移民全球
时间:2023-05-23 来源: 作者:陈健钢
在西班牙控制的跨太平洋贸易中,往来于美洲与f律宾之间的商船。
一边将来自天朝的丝绸、瓷器等奢侈品,运回加勒比地区,再横跨大西洋转运回欧州。
另一边则把墨x哥等
第579章 我们的航路(三十五)
缺少这一“自古以来”的证据,也不会影响天朝对南h的权力主张。
在各种z治势力介入大员之前,源自天朝的海商/海盗,已经有过多次,利用鸡笼补给的历史记录了。
同时,如果在c崎、鸡笼、m尼拉做连线,我们会发现鸡笼正处在,倭国与f律宾航线的中点。
这一特点,使得鸡笼成为了,那位从倭国至m拉贸易中,获益的“c崎远征军”组织者,南下大员的直接目标。
现在,在荷兰人已经着手经营南大员的情况下,西班牙人最起码希望,能够控制以鸡笼港为支点的北大员地区。
这样的话,即使西班牙接下来,仍然无法拓展对华直接贸易,亦可为黑潮航线增加安全系数。
从地理位置上来看,位于大员北东北部的鸡笼港。
除了可以扼守“黑潮航线”以外,亦是大员北盆地的天然出海港口之一。
不过就接入大员北盆地这点来说,鸡笼港却不是最好的选择。
这是因为,流行北盆地的核心河流——淡水河,是从大员北的西北方向,后世隶属x北市的淡水港注入东海的。
从今年开始,两年后,西班牙人在鸡笼、淡水两港,兴建了两座城堡以为基地。
两个港口所依托的,都是为北盆地北部封边的“阳明s”。
这一因新建侯阳明先生而得名的名山,在地图上非常好找。
大员岛最北端的那个突出部,就是它的所在,淡水、鸡笼两港则分列于这个岬角两侧。
不过从类型上看,两个港口还是有一定区别的。
其中,淡水港实际是位于河口处的“河港”,而鸡笼港则是拥有天然港湾的海港。
前者虽有通过水路连通内陆之利,但需要不断的清淤维护。
这一地理上的差异,使得鸡笼港最终压倒淡水港,成为北大员最主要的贸易港口。
淡水港则因为不断的淤塞成陆,退出了主要港口的行列。
然而淡水、鸡笼两港横向比较的优缺点,暂时不是西班牙人关心的。
因为西班牙并不象荷兰人那样,准备把大员经营为一个“生产型殖民者”。
而是仅仅希望通过控制北大员的港口,保障其商船在第一岛l附近的航行安全。
有鉴于此,在西班牙统治时期,大员北盆地并没有得到开发。
事实上即使是郑s统制大员时期,受困于人力的不足。
以及澎h及南大员地区,直面d陆威胁的现实,对北盆地开发仍然处在搁置状态。
一直到18世纪初,l岸t一问题解决后,第一批来自闽南的移民,才开始进入北盆地开拓。
此后随着北大员开发的深入,以及新移民的渗入,大员的地缘重心开始在清朝后期北移i中、t北。
到倭据时期,与倭国地理最为接近的北大员,地缘z治中心地位,得到进一步的加强,并在gm党统z时期得以延续。
只是,在大员开始走入封闭自守的“小确幸”时代,内斗成为主流z治剧目后。
t北z央j权式的单z治中心地位,不可避免为分权式“大员五都”概念所替代。
西班牙人在北大员的统z,一直延续到1642年。
在此期间,除了通过鸡笼、淡水两港,名义控制北盆地以外,还基于维护航线需要。
在y兰平原(y兰县),及大员东纵谷平原的北部(h莲市),尝试建立统z。
至于大员东纵谷平原南端的t东县一带,则因其与南大员地理接近的关系,成为了荷兰人势力范围。
换句话说,一定要为西班牙在大员的统z,划出一条明确行政边界的话。
大体相当于后世的“大t北地区”,包括t北、x竹、j隆,以及y兰、l花两个县市。
第580章 我们的航路(三十六)
换句话说,西班牙人如果能够在北大员投入多点,再坚持几年的话,z成功收复大员时要面对的,估计就不止是荷兰人了。
当然,西班牙人能否进入那段历史,实际是不重要的。
