曲尽星河

    赵过陪着狄阿鸟，却得让家人跑去将衙挂牌告知，而狄阿孝从定夏二州被召回，无须点值，至于郭嘉，现在是中书祭酒兼黄埔助祭，中书祭酒相当于中书令或中书舍人，跟在狄阿鸟身边的时候也算上班，就陪同着仨兄弟议论。

    他们遣走起居参，叫上狄阿田，一边饮酒，一边等着歌舞。

    歌舞不是必须出场，不过狄阿田有心炫耀，吊足他们胃口，就击掌让出，几个衣裳裁成昆虫节枝的侍女就登场了，本来小臂袖子一节，肘臂一节，脖颈一节，胸腰一节，大腿一节，小腿一节的衣裳就够滑稽的，跳得又像扯线木偶一样晃脑袋，动胳膊，笑得狄阿孝和郭嘉喷了一口又一口的酒雾。

    狄阿鸟却很自在，一边观看，一边让狄阿田解说，不时盯着狄阿田弯弯的眼睛，有变圆趋势的脸蛋说：“阿田。得知道惜福啦，别老养尊处优的。再胖下去成了小胖丫，到时候阿过不爱你了。”

    狄阿田嘴里轻视，却立刻闭嘴少吃很多东西。

    她扎着皮壳牛角髻，穿了件自己裁的半个瓢虫一样的圆领衣裳，衣裳上面绣着好些个金黄橘团团，下身是放下来的滚绒千褶细喇叭裙，漂亮是漂亮，总让人感到妖异，不像人间存在的凡人，人笑眯眯地坐狄阿鸟身边讲解舞蹈，不时蔑视其它几人一番，说：“跟这些俗人在一起，妹儿浑身不自在。阿哥呀，你要想治理好你的天下，得采纳阿妹的意见，穿一件阿妹设计的衣裳，就是你说的那样，打破常理，让人不那么循规蹈矩。别人一看，就流行了，流行了呢，这万金的龙骨就暴露在太阳底下……”

    听着、听着，狄阿鸟给噎着了，打断说：“万金的龙骨万金的龙骨是什么孤的骨头”

    狄阿孝凑过来一听，就揩了揩脑门的汗，凑郭嘉身边说：“你听说过万金的龙骨么”

    狄阿田白了他一眼，挥动胳膊给了个揍人的姿势：“万金的龙骨没听说过，千金的马骨听说过吧”

    她继续热情：“可以给你多挑几套，回去给你的女人们穿。”

    狄阿鸟愕然，连忙制止说：“你先等等，这千金的马骨和万金的龙骨，和孤有什么关系”

    狄阿田解释说：“千金买马骨的意思，妹儿夸张了一下，变成了万金买龙骨。阿哥知道这意思就行了”

    狄阿鸟还是不明白，郁闷地问：“孤穿你的衣裳给你一万金，求着买你衣裳，谁问孤就说一万金买的，东夏人一看，好呀，你顺势就去卖衣裳去了是不是这意思”

    狄阿田也郁闷了，眼睛瞄上空看着，手指扶着下巴，困惑地说：“怎么就说不明白呢。”

    她一看，赵过替她着急，欲言欲止，就迁怒说：“你个土疙瘩，你想替我说，你说就能说明白么”

    狄阿鸟隐隐约约扑捉到一丝明悟，要求说：“就让他说，就让他说，也许这屋里就他一个人明白呢，毕竟那是你相公，他才是最懂你的。”

    狄阿田同意了，说：“好。说吧。”

    赵过笑吞吞地道：“阿田看起来游手好闲，其实也关心国家大事，她是说，我是这么认为的，说错了，你们也别笑我笨。她是说呀，东夏应该鼓励天才，鼓励他们的成就，阿鸟你穿上这种很怪但是还好看的衣裳，就是在……在说，看到了吧，大王都看好天才，天才虽然很怪，却是可以被接受。”

    狄阿田“咦”了一声，表情诧异。

    狄阿鸟转过来问她“|是不是这意思”

    狄阿田连连点头，连声说：“是这意思，就是这意思。”她笑成一朵花，乐盈盈地说：“阿师没白娶你，没白训练你。”

