白香山传

    乐天把问题一提出来，几位参军都争先恐后地讲起来:

    原来这座断桥，最早叫段家桥，很久以前，这里只有一座无名小木桥，游人要到孤山去游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，桥板经常要因霉烂而断，游人走起来很不安全。www

    桥旁有一间简陋的茅舍，住着—对姓段的夫妇。两人心地善良，手脚勤快，男人在湖里捕鱼为生，老婆在门口摆个酒摊，卖家酿的烧酒。因酒味不佳，顾客很少上门，生意清淡。

    一天，日落西山，夫妇俩刚要关门，来了一个衣衫褴褛的白发老人，说是远道而来，身无分文，要求留宿—夜。段家夫妇见他年老可怜，热情地留他住下，还煮了一条刚从西湖里捕来的鲤鱼，筛上一碗家酿烧酒，款待老人。老人也不客气，一连喝了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。

    第二天早晨白发老人临别时，说道:“谢谢你们好心款待，我这里有酒麯三颗，可帮助你们酿得好酒。”说罢，取出三颗红色的酒麯，告别而去。

    段家夫妇将老人的三颗酒麯放在酿酒缸里，酿出来的酒，颜色猩红，甜醇无比，香气袭人。从此，天天顾客盈门，段家猩红酒名扬杭城，生意一天比一天兴隆。段家夫妇拆了茅舍，盖起了酒楼。他们为了感谢白发老人，积蓄了一笔钱，准备好好答谢他。

    岁月流逝，一晃三年。这年冬天，西湖大雪，白发老人冒雪来到段家酒楼。夫妇俩一见恩人来到，喜出望外，留老人长住他家。然而老人第二天便要告别。临别之时，段家夫妇取出三百两银子送给老人。老人笑着推辞说:“谢谢你们夫妇—片好意，我这孤单老人，要这么多银钱何用你们还是用在最要紧的地方吧。”说罢，便踏雪向小桥走去。段家夫妇站在




第130章 西湖畔,乐天赏歌舞,忽又勾
    话说乐天在几位参军的簇拥下向那座传出琵琶声的楼房走来。www当那位琵琶演奏者的背影出现在乐天眼前的一瞬间，乐天的内心“咚咚咚咚”地跳起来:那不是湘灵妹妹么怎么这样……”乐天刚准备在心中说出“碰得巧”的时候，那位女人一下转过头来，乐天一下子又泄气了:“原来不是！”不过乐天想，这女人的身材和脸部轮廓还真的有几分跟湘灵妹妹相似。

    原来这位女人也是四十来岁的人，虽说到了中年，但是由于身材好，加上艺术女性天然的风韵，在她的身上仍然还颇有几分对男性的魅力。

    乐天虽然有点失望，但是出于内心的一种很微妙的感情，他还是表现出极大的热心，满脸微笑地应酬着艺人们的寒暄。

    很明显，这里正在进行着一场歌舞，四个歌妓刚刚准备好一场演唱，怀抱琵琶的女人和另一位手持胡琴的男人一定就是师傅了。在艺人们的前面，坐着十来个男男女女，其中一个男人有点不一般，凭着乐天的经验，这人一定是一个有头有脸的人。

    “各位大人坐！……”所有坐着的人一齐站起来让座。实际上，有乐天这一身绯袍，加上随身的几位穿青色官服的随从，谁看不出他们是些什么人呢

    经过一番谦让，大家都坐了下来。接着就有堂馆上前打躬作揖，问道:“各位大人，要什么酒要什么下酒菜”

    周元范跟乐天商量道:“白大人，是不是就来两瓶‘段家猩红酒’这也是我们杭州当地出产的名酒呀！”“好呀，就喝这断桥桥头的名酒，有意思。”乐天说。

    “大人点菜。”堂馆把菜谱递给周元范。元范翻开菜谱向白大人介绍说:“白大人你看，这些全是我们杭州的名菜。”乐天本来不太在乎吃什么菜，但是不能冷遇周参军，于是看那菜谱，只见上面写着:“西湖醋鱼、百鸟朝凤、龙井虾仁、宋嫂鱼羹、东坡红烧肉、干炸响铃、杭州卤鸭、茄虾仁锅巴、火腿蚕豆、荷叶粉蒸肉、红烧卷鸡、一品南乳肉……”

