白香山传

    碑刻内容，随立碑原由及其所需纪念的事件而异。有的记述历史事件；有的记载死者生平；后来更发展为用于镌刻儒家经典，以提供标准范本，防止讹误流传。故而碑刻都比较考究、严谨，对书法和雕刻技术要求高




第135章 竹筒传诗留佳话,白刺史工地
    兄弟俩又要分别了。闪舞www乐天把玲珑唤到面前，问玲珑:“玲珑姑娘，元丞相很喜欢你，你愿意不愿意跟元丞相去一段时间”玲珑说:“玲珑没话说，只听大人吩咐。”于是乐天带着玲珑来到元稹面前说:“元稹兄弟，你喜欢玲珑姑娘，就把玲珑姑娘带去一段时间吧，玲珑姑娘自己也乐意。”元稹说:“君子不夺人之爱，我怎么好把玲珑姑娘带走呢”乐天说:“没事的，过些日子我派人来接玲珑姑娘。玲珑姑娘听着，我有一首诗送给你:

    “罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何使君歌了汝更歌。”

    玲珑姑娘来到元稹面前，元稹好高兴好感动，自古以来只听说男人们为争夺女人而大动干戈，现在乐天哥哥竟然把自己心爱的歌妓送朋友，这兄弟间的情谊也太有些过头了吧。想到这里，元稹也把刘采春唤到面前说道:“采春妹妹，白大人喜欢你，你能不能跟玲珑姑娘换一换，在白大人这里过一段时间你家里的事情，我会照顾的，怎么样”采春说:“丞相差遣，采春听命便是。”于是采春就来到乐天面前。元稹说:“采春妹妹，元稹也有一首诗送给你，你听着:

    新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。”

    临别，乐天拿出一个竹筒说:“元九兄弟，你到那边以后，我们就用这竹筒传递信件和诗歌，用不着用信封，很方便。而且诗稿不会因折叠而起褶皱。来，我这里还有一些竹筒，你拿去用，免得到那边再去准备。”

    元稹接过竹筒，心想，乐天哥哥真是别出心裁，竟然想出这么一个办法，于是说道:“好吧，今后我哥俩就用这竹筒传诗，来一个千古首创。”

    乐天和一帮官员送出钱塘门外，元稹一行人上了一艘“江浙一号”豪华海船，他们将从西湖进入钱塘江，沿着钱塘江而下，在萧山县的西陵驿进入运河，直到越中。www

    现在元稹已经在船上频频向乐天招手告别，双方一边挥手，一边大声说着告别的话:

    “再会！再会！……”

    乐天回到家里，心中空落落的，无奈之余，走进书房，手提羊毫，一首《上船后别微之》草成，诗曰:

    “烛下尊前一分手，舟中岸上两回头。归来虚白堂中梦，合眼先应到越州。”

    第二天，乐天接到了元稹第一个竹筒，乐天急忙取出诗稿，只见写着:

    “《别后西陵晚眺》:晚日未抛诗笔砚，夕阳空望郡楼台。与君后会知何日不似潮头暮却回。”

    后面有一个说明:“渡钱塘江，至西陵驿，回首晚眺，慷慨系之。”

    乐天当即提笔，一首《答微之泊西陵驿见寄》又草成了:

    “烟波尽处一点白，应是西陵古驿台。知在台边望不见，暮潮空送渡船回。”

    乐天把诗稿装入竹筒。

    元稹走了，乐天开始考虑州府工作，他首先要了解一下六井的疏浚情况。负责工程的郑参军告诉乐天，六井的疏浚工程已经接近尾声，现在正在进行闸门的改造。

    乐天听了汇报，就要亲自去看看。乐天在郑参军等几位随从的陪同下，首先来到了六井之首的相国井。井旁一个亭子，据参军们说，那亭子是为纪念李泌而建，后来李泌做了宰相，所以这口井就叫着“相国井”了。还有那座桥，由于这里既有井又有亭，所以就叫着“井亭桥”。

    乐天仔细地看了新修的相国井。乐天记得，当初李泌在涌金门到钱塘门一带开挖的六口井，并非是挖土取地下水的井，而是由入水口、地下沟管和出水口三部分组成。先是在西湖沿岸靠近州城的湖中疏浚湖底，挖成水口，并用砖石砌起来，再在它的外围用木桩护着，里面就蓄积起清澈的湖水。www还设置水闸，用来调节和开闭水源。然后在居民聚居处开挖水井，周围砌上砖石，蓄积饮用水。在入水口与出水池之间呢，挖掘成深沟（沟要低于西湖水底），沟内用石槽砌好，石槽内又安放连接着的竹管，铺上泥土后与地面齐平，就成了埋在地下的输水管道了。这样一旦打开入水口的闸门，清澈的湖水就会顺着管道注入水井。只要西湖的水不干，水井里的水也不会枯竭。

