移民全球

    身为商人的荷兰人，更倾向于用“雇佣军”的形式来解决问题，一如当年纵横地中海的商业国家迦太基、威尼斯那样。被荷兰人选中的雇佣对象，是一支来自于南苏拉威西地区的马来人部族——布吉人。在地理分割严重、部族林立的苏拉威西岛，布吉人算是比较大的族群。不过鉴于苏拉威西岛的地形和地理条件，布吉人




第五百三十三章：东南亚（十九）
    移民全球正文卷第五百三十三章：东南亚峇峇娘惹或称土生华人是居住数百年在马来西亚，印尼或新加坡的当地华人。这些华人都在指文化上受到马来人或其他非华人族群所影响的华人。男性称为峇峇，女性称为娘惹

    这些峇峇人，主要是中国明朝或以前移民到东南亚，大部分的原籍是中国福建或广东潮汕地区，小部分是广东和客家籍，很多都与马来人混血。某些峇峇文化具有中国传统文化色彩，例如他们的中国传统婚礼。

    峇峇人讲的语言称为峇峇话，其并非单纯的福建话，而是使用汉语的语法，依地区不同，参杂使用马来语、泰语词汇的比例也随之不同。

    有些受华人教育的华人也称那些从小受英式教育的华人为“峇峇”，这个用法有藐视的意思，即所有指的华人已数典忘组或者不太像华人了。此外，当地的闽南人亦有句成语：‘三代成峇’，根据这个定义，所有在马来西亚出生的第三代华人也都成了峇峇，这个定义没有藐视的成份，意味到了第三代华人，由于适应当地的社会环境，其文化难免带有当地色彩。

    此外，峇峇亦特指一个自称并被称“峇峇”的华人族群，也就是今日在马六甲，以及马来西亚独立前在槟城和新加坡的峇峇，峇峇华人讲马来语，他们也自称为“peranankan”，马来语中“土生的人”，故“aperanakan”即土生华人，这一词本用来识别“峇峇人”与“新客”，也就是从中国来的移民。

    在19世纪的马来半岛，这样的分别很明显也很重要，“峇峇”是土生的，而“新客”是移民，两者的生活习惯和政治意识不太一样，现在的马来西亚华人大都是本地出生的，可是“peranankan”一词已成为“峇峇人”的自称

    在精神思想上，峇峇人倾向于西方文化，特别是英国文化，子女多受英文教育。这点与他们仍然保留古老的华人习惯、传统及信仰，看来相当矛盾。

    实际上，早期的峇峇人是矛盾的一群，他们脱离华人社会，却又不能真正融入马来社会，成为两头不着岸的人。所幸这种情况后来有了改变，他们开始加进华人社会的体系，一些峇峇人的子女，也被送进华小接受基本的母语教育，回归族群。

    马六甲峇峇散居各地。在殖民地时代，峇峇人最集中的地区是荷兰街，这里出了一些才华卓越的峇峇，如敦陈祯禄及敦陈修信。

    峇峇人的性格耿直，在马六甲的华人社会里，有一句形容他们这种秉性的话：“峇峇直”。顾名思义，可见他们一般上是“直”透了。

    峇峇人到底有多少，很难做出统计。不过根据粗略估计，他们约占马来西亚华人人口百分之五，并不很多。相信随着时代与局势演变，他们的子孙，将会逐渐恢复华人的精神面貌。

    补充回答：你说的“巴巴族”其实是应该写成“峇峇族”的补充回答：峇峇人以马来语为基础，夹杂一些闽南方言，并改变了部分马来语的发音，融入中国语法，自成峇峇语，主要信仰回教，重女轻男，生活习俗多随马来文化，以右手吃饭不用筷子，穿马来装，完全融入了现在的马来西亚社会。