    狄阿鸟沉吟上了，嘴里不停地嚼着东西，筷子却停留在半空中，直到狄阿孝笑个人仰马翻，震耳发聩，这才收回心思，肯定地说：“对。”

    他轻轻给众人说：“孤听农牧司的人说过一件事，有一个人种地呀，与别人不一样，人家使劲地撒种子，他一行一行地撒种子，县里的都农令好心劝他，他还不听，口出狂言，说都农令是摆设，不懂种地，吐了都农令一口痰，结果被抓起来，被关了俩仨月吧。结果收庄稼的时候，他比别人收得都好，周围的人不知道为什么呀，就说他吸人家的地气，联名要求县里再把他关起来……县里只好又把他抓起来。后来他女人跑到渔阳喊冤，一年半载之后，农牧司的人给试一试，哎，神了，按他的种法，产量真高了不少。当时农牧司的人就很激动呀，大张旗鼓地宣传，派公车去接他，才知道他又冤又气，在劳役处生了病，已经给病死了，多可惜呀。所以




第六节 道听途说
    天色尚早，让人略作准备，狄阿鸟带上钻冰豹子和十余卫士上路飞奔。 第四天傍晚，他们抵达湟西。歇了一夜，又一个下午，到达渡头，渡头的船有靠往来摆渡的营生，也有数丈大小的官船。

    官船是按时走，也要钱，但行程远，逆行至湟中，那儿的水流还较缓，而嗒嗒儿虎的学堂就设在湟中。

    众人赶了好几百里，自然是要坐宽敞而且可以带马的官船，亦可休息。

    钻冰豹子到官船上办理登记，扔了一串钱，就像普通人一样要了马槽拴马，开了间舱房，一边等载客满员，一边休息。天慢慢黑了下来，往来客商极多，渐渐满员，开船前，还有人在装卸货物。狄阿鸟休息了一阵子出来，走出来见商贩成群，货物堆积，岸上竖立着吊杆，还在吊货物上来，船身慢慢吃水，心里极为得意，不免寻到船令攀谈。他知道造船不易，这么大的船定然投入巨大，就问起船令此船营收如何，商贩都贩卖什么，关防如何查验，是东夏的商人多还是高显的商人多。

    船令从他的排场上就分析出很多的东西，只是见他们携带兵器和文书入高显，怀疑他是高显国的重要人物，吞吞吐吐，尽管遮遮掩掩，仍透露不少消息，他说坐官船的商贩多是东夏国的商人，因为官船保险，而高显去东夏的商人多不用官船装载，运林木之类的东西扎筏而下最省，但是船在返航的时候，也往往客满，高显国的商人自身和一些到东夏国的贵族都只坐官船。

    眼看时辰到了，就要开船，船梯都收了起来，又有七、八个人赶到。

    得知船满要走，其中一个人站在下边喊：“我们是朝廷遣员，紧急赶路，这里有文书为证，希望船上的同僚予以通融。”

    船令只好让船员们放下梯子，待他们爬上来，就要了文书和路引，这一看，却显得有点儿后悔，说：“什么遣员这也叫遣员去湟中通好学堂教学的先生，这也叫遣员”

    其中为首的严厉反驳：“为什么不叫遣员船令大人，我们都是北平原黄埔结业的学生，受官府派遣……不叫遣员叫什么”

    船令一边让人收梯一边冷笑说：“你们还不是为了挣工分，好参政干什么不好挣工分，要去通好学堂”

    狄阿鸟也觉得船令不通人情，带着钻冰豹子走过去。

    船令接下来的话让他恍然：“通好学堂那是咱东夏援他们建的，好几年了，还给他们派先生，送图书，教的都是他们的孩子，你们就为了挣工分，千里迢迢为别国出力”

    狄阿鸟插言说：“船令大人言过了，为什么不能去教高显的孩子，东夏、高显同源，通好学堂又是东夏朝廷援建……”

    船令不再吭声，肯定被他的假象蒙蔽，认为他是高显人，讳言。

    狄阿鸟趁势引这些年轻的先生往里走，笑着招呼：“都黄埔的学生呀孤，咳，不简单。可不要被别人的话打击。去通好学堂也是在为东夏国出力，不过为国出力的方式不同罢了，是不是欢迎你们。”

    为首年龄最大的三十多岁，躬身揖了一记说：“先生说的没错。我已经去了好几年了，这一次是回乡述职，顺便带几位黄埔的学子过去。”