因为即使郑氏大员的统治范围,不向北大员扩张,清王朝在解决大员问题后,也必定不会容忍,大员还存有一个外夷基地的。
另外,对于西班牙人来说,在经营大员问题上,始终面临一个和荷兰人一样的问题,那就是人力不足。
无论是象荷兰人那样,吸引国人前来开拓,还是继续坚持从m尼拉输血,都不会改变,大员成为天朝领土一部分的大势。
在各方角逐的大员岛上,这座岛屿上的原住民,似乎不应该被忽视。
然而现实情况是,在殖民开拓中,还处在原始氏族社会阶段的原住民。
无论在人口数量、组织形式,还是生产力、技术方面,都无法与文明程度更高的外来势力相抗衡。
最终能够为他们提供保护的,往往就只剩下山地和茂密的森林。
由此也导致了一些误解,那就是这种阶段的原住民,似乎就是天然更适应于山林。
一如我们将大员原住民,统称为“高s族”,便是源自于这种认知。
在自然演化过程中,人类族群,并不会天然只选择,山地森林作为栖身之地的。
平坦的平原或者台地,在经济上会更具吸引力。
实际情况是,在外来势力介入之前,这种竞赛,就已经在原住民内部产生了。
最终,选择在山地森林中生存的部族,更多可以被看成,是这场土地竞争中的失败者。
在大员岛,“高s族”的概念,本质只是指向那些,尚生活在山地中的部族。
生活在低地上的原住民部族,则被称之为“p埔族”。
在倭国开始经营大员的20世纪初,这些来自北方的殖民者,曾经做过一次统计,其中p埔族为十个,高s族为九个。
高s族之名,几乎成为了整个大员原住民群体,是因为随着外来势力的介入以及开拓。
居住于低地的p埔族,不可避免的,将与外部力量发生交融,并学习对方的生产、生活方式。
这即是机遇,也是挑战。
机遇在于,这些原住民中的先发者,可以获得比山地同胞,更多的资源壮大自己。
挑战则在于,在这个过程中,生活在低地的原住民,将不可避免被融合,或退入山林。
基于天朝移民,在大员开发中的主导地位,p埔族失去自己氏族特征的过程,一般就被视为被“汉h”了。
很显然,对外来者来说,p埔族会更容易和平共处。
来自天朝的移民,根据这一特点,一般会将之归类于“熟蕃”。
生活在山地之中,更希望维持原始生活的,甚至猎头原住民则被归类为“生蕃”。
没有人能够真正统计出,从17世纪20年代,大员岛正式进入移民开发阶段后。
到底有多少,生活在低地的p埔族原住民,丧失了自己的民族特征。
历史关注的,更多是那些,曾经造成z治影响力的人物和事件。
正如要是没有1930年,发生于a里山脉中的原住民反抗事件——w社事件。
也不会有大员上映的史诗剧作《s德克.b莱》。
“w社事件”是倭国占领大员之后,发生的100多起,原住民反抗事件中,最为惨烈的一起。
上千原住民及160余倭人,为之付出了生命代价。
尽管这一事件,后来对倭国t治原住民的政策,造成了一定影响。
但w社事件及类似事件,不限于倭据时期的发起者,并没有z治上的企图,更多是一种自然反抗
第581章 我们的航路(三十七)
在荷兰人统治时期,大肚联盟以允许荷兰人通过为条件,维持了自己的d立地位。
即使在郑氏大员时期,其z治d立地位亦未被动摇。
清王朝收服大员之后,经历过一系列的争斗,这个p埔族的政治代表,终于还是湮灭于历史之中。
不过,这个枢纽点的地缘地位,并不会因此而消失。
基于中大员连接南、北大员的重要位置,清王朝在大员建省之后,曾一度以台中市为行政中心。
b卦山、大肚溪一带易守难攻的地形,亦使之屡屡爆发战事,并一度被命名为“定军山”。
比如在倭国吞并大员之初,由大员本土力量,组织义军反抗的“乙m战争”中,最大的一次战役,便是发生于b卦山一带。
客观上,p埔族和大肚国,都只是在大员的地缘z治史中,匆匆露了一面。
在这里拿出来解读,一是为了管中窥豹式的,了解一下大员原住民历史。