    峇峇人一年里有数个比较重要的节日，除了农历新年、清明、端午、冬至外，就是农历7月。

    峇峇人在农历7月，拜祭阴间好兄弟的习俗多跟随福建人，整个月要拜3次，分别在7月初一、15及29日。

    他们对这个月份也很避忌，会提醒小孩子下午6时後别出门，别玩水或爬山。

    拜祖先不可超过15

    峇峇後裔陈再政说，



第534章 东南亚（二十）
    在这个概念形成之初，是真正能够接受英式教育。

    并成为英国统治“海峡殖民地”的助手阶层的毕竟是少数。

    只不过x加坡在立国之后，以l光耀为代表的“海峡华人”群体。

    的确从国家和文化角度，一直在强化“海峡华人”的属性。

    以至于英语教育主导x加坡华人群体，与坚守华文教育的马来亚华人群体之间，出现了明显的分化。

    然而海峡华人或者说x加坡的选择，说到底只是个务实的选择。

    基于维持自身种群特征的需要，即使在一定历史阶段淡化了华文教育，也无改自己“华族”的定位。

    因此尽管x加坡在立国之后，显现出了很强的英国化特征。

    甚至在地缘z治上，倾向于依靠西方力量，来维持地区平衡，但在中国强大之后。

    海峡华人文化中务实因子，也同样会促使其，开始强调自己的“华人”属性。

    荷兰人更加纯粹的商人属性，使之在现阶段取得了巨大的成功。

    然而随着时间的推移，这一有些“唯利是图”的属性，弊端也越来越明显。

    在21世纪，一些前殖民地居民，会怀念大英帝国曾经的统治，包括精英阶层以受封英国“爵士”为荣。

    但在荷兰人殖民最成功的南非、印泥，却几乎看不到这种现象。

    在m族主义者看来，这种对殖民者的认同，好似得了“斯德哥尔摩综合症”，将之称为“被殖民综合症”并不为过。

    m族主义看怎么定位了在大家面前我可以直言不讳的说，我就是个大m族主义者。

    不过这并不妨碍我从技术角度，分析下大英帝国为什么能够更加成功。

    如果把z治视为一项管理工作的话，那么它的主要任务，其实是在“分权”与“j权”问题上，找到了一个平衡点。

    英国的成功之处，在于打造了一套，适合自身特色的平衡体系。

    这种平衡反映在政商关系上，就是即可以通过高度授权的“东印度公司”进行扩张，同时也没有被商业阶层所绑架。

    从结构上来说，经济无疑是z治的基础，z治作为上层建筑，则需要统筹考虑各种因素，以期维持社会的运行。

    任何为单一力量所主导的z治体系，本身都面临着瓶颈。

    荷兰这种纯粹由商业阶层主导的“现代商业g和国”，与威尼斯这类“中世纪商业g和国”。

    乃至“迦太基”这种“古典商业g和国”，它们所遇到的问题是一样的。

    那就是没有办法被更多的人，尤其是被t治者产生国家归属感。

    一旦觉得不能从联邦中受益，组成“尼德兰联省g和国”的那些省，甚至会毫不犹豫的脱离这个体系。

    与荷兰这种经济利益至上的组织模式相左的另一个极端，是常见的“j政府”模式。

    当一个国家内部出现分裂和混乱时，最为强调意识统一和权力集中的军人阶层，往往会被推上政治舞台的中心。

    只是说无论当时的客观效果是好是坏，带有明显军事主导色彩的z治模式。

    都将对社会多样性及决策的战略性造成致命影响，并最终造成体系的崩溃。

    m治维新之后的“r本帝国”，便是典型案例。

    以大英帝国的情况来说，并没有出现过商业力量和军事力量，主导帝国走向的情况。

    这一文一武两股力量，更多是在帝国的政治框架下相辅相成。

    在这当中起到关键作用的，是一个看起来有些不合时宜。

    以至被当时的荷兰、法国资产j级所摒弃的传统权力核心——王权。

    17世纪末，也就是本世纪末。

    英国率先爆发了带有新兴商业力量，资产



第535章 东南亚（二十一）
    不过在19世纪初，荷兰模式走向没落后，荷兰人又重新请回了国王。

    以至于后世的荷兰并不是一个g和国，而是一个王国。

    同样的情况也出现在西班牙，在佛朗哥结束军政府统治时代后。

    20世纪70年代，西班牙人重新迎回了自己的国王。

    至于说有是否能够找到适合的人选，这在欧州倒完全不是问题。

    即使是变革最为彻底的法、德、俄等国，如果有一天需要国王的话，也一定能够找到血统和法理上合规的人选。

    上述例子告诉我们，每一个国家在选择发展道路时，都需要更多考虑自身的客观环境。