    狄阿鸟往他身后看了一看，见不全是学生，其中两个是家奴模样，就问：“学堂的规模并不大吧，怎么老派人呢”

    为首的先生叹气说：“先生有所不知。正如船令大人所说，先生们多数不愿意去，去了也反悔，这一次熊先生给上面打招呼，工分加倍，二年就给五级爵，这才在黄埔又招来些先生，他们竟不知道，现在高显、东夏互通有无，正是有他们，两国才会往来更密切，不再战争相向。”

    狄阿鸟点了点头。

    那先生又说：“其实我是熊先生的乡党，流落到东夏，得见熊先生才谋来的差事，家眷也被接过去了，待遇还是不错，高显人也对我们抱以好感。您是高显人吧。”

    狄阿鸟笑道：“地地道道。”

    钻冰豹子让人挤了挤，找了块位置，众人便坐下，等着船员扛走行礼。

    一个生员觉得狄阿鸟有点眼熟，却就是不知道哪里见过，就主动说：“先生是不是到过我们黄埔怎么看着眼熟呢”

    狄阿鸟承认说：“去过。应该是去看我的同窗。你们不知道，在通好学堂之前，高显还有过别的学堂，我在里头读过书，后来有几个同窗去了东夏，在黄埔执教，我时常去看他们。”

    他的谎言并不高明，生员们只需问他是谁，他就卡了。

    但是这个生员显然相信了他，就兴奋地说：“学生知道。高显之前的学堂是吧，我们大王就在里头读过书，先生该不是和他也是同窗吧。”

    狄阿鸟淡定地点了点头。

    几个生员一下找到了话题，开始和狄阿鸟攀谈。

    狄阿鸟留意了一下，其中坐得最远的一个却有些漠不关心。他正要问这人。

    一个生员告诉说：“帖薛禅是你们高显人。他是到我们黄埔求学的，以兴旺高显为己任，只是不大爱说话。”

    狄阿鸟反问：“帖薛禅”

    帖薛禅五官很端正，气宇很轩昂，他微微点头，说：“我的舅舅成了东夏人，还立过不少功劳，他经常派人过河，劝说我父母搬迁过去，我父亲是百户，怎么能不顾君王私逃呢不过，他却知道高显有过学堂，学堂出来的学生都成就非凡，就把我送到我舅舅家，从那儿入了黄埔。”

    狄阿鸟大吃一惊，心说：“这样也行”

    他试探了问：“那你在黄埔学的是什么”

    帖薛禅说：“政学。黄埔百家争鸣是好事，不过政学乱驳，很多都有违圣训，所以学生专攻儒学，欲以儒学兴社稷。”

    狄阿鸟松了一口气，心说：“娘的。这儒学名声是够大，不过却没我们的政学主流实用，你们全国都学儒学才好呢。”但他不放心，又作试探说：“你对东夏、高显之间是什么看法”

    帖薛禅说：“既然先生也是高显人，学生知无不言，学生认为，两国之所以分裂，是为女公乱政，倘若女公愿意嫁给东夏大王狄阿鸟，相夫教子，何至于有今天而狄阿鸟，却也不对，先主厚待于他家族数代，他而今裂土为王，不能恪守礼教，实为叛逆……”

    学子中有人反驳：“女公愿意嫁给东夏大王狄阿鸟，相夫教子，我们大王就是正统的继承人，何来叛逆一说”

    帖薛禅辩论说：“纵观历史长河，中原皇帝未有传位夫婿一说，当从宗室子弟中择一，令其成继大统。”

    狄阿鸟乐了。

    看来此生在黄埔的学习就学会了这些，他点了点头，赞同说：“有礼。不过，当着东夏国人的面，不可言其大王事，你说



第七节 虎神国度
    高显与东夏缔结的和平，确实是让高显国丢掉了可有可无的湟西，但随着挨近高显的克罗子部的衰落，对东夏的臣服所受到的约束，以及龙琉姝三征鸭子岛，将鸭子岛彻底纳入统治，高显周遭的威胁彻底被东夏隔绝出去。