    “白大人你看什么菜最合口味”

    “随便随便，不过，据说这名菜多半有典故，听说这里的‘西湖醋鱼’、‘百鸟朝凤’和‘干炸响铃’这些菜都有来历，至于口味，一定都是不错的，你就看着办吧。闪舞www”于是周元范指着菜谱对堂馆说:“这个，这个，这个，还有这个，这个……”

    很快，酒菜都已摆上，音乐声响起，四个歌妓一边唱歌一边跳起了舞蹈。乐天同官员们一边品酒一边欣赏着歌舞，不时还又筷子敲打着节拍。

    “皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对芳月。沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。”

    “绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。”

    “罢胡琴，掩秦瑟。玲珑再拜歌初毕，谁道使君不解歌。听唱黄鸡与白日，黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。”

    听到这里，忽然乐天大声说:“慢！各位歌姐稍停，刚才这一曲好像是……”

    “秉大人，刚才四位弟子所唱曲子，乃是最近来杭州的刺史白大人所作歌词，不知大人有何话说”怀抱琵琶的女艺人说。

    “哟！阿馨师傅你说，你面前的人是谁待周某说出来，吓你一跳:他就是新来的刺史白大人！”

    “阿馨有眼不识泰山，请白大人海涵！”

    “没事没事，继续唱！继续唱！”于是四位歌姐继续唱:

    “高调管色吹银字，慢拽歌词唱渭城。不饮一杯听一曲，将何安慰老心情。”

    “蜗牛角上争何事石火光中寄此身。随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人。”

    “慢点慢点，不要总是唱我白某的曲子，唱唱其他的诗人们的歌词，继续唱。”于是四位歌姐继续唱:

    “纷飞二十年，当时求梦不曾眠。今来头白重相见，还上襄王玳瑁筵。”

    乐天想，这不是老朋友张又新的歌词么当年张又新在广陵喜欢上一个歌妓，但由于种种原因未能走到一起。二十年后，张又新在李绅家里的酒席间又见到了这个歌妓，张又新想起往事，感慨万千，于是为这个歌妓作了一首词放在席上的一个盘子上。闪舞www李绅看见后，当即就要这个歌妓歌唱这首曲子，原来唱的就是这一首歌词。李绅在酒宴后将这个歌妓送给了张又新，一对有情人终于走到一起了。乐天正想着往事，又听歌姐唱道:

    “郎君得意及青春，蜀圉将军又不贫。一曲高歌红一疋，两头娘子谢夫人。”

    “咦！这不是内兄杨汝士的歌词么想当年，杨汝士在东川的时候，因儿子知温科举及第。汝士设家宴庆贺，杨汝士于席间作了这首歌词让歌妓们唱。想不到在这里又听到了这首曲子。”

    乐天正回忆起内兄的往事，又听歌姐们唱道:

    “切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。”

    “花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。”

    “劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。莫恃少年时。少年能几时。”

    “叹衰草，络纬声切切。良人一去不复还，今夕坐愁鬓如雪。”

    乐天听到这里，有点听不下去了。他想起自己与湘灵妹妹几十年的恋情，虽然时时挂在心间，但是空有一腔激情，难以聚首。此番杭州之行，本来满怀侥幸心理，哪知道人海茫茫，并无半点信息。但是乐天仍然没有死心，他还想打听打听。

    响起一阵热烈的掌声。原来歌妓们需要休息，在场的听众都用力地鼓掌，乐天也随大流地拍了几下巴掌。

    “请问阿馨校书，你的琴艺一定出自名师吧”

    “谢谢白大人抬爱，阿馨怎么敢跟薛涛相比，谬称‘校书’阿馨不过小时候得家父教导，后来又到金陵乐坊混了几年，其实阿馨的琴艺并不精湛，还请白大人休要见笑。”

    乐天心想，这阿馨也知道薛涛有“女校书”的称号，可见她对音乐界还有些了解，不妨再试探试探:

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第131章 杭州百姓过新年,白刺史与民
    当下乐天在平湖秋月欣赏歌舞，艺人阿馨说到湘灵的情况，一种强烈的思念涌上心头。www这一次来杭州，本来是有机会见到湘灵的，据阿馨说，湘灵刚刚在一个多月以前离开杭州，而我乐天也正好在一个多月前来到杭州，这样看来，我跟湘灵正好在一个多月前的一天擦肩而过。

