笑吗昔年齐侯被戮，临淄百姓不服素，晏子亲如崔子庭院痛哭，甲士环绕众人以为必死。难道晏婴就要说：国人不服素，于是我便不用亲身犯险，哭与崔子之庭”

    适大笑道：“若是你们这样比，那也可以，日后你们的封地取消，一并缴纳赋税，也不再有俸禄，这才可以相比。”

    他说完，那名弹剑之士满脸羞愧之色，收剑回拜道：“这是我的愚昧，请不要嘲笑，我已知错。”

    在场其余人，终究是士，多少还有些道德与脸面，不再多说。

    公孙泽想着适刚才的那番话，还有之前与适相辩颇多的话，讷讷道：“墨者只说，权力义务相对，竟是这个意思无权力则无义务，所以如此说来，商丘百姓其实不必守城”

    “可……似乎又不对。又说，礼不下庶人，难道是我想的不对，庶人本就不该守这些礼可是……可是……”

    他有些想不通，想不通其中的关键之处，只是觉得墨者说的似乎没错，但又似乎全错，言语间却不能够反驳。

    少时，墨子道：“如今楚人正忙于收麦，又以为城内只会死守，正是出城袭扰的时机。”

    “墨者守城，乃是为了利天下、守非攻。是为了义，却不是履行义务。”

    众士人被那首《伐檀》的最后一句彼君子兮，不素飧兮说的面红耳赤，这时候又讲清楚了道理，终究不好反驳，只好说道：“既食君禄，岂不死战”