    并基于环境作出最合理的战略设计，在海外扩张这个问题上也是如此。

    后世作为曾经的唯一超级帝国，米国在世界范围内的z治影响力，无疑已经开始有了极速下降的趋势。

    这其中原因固然很多，但米国自二战以后，不遗余力的以自身制度为模板，对外推广是问题的核心所在。

    在一个“地缘量变期”，20世纪50-60年代过后。

    无论是曾经被米式普世j值观深刻影响的国家，还是米国自身都对这个，“一套模板打天下”的做法产生了怀疑。

    在扩张z治控制力问题上，最让米国有挫败感的地区当属中d。

    自外向内的暴力重建，在伊l克及颜s革命，阿拉bo之春两种手段都未能取得预期的效果。

    对米国政治家来说，一个必须正视的事实是：

    无论你以哪种形式摧毁一个旧世界，都未必能够按照自己的模式建设一个新世界。

    唉及在穆巴l克下台之后，穆x会通过选举上台就是最具讽刺意味的结果。

    以至于米国不得不默认唉及重回军z府模式，并对那些看起来不符合西方j值观的做法视而不见，如一次判处数百人死刑。

    21世纪最大的笑话，米国选出了一个川普总统。

    川普这个看似异类的米国总统上台，以及他关于，“将停止推翻外国z权的竞赛”。

    在自己组建的各种国际z织中不断的退群，种种外交政策的实施。

    都表露出米国这个地球上的唯一超级霸主，开始越来越力不从心，逐渐的江河日下。

    鉴于它国内的种种问题，一旦这些问题爆发，而且迟早会爆发。

    等待它的将是一个四分五裂的米国，它的下场会比俄g还要悲惨。

    但在短时间内，米国依然将是世界地缘z治舞台上的主角，也很有可能在w交取向问题上出现反复。

    不过如果想反思得更彻底点的话，其前宗主国“英国”的帝国史，应该会有很好的参考价值。

    在海外“殖民”过程中，大英国帝国在z度上的创新可以说是最多的。

    与欧州其它国家多采取直接统治模式，尽力将被殖民地与宗主国在政治、经济乃至文化上融为一体的做法不同的是。

    英国人更愿意采取相对柔性的“间接”统治模式。

    纯粹从扩张者的角度来说，这两种做法并没有绝对的对错之分。

    只不过如果你的目标地区，是不与本土相连的海外地区的话，英国人更为柔性的方式，会更具性价比罢了。

    这种更具弹性的殖民模式，在马来亚地区就得到了很好的体现。

    作为帝国在m六甲海峡的直接支点，英国在由x加坡、m六甲、槟城组成的“海峡殖民地”，统治力度是最强的。

    这一直接统治模式所造成的一个地缘后果，就是英国人能够更加自由根据需要，塑造海峡殖民地的民族结构。

    后世槟城是马来亚华人比例最高的区域，与马来人比例相当，占比超过40%。

    m六甲亦有将近4成的华人比例。

    公元1



第536章 东南亚（二十二）
    在整个19世纪，泰g人认为他们的控制线，最起码应该包括马来亚北部的：

    吉打、北大年、吉兰丹、丁加奴（登加楼）四个马来地区。

    尽管这一区域的马来人，自己认为自己是独立的。

    至多与泰g之间，维持着一种类似泰g人认定的“朝贡”关系。

    但英国在建立“马来联邦”时，未能将范围继续向北扩张，不得不说是因为泰g利益线存在的关系。

    20世纪初，在柏l会议为各殖民帝国，催生明确边界线的大背景下。

    英国也终于与泰g就两国签订了分割马来亚的正式条约，1909年m谷条约。

    其中泰g政治渗透较深，已经进行直接统治的北大年地区被划入了泰g。

    其余三地则在已和英国签订保护条约的情况下，正式划入了英国势力范围。

    这其中比较特别的，是后世马来亚最西北部，也是最小的一个州——玻璃市州。

    玻璃市州长期是吉打苏丹国的一部分。

    19世纪中叶，迫于泰g的压力，吉打苏丹被迫将玻璃州割让给了泰g。

    1909年，英泰两国签订条约。

    在马来半岛划分势力范围时，玻璃州成为了英国殖民地，但却没有回归吉打。

    这段历史，一方面使得面积狭小的玻璃州市，得以在马来亚获得一个与吉打平级的行政地位。

    另一方面也使得玻璃州王室，只能以“拉惹”自称，比苏丹略低一级，相当于“亲王国”。

    从地缘政治角度看，除了缺失北大年这个角以外。

    英国基本完成了“马来亚”板块的控制。

    这一地缘结构上的错位，虽然可以被视为泰g外交上的一次胜利，但却为后世泰南的局势的稳定埋下的伏笔。

    以至于北大年苏丹国故地，成为了泰g分l主义思维最为严重的区域。