    遗憾！太令人遗憾了！七年前，我们可以江汉客船上奇迹般地相遇，而这一次，我们竟然擦肩而过而不能相！大千世界，人海茫茫，想不到的奇遇有之，更多的则是擦肩而过而毫不知觉。“缘分！”“有缘千里来相会，无缘对面不相逢。”真的，人生在世，一切都讲一个缘分。但是，既然我乐天跟湘灵没有缘分，为什么当初又走到一起了呢可是，既有今日又何必有当初呢

    乐天毫无头绪的胡思乱想着。忽然，一种强烈的担忧又涌上乐天的心头:“不好！现在淮北正处在战乱之中，湘灵这一次回苻离，路远山高，兵荒马乱，这一路上该会遇到几多凶险乐天这么一想，心里更加着急起来，但是到了此时，你再担心再着急又有一分一毫的作用吗

    无奈的乐天只剩下唯一的一招，他又站在了他的书桌旁，拿起他那一支能够减轻心疼的笔，一首《寄远》掺和着泪水出现在稿纸上:

    “欲忘忘未得，欲去去无由。两腋不生翅，二毛空满头。坐看新落叶，行上最高楼。暝色无边际，茫茫尽眼愁。”

    眨眼间又过年了。乐天早就听说杭州人过年很有特色，现在，乐天可以很好地体验体验杭州人过年的地方特色了。

    腊月三十这一天，乐天一家跟千家万户的百姓家庭一样，沉浸在节日的欢乐之中。

    放鞭炮是节日气氛的一项重要内容，但是乐天并不喜欢亲自动手放鞭炮，除非有时候为了逗着孩子们好玩而动动手。但是乐天对鞭炮的思考却比一般人更多，因为乐天知道鞭炮发展的历史。

    鞭炮的起源很早，从战国到唐代，已经有一千多年的历史。很久以前，人们在堂阶前把竹节放入火里烘烤，发出一阵阵噼噼叭叭的响声，叫着“爆竹”。后来发明了火药，人们就把火药裹卷在纸卷里，形如竹，称为“炮竹”。把一只一只的“炮竹”连编成串，名为“编炮”，因燃放时发出的声音清脆如鞭响，又称“鞭炮”。所以鞭炮就有“鞭炮”“爆竹”或“爆仗”几种名称。www

    关于古代人放鞭炮的目的，不少书已经有过详细介绍，它原来是人们用来避邪祛灾的。南朝人宗懔《荆楚岁时记》中记载:“正月一日，是三元之日也，春秋谓之端日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹以辟山魈恶鬼。”意思是说，人们在正月初一起床后，第一件事就是把竹子放在火里烧，竹子在火中的爆裂声能够赶走怪兽恶鬼。

    宗懔所载，似乎是根据西汉东方朔《神异经西荒经》中所说:“西方深山中有人焉，身长尺余，袒身，捕虾蟹，性不畏人。见人止宿，暮依其火，以炙虾蟹。伺人不在，而盗人盐，以食虾蟹。名曰山臊，其音自叫。人尝以竹着火中，爆而出，臊皆惊惮。犯之令人寒热。此虽人形而变化，然亦鬼魅之类，今所在山中皆有之。”

    唐朝初年，有人将硝石装入竹筒中燃放，这便是装硝爆竹的最早雏形。以后火药出现，人们将硝石、硫黄和木炭混合制成火药填充在竹筒内燃烧，产生了“爆竿”。后来又出现了用纸包火药制成的“爆竹”，来鹄《早春诗》:“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。偏憎杨柳难钤辖，又惹东风意绪来。”诗中的“爆竿”就是指的“爆竹”。这就是一直流传至今的“鞭炮”。

    给小孩子压岁钱也是过年的一件大事。小孩子们盼望过年，一个重要原因就是过年是他们发财的节日，首先是家中父母爷爷奶奶等长辈给，然后是正月里拜年的来来往往的亲人长辈，外公外婆舅舅舅妈姑姑姑爷姨父姨妈，还有父母的朋友同事……