    李泌修建的六井有两个缺点，一是过水道用竹管，由于竹管大小受到限制，时间久了，竹管内泥沙淤积，就不能过水了；二是在入水口没有安装过滤筛子，杂物容易进入竹管，就容易造成堵塞。现在好了，把过水沟用石块砌成阴沟，加大了过水量，在入口处装上陶制过滤筛子，这样以来，粗物不能进入阴沟内，泥沙也不容易淤积了。

    乐天沿着六井依次检查，这时候来到白龟井边，这白龟井的井口成长方形，井壁全用石块砌成。由于井水很清，一眼可以看到水井的底部。奇怪的是井的底部看起来很像一只乌龟的背部，乐天量了量井水深度，由于底部是龟背型，高低不一样，中间最高处深度只有四尺五寸，靠边的最低处有六尺。不过乐天对这井名还有点奇怪，怎么叫着“白龟井”呢于是就把这疑问提了出来。一位在场的农夫说，三十多年前，有人在这井边烧香纸敬井神，想不到从水井里爬出一只脸盆大的白乌龟，大家都说那白乌龟就是井神，从此以后，这口井就叫着“白龟井”了。

    乐天听了农夫的故事，心想，这乌龟被文士们说成“神龟”，当年曹孟德就有《龟虽寿》一诗传世:“神龟虽寿，犹有竟



第136章 杭州百姓抗大旱,乐天为君拣
    乐天又收到了元稹的竹筒，乐天抽出诗稿，原来是一首夸奖镜湖的诗，诗曰:

    “乐事难逢岁易徂，白头光景莫令孤。闪舞www弄涛船更曾观否，望市楼还有会无。眼力少将寻案牍，心情且强掷枭卢。孙园虎寺随宜看，不必遥遥羡镜湖。”

    乐天想，我这里有西湖，我乐天又何必“吃着碗里看着锅里”，想着你那边的镜湖呢于是手提羊毫，一首《酬微之夸镜湖》又草成了:

    “我嗟身老岁方徂，君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否，禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白，骰盆思共彩呼卢。一泓镜水谁能羡，自有胸中万顷湖。”

    乐天把诗念了一遍，在后面又加上了一个说明:“微之诗云:‘孙园虎寺随宜看，不必遥遥羡镜湖。’故以此戏言答之。”

    乐天将诗稿装入竹筒。

    眨眼间到了六月中旬，正是“三更过后望天明，六月禾苗望雨淋。”可是，自从五月端午以后，雨神们仿佛把杭州一带忘记了，每天都是“赤日炎炎似火烧”，所有的庄稼都在烈日下受着煎熬，旱地的庄稼早已把叶子卷成条形，大部分稻田的泥土已经龟裂，张着干渴的口同农夫们一起呼唤着老天爷快点施以恩惠。

    农夫中有阅历的老人们说，今年是癸卯年，上一个甲子的癸卯年天旱了三个月，今年又是癸卯年，大旱六十年一个大周期，今年的天旱是不可避免了。

    农夫们的说法对不对，乐天没有把握。但是眼下的天旱却是燃眉之急。现在所有的州民把希望全都寄托在西湖的灌溉渠道，好在西湖的灌溉渠道快要通水了，州民们日夜连续作战，所有能够干活的男女老少全部上工地，日夜轮班。每到夜晚，工地上火光通明，一派热火朝天的景象。乐天和州府官员们也常常在夜间去工地看看。

    就在所有的州民“心内似火烧”的时候，灌溉渠道通水了！工地上成千上万的州民欢腾起来了！但是，那些连续奋战了几个日日夜夜的男子汉们却有许多人就在工地上睡着了！

    人们不停地用手捧着清冽的西湖水喝，仿佛永远也喝不够；用手捧着清冽的西湖水向上抛洒，表示给千千万万劳动者和对亲人的美好祝福。

    这是给千千万万的州民带来福音的吉祥水，是人们从西湖母亲吮吸的乳汁。人们用各种各样的方式表达对白大人的感恩。

    狂欢的几天过去了，人们又开始面对现实。毕竟，西湖水不能解决全部问题，地势较高的地方或者渠道管不着的地方，庄稼和它们的主人仍然经受着干旱的煎熬。人们终于在“做过冒错”的心理驱使下重复着祖祖辈辈在大旱之年的故事——求雨。

    乐天对求雨并不抱太多幻想，四五十年的经历使他看到求雨并没有太多的效果。但是百姓们有这个愿望，乐天想起元稹在同洲为百姓求雨，也许恰好撞着了，居然很快下起雨来，于是百姓就很感激他，把他视为神灵。现在杭州的百姓们有许多都在求雨，好吧，我乐天也来替百姓们求求雨，于是带领一帮州府官员来到城北的龙王庙里。

    一切准备停当，乐天穿一身道袍，一双手做了一套祈雨的动作，口中念念有词。接着，乐天突然将一碗水向空中抛洒，一碗水变成雨点洒落下来，只听乐天大声念道:

    《祭龙文》

    “维长庆二年岁次癸卯八月癸未朔二日甲申，朝议大夫使持节杭州诸军事守杭州刺史上柱国白居易，率寮吏，荐香火，拜告於北方黑龙。惟龙其色元，其位坎，其神壬癸，与水通灵。昨者历祷四方，寂然无应，今故虔诚洁意，改命於黑龙。龙无水，欲何依神无灵，将恐竭。泽能救物，我实有望於龙；物不自神，龙岂无求於我若三日之内，一雨滂沱，是龙之灵，亦人之幸，礼无不报。神其听之，急急如律令。

    （“天上水，地下水，五湖四海江河水，升空结云，速降甘雨，吾奉三山九侯先生律令，特来告知钱塘龙君:若三日之内，一雨滂沱，是龙之灵，亦人之幸。礼无不报，神其听之！急急如律令。今已知汝名，汝急速去，速速降雨，急急如律令！”）（——电子版）

    一连三天，仍然是赤日炎炎，州民们有些失望。连白大人求雨也不灵，这说明今年杭州百姓是大劫难逃。第四天，天上起了乌云，乌云越来越厚，天黑得仿佛夜晚降临。所有的杭州百姓全都站在门外等待着滂沱大雨来到。

    但是令人失望，瓦上只叮叮咚咚响了那么几下就停下了，接着，一阵风吹过，乌云散了，日头露出来了。百姓们又经历了一次比赤日炎炎更厉害的心理折磨，一种无奈加极端失望的心理折磨。

    也许钱塘龙君突然发现了自己的失职，这天傍晚，一团乌云突然遮盖了天空，随着一声“炸雷”的爆响，滂沱大雨铺天盖地而来，所有的人都猝不及防，人们在接连不断的巨雷轰鸣中听天由命地狂奔。

    一场大雨改变了一切，喝饱了水的庄稼从半死不活的状态中苏醒过来，亡羊补牢地调整它们的生长，让农夫们还能够得到有限的收获。

    街道上又有了笑声，有了歌声。前些时候，孩子们不敢笑，不敢唱，大人们心情不好，听到孩子们唱歌或者大声地笑，就要无端的训斥。现在好了，大人小孩都可以随便笑随便唱歌了。

    这天，元稹的两位贴身随从带着玲珑姑娘回来了，随从递给乐天一个竹筒，乐天抽出诗笺，只见上面写道:

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第137章 茶博士龙井献奇技,众官员同
    乐天随着卢贾、周元范、萧悦、崔求、刘方等在家的州府官员向西湖西北部走来。闪舞www现在一行人已经到了龙井路，这里群峰环绕，环境清幽，古木参天，溪水叮咚。这里有风篁岭、过溪亭、涤心沼、一片云、方圆庵、龙泓涧、神运石、翠峰阁等“龙井八景”。

    游龙井必然要品龙井茶。这龙井茶乃是中国著名绿茶，已有一千二百余年历史。龙井茶色泽翠绿，香气浓郁，甘醇爽口，形如雀舌。有“色绿、香郁、味甘、形美”四绝的特点。

    本来，龙井茶因其产地不同，分为西湖龙井、钱塘龙井、越州龙井三种，除了西湖龙井茶，其他两地都叫着浙江龙井茶。不过最有名的还是西湖龙井茶。

    西湖龙井茶是大唐十大名茶之一，据说当年太宗先皇曾经封狮峰山下胡公庙前的十八棵茶树封为“御茶”。

    龙井茶得名于龙井。龙井位于西湖之西翁家山的西北麓的龙井村，那里有一口泉水叫龙泓泉，它是一个圆形的泉池，尽管再天旱它也不会干涸。古人以为此泉与海相通，其中有龙，所以叫它龙井。奇怪的是，如果搅动井水，水面上就会出现一条分水线，仿佛游丝一样不断摆动，人们认为它就是“龙须”，然后慢慢消失。这一奇观，引得游人到此，乐趣倍增。

    传说晋代葛洪曾在此炼丹，葛洪看中的当然是这里山川灵气。“天下名茶数龙井，龙井上品在狮峰。”在龙井村的附近有一座狮峰山，那里土地肥沃，周围山峦重叠，林木葱郁，地势北高南低，既能阻挡北方寒流，又能截住南方暖流，在茶区上空常年凝聚成一片云雾。良好的地理环境，优质的水源，为茶叶生长提供了得天独厚的自然条件。龙井茶被誉为“中国第一茶”，也实在是得益于这山泉雨露之灵气。

    实际上，现在的龙井茶产地已经扩大到一个比较宽的地域，狮峰山、龙井村、灵隐、五云山、虎跑、梅家坞一带都是龙井茶的产地，也就是狮峰、龙井、云栖、虎跑四地，简单说来就是“狮、龙、云、虎”。

    现在一行人已经来到一个山中茶楼，几位官员说去茶楼坐坐，于是大家向茶楼走来。www

    远远可以看到“龙井茶楼”四个金光闪闪的大字，两侧有货亭，货亭内摆满了茶叶摊，摊主们一边忙着给买茶叶的顾客们递茶叶包收取钱币一边跟前来买茶叶的旅客谈生意。由于官员们此时无意买茶叶，一行人径直来到茶楼大门前，乐天被门前对联吸引住，官员们也把目光一齐投向那副对联，只见那对联用正楷颜体书写:

    “北汲龙泓池中水；南采狮峰山上茶。”

    乐天很欣赏这幅对联，因为这幅对联把茶叶来源跟茶水来源以及周围的具体环境很好地结合起来了。

    大家走进茶楼，围着一张圆桌坐了下来。两位茶博士一齐来到桌前，首先向官员们唱诺，然后一人将茶杯摆在每个客人面前，另一人操着一个带有长管的茶罐，做了一个优美的转体动作，反身将长管对着茶杯口，一股香醇浓郁的茶水就准确无误地从远离杯口的高处直射杯中，就在茶杯快要满杯的一瞬间，茶水又准确无误地射进了另一个茶杯中。

    这精彩的表演立刻让人联想起传说中的卖油老汉，那位卖油的老汉能够把一满桶油通过一个铜钱口倒入另一个桶里，可是铜钱却一点也不沾湿。据说那卖油老汉家里世代以卖油为业，家传了一手倒油的特技。

    可是目前这位茶博士不但倒茶水的技艺达到了炉火纯青，简直令人看得傻眼，更难得的是，在进行无比精彩的倒茶技艺表演的同时，还能够做出优美的舞蹈动作，很明显，这是把筛茶动作跟舞蹈动作天衣无缝地结合在一起了。乐天想，这才真的是“三百六十行行行出状元”，这位姑娘真不愧为“筛茶状元”了。

    “这位姑娘的筛茶技艺真的达到了博士级别。”乐天夸奖道。

    “白大人一定知道吧，这茶馆里的当差人员，一般的叫着‘茶倌’，只有那些有特殊技艺的高级服务生才能叫着‘茶博士’，这‘茶博士’的待遇很高呢，说不准比我们这些吃皇粮的州府官员们的工资还要高呢。”老画师萧悦介绍说。

    “技艺练到如此境界，化去的心血恐怕比读书人求功名化去的心血不见得少，待遇高些也应该。www”崔求发表了他的看法。

    本来乐天今天不打算慢慢品茶，但是他忽然想到了当年从江州去忠州，后来又从忠州回长安，曾经两次在湖南的洞庭湖停留，又曾经在洞庭湖中被称为‘洞庭茶岛’的君山游览观光，对那里的君山茶“君山银针”印象很深。于是问道:

    “这龙井茶跟湖南洞庭湖的君山茶从品质上有一比，不过这龙井茶属于绿茶，而洞庭湖的君山茶则属于黄茶。”

    “关于茶的类别，从大的方面说，不过就是绿茶红茶黄茶乌龙茶白茶几大类，其实，生长在树上的茶叶颜色都差不多，都是青绿中略带微黄的植物嫩芽，不过由于茶叶加工的方法不同，于是有了许多不同的类别。”对茶也有所研究的卢贾参军说。