    当然，这种太平只是对外。

    对内，因为高显的特殊性，大小封臣林立，小部落多如牛毛，战火也是一会儿烧到这儿，一会儿烧到那儿。

    龙琉姝虽然行为反常，却不是傻子，自然知道这是壮大中央的最佳时机，便像锄草一样向国内的势力动手。

    以前的铁氏、燕氏等曾经号令一方的诸侯，一一在她的冷酷铁腕下瓦解，黑水下游的大小部族首领也被她以不信奉虎神的名义换了个遍。

    与此同时，她多次利用萨满教中的神灵来神话自己的统治，为了化解不利女身为王的危机，将虎神涅阿黑更改为女子外形，自己自称虎神转世，是长生天之下第一真神，凡间唯一神，要求大小部落虔诚祭祀。

    高显国萨满的力量本来就根深蒂固。龙青云往上，祖上几代想引进儒学，排斥萨满教，萨满教被排斥到边缘，此时受她有意扶持，自然枯木逢春，一发不可收拾，再加上她本身就信奉萨满教，擅长从冥想和睡梦中得到解决事情的办法，萨满教行脚萨满，部族萨满干脆遵她为教主，一边借势参政，一边对其美化。

    她这样拥有绝对崇拜的教主，连不搭杠的别乞都妒忌。

    湟中也深受影响。

    船只一靠近，人就能远远看到湟中城外堆砌的一座大敖包，上面撑着象征长生天所居住苍穹的圆疙瘩。

    之前，萨满教因为封闭在一个个氏族或部族中，再加上生产落后，是没有人力、财力来进行美化的，致使教义简陋，只有怎么做，却没有为什么这么做，再加上神灵不一，因而经不起景教，食法教，袄教，佛教的冲击，更经不起儒家冲击，而此时此刻的高显，却有着意外的发展。

    湟中即是高显的军事重镇，也是高显为数不多的可以称为城市的地方，因为自湟中到下游水面宽阔，流速缓慢，而东夏的城镇又多在南方，因此获得得天独厚的地利，两国八成以上的贸易绕不开此地，现出前所未有的繁荣。大的商人在此地囤积物资，小的商人要到这里寻找商机，店铺林立，各种作坊如雨后春笋，相比高显的日趋萧条，这儿却发展成人口三十余万的大城。

    繁华总会给贵族带来便利，给国家贡献税收，即出于前者，又为了花钱便利，龙琉姝干脆把它圈为自己的封地，多数时候都居住在这儿。

    她先是在商人们的有意取悦和援赠之下修建一座行宫，紧接着便持续不断地搬迁官衙，最后不顾吴隆起的反对，干脆把萨满教的教廷建造在这儿，征集闻名的萨满，对教义进行考证，然后借自己的嘴说出去，当成圣谕。

    眼看行政中心倾斜，高显人就都以中都称之。

    就连通好学堂也被萨满教染指，学堂中只有一种先生由高显派遣，就是萨满。

    狄阿鸟幼年时曾在龟山婆婆的敖包呆过，受到龟山婆婆的照料，最后龟山婆婆的死让他记忆深刻，那时他一直想不明白龟山婆婆为什么死，为什么恨自己阿妈，后来慢慢想明白了，知道对方恨的不是阿妈，恨的是阿爸，之所以死，是萨满教在儒教之下毫无还手之力的绝望。

    他不觉得自己受到萨满教太多熏陶，但是也不排斥，毕竟，这种风俗一直存在于他的童年。

    甚至，他还会生出一种亲切感。不管他是不是意识得到，其实他也从萨满教中得到了许多别人看不到的东西，比方说对山川草植的熟悉，对精神意志以及勇气的锤炼，以及对战争的诠释，对直觉的信任……

    这些让他获益，甚至他从萨满教倾向于疯狂的仪式中提炼出不同于周礼的感染力。



第八节 小滚刀肉
    为了掩饰身份，狄阿鸟让嗒嗒儿虎的养父李贵生把家安在湟中城的西北角，离学堂很远，又将曹辛传安排在周围做邻居……往那儿去要穿过一条南北主干街道，这条街道正好赶上集市，热闹非凡。

    狄阿鸟一行只好下了马，牵着马儿经过。走着，走着，忽然有一段格外拥挤。

    好多人都围绕着右边的一块空地，里头隐隐传来琴声。

    一行人拽着马，通过不易，只好到处让人避让。