    今年乐天给孩子们的压岁钱又增加了，每人两块“乾元重宝”再加两块“乾封泉宝”，另外每人还给二十个开元通宝作为买炮仗的小费，因为现在乐天的工资增加了，孩子们的压岁钱当然也应该提高。

    过年最重要的一项内容是吃团圆饭。乐天一家今年在杭州过年，厨师特意准备了一席杭州的地方名菜:

    “西湖醋鱼、百鸟朝凤、龙井虾仁、宋嫂鱼羹、东坡红烧肉、干炸响铃、杭州卤鸭、茄虾仁锅巴、火腿蚕豆、荷叶粉蒸肉、红烧卷鸡、一品南乳肉……”

    吃了团圆饭，孩子们要到外面闹一闹，然后回到家里，一家人坐在一起，叫着“守岁”，也叫着“坐年”、“熬年”，民间有些地方也叫“坐寿”。俗话说:“守冬爷长命，守岁娘长命”，说明守岁是为了让爹娘长命百岁。闪舞www

    守岁的时候，一家人坐在一起，大人们就给孩子们讲故事。乐天夫妻常常喜欢让孩子们说一些文化方面的东西，这不，杨茵又要孩子们背一些关于守岁的诗词，并且要说出诗词作者，这每年的老话题当然难不倒孩子们:

    “暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。”——太宗先皇《守岁》。

    “南渡輕水解渭橋，東方樹色起招搖。天子迎春取今夜，王公獻壽用明朝。殿上燈光爭烈火，宮中侲子亂驅妖。宜將歲酒調神藥，聖祚千春萬國朝。”——沈佺期《守歲應制》。

    “季冬除夜接新年，帝子王臣捧禦筵。宮闕星河低拂樹，殿廷燈燭上熏天。”——杜審言《守歲侍宴應制》。

    “迢迢三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。漸與骨肉遠，轉于奴僕親。那堪正漂泊，來日歲華新。”——孟浩然《除夜》。

    “旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然。故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。”——高適《除夜作》。

    “張說的《欽州守歲》:故歲今霄盡，新年明旦來。愁心隨鬥柄，東北望春歸。”

    “勸君今夕不須眠，滿泛觥船。大家沉醉對芳筵，願新年勝舊年。——作者记不清了。

    “不行不行，不说出作者不算数，阿罗再背一首。”孩子们都要阿罗再背一首才算数。

    “守歲樽無酒，思鄉淚滿巾。始知為客苦，不及在家中。”

第132章 西林桥头埋玉骨,孤山顶上联
    江南的春天来得早。www立春过后，一连许多天的晴和天气，人们很自然地感觉到一股春潮在涌动。其实这所谓“春潮”是一种抽象的东西，看不见摸不着，如果要你说出到底什么是“春潮”，你也许会觉得为难。但是，就在你不知不觉之间，你仔细地看看路旁的地面，你也许会有一些有趣的发现:在比较光滑的地方，你会发现地皮的一些地方出现了一些细小的缝隙，你再拿一个小棍子把那有缝隙的地方挖一挖，那地方的秘密就暴露在你的面前，原来那里有一个嫩白的小芽正用力地往上伸展，那细小的缝隙原来是它在捣鬼。

    再过几天，你在郊外的道路上走走，不经意间，你发现路旁的地面上伸出了许许多多的黄色小芽，有些小芽已经有点转成嫩绿色。

    这时候，你开始在家里坐不住了，一股冲动驱使着你往外走，走到哪里倒是无所谓，只要是郊外都行，因为你急切地需要到那里将在冬季集聚起来的郁闷进行释放。

    “到外面去走走！”乐天这么一想，立刻行动，离开火炉，伸伸手，扭扭腰，蹬蹬腿，把身子活动一番，说一声“走，到西湖边看看！”就往外走。几个小孩听爹说要到外面玩，一齐跟了上来。

    乐天带着几个孩子由河坊街向西进入清河大街，再向西穿过吴山广场来到涌金门附近。乐天想到南边的柳浪闻莺公园去逛逛，于是大家继续往南边走。一路上，乐天看到人们都在外面晒太阳，有的站在房前屋后的园子里观望，有的干脆就坐在庭院里晒太阳，于是一首《立春后五日》的诗稿又草成了: