万历驾到

    沉吟了片刻，梁梦龙心里面就有了决断，躬身说道:“陛下圣明烛照，此议大善。”

    听了梁梦龙的话，朱翊钧顿时就松了一口气，大笑着说道:“好好，既然如此，那这件事情朕就着爱卿去办理，按照爱卿所奏，先从军匠开始。”

    “军匠则先从军改之地开始，爱卿一定要尽心。”

    梁梦龙连忙躬身道:“是，陛下，臣定然尽心竭力，不负陛下所托！”

    看着梁梦龙离开的背影，朱翊钧叹了一口气，自从自己穿越而来，到今年已经十五年了。十年潜伏培养人手，五年小心翼翼的试探布局，今天终于到了动真格的时候了。

    “成与不成，在此一搏了！”朱翊钧面容严肃的说道。

    最近一段时间的京城可以说是多事之秋，原本过完年还好好的，可是自从法纪司开始抓人，事情就开始变得乱套了。

    贪污八十贯以上判处绞刑，皇上要严行大明律，百官惊慌失措。

    内阁出了修改大明律的提议，事情也就导向了另外一个方向，刚开始是争吵，是上书，可是随着局面的僵持，事情开始向着不可预料的方向发展而去了。

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第二百六十九章 请正本清源疏
    ?

    朝廷争论的如火如荼，新儒学也被大肆宣扬，原本这是两件风马牛不相及的事情，虽然都是大事情，但是大家都没有把它们联系在一起。

    可是当有官员开始推崇新儒学，并且大肆奔走呼吁的时候，事情一瞬间就变了味道。

    刚开始的时候还好，只是一些底层官员，可是随着规模的扩大，还是让无数人眼珠子掉了一地。当御使和六科给事中开始上书，并且大赞新儒学，风潮就掀起来了。

    这些人本来就是风宪官员，朝廷喉舌，他们一开火，威力自然不同凡响。

    没过几天，清流词臣也站出来了，不少人也开始大肆宣扬新儒学，鼓吹正本清源，这些人大部分都是心学弟子，改换门庭没有丝毫的难度。

    各地的心学大家，也开始发声，并且准备进京，参与这一次的盛世。

    总之就是一团乱，直接把大家都打了一个措手不及。事情变化太快，根本就不给人反应的时间，一时之间，整个京城大有山雨欲来风满楼之势。

    内阁值班房。

    几位内阁大学士又聚在了一起，除了首辅大学士申时行，次辅余有丁，还有方逢时之外，新晋的内阁大学士曾省吾也在。

    王锡爵在山西还没回来，倒是躲过了京城的风风雨雨。

    申时行看了三个人一眼，开口说道:“诸位，京城最近闹的很厉害，不知道诸位对这个新儒学如何看”

    显然事情闹到这个地步，内阁要有一个态度了。

    新儒学究竟是捧还是踩，内阁不能不做声。如果是捧，那就要大肆鼓励宣扬，并且在科举之中推行和体现，在官员之中大肆推行。

    如果是踩，那就要把新儒学打成打成异端学说。

    不说驱逐抓人，估计也差不多了，最起码也要向皇上建言。

    听了申时行的话，几个人都没说话，他们有不傻，事情到了这个地步，基本上已经明朗化了。新儒学摆明了就是皇上在推动，傻子都看得出来。

    李贽进京好几年了，公务员那边名义上是吕慎行在推动，可是实际上却不是。

    大兴县那边的改制，李贽也是参与了的，如果没有皇上的赞成和推动，一个小小的李贽怎么会有这样的能量，新儒学既然已李贽为首，那么足以证明这件事情就是皇上在推动。

    在这个结论上在做出推断，那就简单了，恐怕整件事情都是皇上在推动。

    从法纪司到大明律，一切的一切都是皇上的手笔。

    知道了这件事情，那臣子能做的选择就只有两个，一个是赞成皇上，一个是反对皇上。赞成自然没的说，跟着鼓吹新儒学，跟着鼓吹四民平等，跟着修改大明律。

    不赞成，那就反对呗，上书反对，斥责新儒学。

    至于后果，那也不用说了。赞成的飞黄腾达，不赞成回家抱娃，看皇上的架势，基本上是不会妥协了。加上这两年皇上行事越来越霸道，估计这一次要下狠手了。

    “我倒是有些想法。”曾省吾这个时候先开口了。

    对于曾省吾来说，他是皇上的近臣，比起申时行和余有丁要近，虽然他是张居正一手提拔的，可是真正将他提拔到高位的，那是皇上。

    “这个新儒学，倒是有些可取之处的。”曾省吾也不去看其他几个人，直接说道:“时移世易，这句话也是有道理的。”

    “汉之所以强盛，皆赖汉武帝罢黜百家独尊儒术。”

    “如果没有罢黜百家，独尊儒术，何来强汉何来横扫匈奴追亡逐北”

    “张阁老在世之时，已经拉开了大明改制的篇章，只不过做的不彻底，只能算是开了先河。当今圣上英明睿智，远超汉武，大明革新改制，当开大明中兴盛世。”

    “赵武陵王胡服骑射，齐有管仲改制，秦有商鞅变法，等到大汉，罢黜百家独尊儒术，使得汉强与中外，可见变法维新，实乃富国强兵之道。”

    曾省吾的话说的其他几个人都满意的点头。

    你看看，其他百家还是不行，还得咱们儒家，咱们儒门弟子当自豪。反正百家已经被儒家按在地上摩擦摩擦的消失了，咱们怎么说都行了。

    “至于新儒学，其实也算不上新儒学，乃是崇古之儒学，荀子亦为儒门先贤啊！”

    曾省吾这话更是说的几位大臣的心坎里面去了。

    新儒学怎么行，难道让我们这些大臣去附和李贽之辈那怎么可以，面子往哪放。这崇古就不一样，这谁都行，以自己这些人的实力，以自己这些人的声望，以自己这些人的门生故旧，必然能够把自己鼓吹成崇古表率。

    李贽，还是去玩泥巴，有了这一点，自己这些人就能成为表率了。

    曾省吾前面的话，让自己这些人有了台阶可下，汉之所以强，在于罢黜百家独尊儒术，我大明如果想像汉那么强，那么也应该更加的尊重儒术。

    但是，我们不应该学宋儒，而是应该学汉儒，学董仲舒才行。

    曾省吾的话其实没说透，只是开了一个头，但是大家都明白他的意思了。这么一说，这不就找到根子了，申时行捋着胡子，满意的点头。

    “曾阁老之言，皆为正理，我们大明当学强汉，而不学弱宋。”

    “宋儒腐朽愚昧，乃羸弱之学，当弃之。”说到这里，申时行对着上面抱了抱拳:“我大明圣天子在位，远超汉武帝，我大明却不如大汉，何也”

    “盖因宋儒腐朽羸弱，不如汉儒强大。”

    “我等正应匡本清源，学汉儒，弃宋儒。”

    申时行的话让在场的四个人眼睛都是一亮，当真是好想法。这样一来，足以将李贽的什么新儒学给打压下去，你们新儒学，不还是打着心学的旗号，说到底不还是宋儒。

    宋儒不行，宋儒如果强大，那宋朝为何那么羸弱

    你得学汉儒，一下子就把话语权给拿过来了。至于汉儒是什么，还不是一个小姑娘，自己这些人怎么打扮就怎么算。

    拿回了话语权，以自己这些人的实力，难道还拿不出皇上想要的思想来

    李贽一边呆着去，自己这些人才是主流，他们才不相信皇上非李贽不用。实在不行，那就把李贽的思想拿过来，然后套上汉儒不就行了。

    要知道汉朝之时，儒家学派很多，与百家打的也厉害。

    吸收百家的儒门学派一大堆，怎么也能找出来源。这样一来，先贤典籍有了出处，事情就好办多了。加上大学士推行，官员倒戈起来也没有什么心理负担。

    比起李贽，自己这些人优势太大，根本不具有可比性。

    到时候自己四人必然能够惶惶然列于史书上，说不定还能弄一个中兴四学士的名号。皇上赞成，下面的人吹捧，简直就是毫无风险的好买卖。

    看看董仲舒，吾等当效仿先贤，此为正道。

    至于之前所学，抛弃掉也就是了，什么心学理学，还不都是宋儒，我们应该崇古儒，学汉儒，把宋儒直接扫进垃圾堆里面。

     



第二百七十章 人没脸天下无敌
    ?

    当然了，朱翊钧也看出来了，申时行这份奏折，主流是拍大明的马屁，拍自己的马屁，什么中兴圣主，盛世开端，反正极尽阿谀奉承之能事。

    想要表达的态度就一个，虽然我没有和您说的一样，但是我和您是一伙的。

    高举双手，大喊:“陛下，别开火，自己人！”

    提出来的理论，那叫一个深得朕心，朱翊钧都不知道说什么好了。虽然这味道有些熟悉，这不就是那些儒生吹捧大清康乾盛世的套路。

    什么崇古，什么废宋儒，学汉儒，说白了就是一句话，陛下，你想让臣怎么做

    朱翊钧看了半天，简直再一次刷新了朱翊钧的下限，简直太不要脸了。可是自己还不能不接着，人家臣子是好心，人家说的也有道理。

    自己还想着怎么用心学，怎么改儒学，简直太肤浅。

    自己一个后世人，文艺复兴这样的大旗，居然没举起来，简直丢了穿越者的脸。看看人家大明的官僚，高举复兴古儒的大旗，玩着自己的套路。

    “生姜还是老的辣，官员还是老的狡猾啊！”朱翊钧感叹了一句，伸手将申时行的奏折放到一边:“这个臭不要脸的劲头，朕，不如也！”

    朱翊钧也不是傻子，他怎么会看不出来，申时行这么干，摆明了就是要把李贽一脚踢开。说白了就是抢夺话语权，这种操作简直如神来之笔。

    如果真的让新儒学崛起，申时行他们这些人，早晚被扫进垃圾堆里面。

    可是现在人家直接给你玩了一个崇古，直接把话语权抢夺过来。比起李贽，申时行他们这些人优势太大了，位高权重，门生故旧遍天下。

    无论是出于巴结上官，还是出于尊师重道，你捏着鼻子也得认。

    比起李贽的新儒学，朱翊钧相信，这个崇古学派，只要自己点头，估计瞬间就会成为大明的主流思想。什么理学心学，全都会被扫到垃圾堆里面。

    当年汉武帝重用儒家，强盛一时的黄老学派在哪里直接给打成方士了。

    人家好好的道家学派，直接跑去摆摊算卦修仙得道了。墨家今何在全都完蛋了，儒家在内斗上，在打击异己上，强的没边。

    当然了，这也和儒家臭不要脸，无限跪舔有直接的关系。

    从古至今，儒家都调整过多少次了各种理论各种调整，统治者喜欢什么咱们就来什么。朱翊钧算是看明白了，你即便不想用也不行，捏着鼻子得用。

    什么新儒学，玩蛋去，我们崇古派才是正道。

    伸手拿起第二份奏折，这份奏折是内阁次辅余有丁的。

    这份奏折也很绝，写的是孟子，大肆论述孟子的学说，直接讲的就是民贵论，至于君轻的论述，有没没看到啊！

    儒家连以德报怨都能给你曲解，何况一个君轻说。

    从孟子的民贵说之中，直接衍生出了四民皆本，百姓皆为陛下百姓，陛下乃天子，代天牧狩，岂可将百姓分为高低贵贱

    百姓皆为陛下之百姓，自然要一视同仁，人与人之间不应该以身份划分，而是应该以他的思想和作为来划分，此乃孟子民贵说。

    朱翊钧看着余有丁这篇长篇大论的学说，直接把李贽的四民皆本给打没了。这哪里是你的主张，这明明是孟子的学说。

    至于有没有道理，朱翊钧不知道，反正余有丁的论述是长篇大论，有理有据有节。

    放下余有丁的奏折，朱翊钧这一次拿起了方逢时的奏折。打开看了一眼，方逢时则是换了一个方向，大肆称赞荀子学说。

    从人性本恶的主张里面，延伸出了天欲学说。

    说白了就是人的**是天生的，饿了要吃饭，渴了要喝水，成年了要娶妻，此乃天地轮回的正道，即是天道，所以人之**便是天欲。

    什么存天理灭人欲，简直就是异端邪说。

    当然了，方逢时还提出了修养的问题，人为人，有**是可以的，但是不能以伤害他人来满足的自己的**，此乃恶欲。

    方逢时将**分为善欲和恶欲两种，认为善欲当弘扬，恶语要通过后天的学习来遏制。

    至于什么事善欲，什么是恶欲，陛下，这件事情您怎么看

    朱翊钧看着这份奏折，顿时无语了，你们这是要把李贽给踩死啊！申时行大肆抨击宋儒，推崇汉儒，开复古学派之先河。

    余有丁直接捧臭脚，以复孟子学说为旗号，打的却是四民平等的牌，大拍自己这个天子的马屁，天子代天牧狩，焉能对百姓不一视同仁

    方逢时打着复荀子学说的旗号，直指存天理灭人欲的学说，大肆鼓吹天欲。将**一分为二，善欲当弘扬，恶欲当通过修身来摒弃。

    至于何为善欲，何为恶语，那就得看什么**对大明的统治有利了。

    朱翊钧把三分奏折放到了一边，心里面叹了一口气，这三个臭不要脸的。伸手拿起曾省吾的奏折，朱翊钧倒要看看最后这位说的是什么。

    翻开曾省吾的奏折，朱翊钧看了一眼，无奈的叹了一口气。

    你们这是不给李贽活路啊！

    曾省吾的奏折里面，写的内容也是非常不要脸的，他穿凿附会，直接把墨家的思想给拿过来了，第一条就是重视百工。

    反正朱翊钧也不知道曾省吾怎么整理的，反正就是整理出了汉儒重百工。

    在百工之后，曾省吾提出了依法治国的思想，认为有法可依是正确的，既然制定了法律，那么就要执行，如果法律不合时宜，可是修法，但是不能枉法。

    这个实在是没法考证，法家的思想你怎么说，他也不能变成儒家的。