二是让大家对t中和中大员的地理结构、地缘位置有个更清晰的了解。
真正能够在大员地缘z治史中,发挥重要影响力的,始终是有“国家”为之背书的岛外力量。
1642年,击败西班牙王国的荷兰东印渡公司,成为了全大员岛的统治者。
看起来,能够阻止荷兰人坐实大员的,就只有来自海峡对岸的力量了。
然而此时统治z央之国的我朝,正陷入最为危急的时刻。
在帝国的核心区,李自成、张献忠等人所代表的农民军,正是各地攻城掠地,动摇帝国根本。
在长城以北,皇太极领导的清王朝,取得了“松锦之战”的胜利。
建奴的这场决定性胜利,不仅将我朝的军事力量,彻底逐出了山海关以北地区。
更标志着清王朝,接下来的目标将是逐鹿中原。
两年以后,在李自成的进逼下,皇帝在紫禁城的后山以身殉国,享国二百七十六年我朝,正式宣告终结。
这一变故,不仅使得我朝的长城防线瞬间瓦解,吴三桂降清,更让满洲八旗在我朝终结的1644年,就得以入主燕京。
304年后的1948年,天朝的地缘z治舞台上,又上演了相似的一幕。
在锦州战役获胜的d北j放军,并同样只花了数月时间,便通过“p津战役”的胜利,帮助tg成为燕京城的主人。
只不过,这一次在关内承担瓦解任务的,不再是“为他人作嫁衣裳”的农民军,而是同属h色军队序列的其它野战军。
z央之国在17世纪中发生的这一幕,以及300年后的地缘z治轮回,似乎可以向我们揭示两个道理:
一是z央之国的z治博弈、王朝更迭,自有其地缘z治上的规律可循。
以“地理为经,历史为纬”的地缘研究法,能够很好的帮助我们掌握这些规律。
二是在荷兰人经营大员,包括击败西班牙这个竞争对手时,混乱的z央之国应该是没有z治力量,会去关注这块化外之地的。
然而事实并非如此,地缘也好、地缘z治也罢,影响其走向的地缘因素,都不是一成不变的。
就17世纪的情况来说,在大航海时代的助力,以及倭国的贸易需求下,天朝d南沿海,已经形成了强大的民间海上武装集团。
换句话说,即使我朝崩溃,基于对自身利益的保护,强大的民间海上武装集团,也未必会坐视荷兰人对大员的占领。
在民间海上武装集团的做大过程中,大航海时代的助力尤为重要。
研究时代背景我们会发现,倭国对天朝的贸易需求,以及由此产生的矛盾,早在元朝时期,就已经以“倭乱”的面目出现过。
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第582章 我们的航路(三十八)
为过往商船提供武装保护,并收到一定比例的“保护费”,才具有可持续性。
一旦建立自己的势力范围,这种保护,甚至不需要具体落实到每一次航行上。
在郑氏海上帝国做大之后,由郑氏发出的令旗,成为了环z国海商船的护身符。
一旦因受到其它势力攻击而遭遇损失后,护身符的发放者,甚至会第一时间,对船主给予经济补偿,以维护自己的信誉。
这种看似很黑s会的做法,本质与政府收取赋税,并承担维护秩序职责并无二致,所缺少的无非是一个官方认证罢了。
z央之国在17世纪中期的政治乱局,以及海上贸易的繁荣,客观上都为东南民间海上武装,提供了展示z治存在感的契机。
就在明年,一直在各方势力间游走,并已做大,成环中g海最大民间武装的郑z龙。
将正式接受我朝的招安,成为了帝国海上秩序的实际维持者。
依靠这层官方认证,郑氏海上贸易帝国,不仅得压倒其它同样背景的竞争者,还拥有了与荷兰人作战的资本。
中世纪之前,由x腊、l马文明主导的欧州文明养成阶段,被称之为西方的“古典时期/代”。
要是以此为标准,套用在天朝的历史时期,那就是“先秦时代”了。
问题是,华夏文明并没有出现,如欧州古典时代和中世纪那样的断层。
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