伙计

    &12288;&12288;本来是一个皆大欢喜的结果，谁知钟子然居然通过这件事会看破红尘，执意非要在宝通禅寺出家不可。

    &12288;&12288;据说就是因为那很难点燃的第二只香，还有玉林大师所说的那句”好在人是安全的”，使得那个老板兼船长的钟子然在面临熊熊大火和乙醇爆炸的危险关头突然大彻大悟:知道了世间上的任何事物都是有着自身的发展轨迹的，一般的人在与命运抗争、试图改变命运的时候就不过是盲人象，只知其一不知其二，其实命运就在人们毫不知情的时候按照自己运动的轨迹发生了变化，自己的努力和抗争不过就是形式而已，也就是一叶障目而已。

    &12288;&12288;那个聪明和无畏的男人因此就知道、就断定那天上午在宝通寺的大雄宝殿进香的时候，佛祖就已经提醒过他危险迫在眉睫，而事实也证明，玉林大师的确是具有未卜先知的惊人预见，不过就是因为舍财免灾的原因没有直接说出来而已，所以那个经验丰富的船长才能在命悬一线的生死关头那样沉着镇定、指挥自若，才能有成竹，选择驾船抢滩。

    &12288;&12288;因为大彻大悟，钟子然毅然决然的决定出家为僧，为了表达自己的态度，还将自己的妻子也带到了宝通禅寺。钟太太是一个长得很好看、很文静、既有江南女子的柔情似水，又有古典女人那种委婉动人的小妇人，有着一双盈盈动人的大眼，也有着能展示旗袍之美的身段，就那么款款的和钟子然并肩跪在佛像面前，用清脆的声音告诉隆醒方丈，他们决定将一半的家产捐给寺院，以表达对宝通寺的感谢，同时表示，如果不是家里还有一个仍在读大学的女儿，她也会剃度出家的，因为他们两夫妻都是虔诚的佛教徒。

    &12288;&12288;隆醒方丈很明确的拒绝了钟子然的入寺请求，也拒绝了他捐给寺里的那份财产，还给他讲了一则关于慧能大师的故事。禅宗五祖弘忍大师具有高瞻远瞩、开拓进取的意识，就给在黄梅五祖寺修行的所有僧众一个机会:谁有本事，谁就得五祖心法；谁识自本心，见自本性，谁就可以继承大师的衣钵。于是要大家各出一偈，以偈的境界论高低。

    &12288;&12288;弘忍大师的得意高徒神秀左思右想，终成一偈:”身是菩提树，心如台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”而那时禅宗六祖慧能大师仅仅是寺庙里一干粗活的小和尚，成天忙于砍柴、舂米，根本没有时间去佛堂拜佛，听见有人读着神秀写的偈，感到美中不足、尚不能尽意，自己又不识字，便请到寺里作游的江州刺史左史张日用代劳记下自己的一偈:”菩提本无树，亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”

    &12288;&12288;弘忍大师的伟大就在于他从实际出发，不为表象所蒙蔽，也不为成见所左右。他曾经赞扬神秀”东山法门，尽在秀矣。”也曾嘲笑从岭南而来的慧能:”汝为岭南人，又是獦獠，若为堪作佛”可是读到慧能的偈以后，就能感觉到神秀与慧能之间的差距，并没有因为慧能不识字、毫无学历，出生低微，又无背景而放弃，而是半夜三更叫慧能入室，用袈裟遮住灯光，悄悄的为慧能解说佛经，使得慧能大悟:”一切万法，不离自性。”

    &12288;&12288;钟子然默然。

    &12288;&12288;玉林大师问了钟子然的妻子一句:”我佛面前说不得谎语，危险已过、坎坷已去、正是宏图大展、兴家立业的好时候，女居士如何舍得放自己男人走知道你们夫妻恩爱、琴瑟，为什么眼睁睁的看着自己心爱之人堕入空门出家与居家其实不过就是一个&039;心&039;字，出家人无心，天天朗经思索也无益；居家人有心，不拜佛进香也能修得正果。"




1491．宝通打七
    &12288;&12288;1491．宝通打七

    &12288;&12288;下面就是钟子然写的那篇个人感悟《宝通打七》。

    &12288;&12288;因为生意，也因为长江航行，因为凡事，也因为东奔西忙，虽然是信佛之人，也已经有很多年没有打过坐，现在连散盘都只能坐上一二十分钟，实在惭愧。经历了一次劫难，经历了隆醒方丈所讲的不要被表面现象所蒙蔽，玉林大师所讲的出家与居家重要的在于心的品质以后，就决定到宝通禅寺打坐，不论是尅期取证也好，锻炼毅力也罢，我都决心一试。

    &12288;&12288;认为自己是斯文人，也因为有些怕出丑，临来前五天，就在家里开始练习单盘，勉勉强强能够坐上四五十分钟，就对自己有了些信心。打七开始的第一支香坐下来感觉似乎还可以，第二支香还是无所谓，第三、四、五支香因为麻木也没有感觉，就有了些得意，认为离开悟不远，就在暗暗佩服自己，不料到了第六支香就有了些酸痛，就开始有了些害怕。

    &12288;&12288;到了晚上玉林大师开示的时候，自己的脚痛似乎更厉害一些，不过还是可以忍受，只是心力太差，念佛念得好辛苦，一直昏昏欲睡，自己就快变成小鸡啄米，思想也经常出现盲点，如果不是左右的弘律、弘谦两位小师父时常提醒，在佛堂上酣然入睡也是有可能的。不过就是大师究竟讲的是什么全不知道，有些羞愧难当，这不是走火入魔，而是完全没有集中精神。

    &12288;&12288;本来就没有早睡的习惯，在佛堂之上昏昏欲睡完全是因为无法适应那种环境；本来就喜欢失眠，就是睡在大师的那个小院，与弘律小师父和弘谦小师父为邻也无法入睡，直到凌晨两点才昏昏沉沉、迷迷糊糊的睡着，不料不到一个多小时就醒了，望着滴滴答答的闹钟睡意全无，只好在心里背诵《心经》，眼睁睁的听见四点钟敲板，又听见四点二十分闹钟响起，就开始打着呵欠起。事实上从那时候开始，我就知道我的悲惨世界开始了。

    &12288;&12288;到了佛堂，跟着隆醒方丈跑香，听见香板响起，赶紧站住；听维那执事说一声”小净赶快”，就赶紧坐到自己的位置上了。开始背诵七遍《大悲咒》，循环往返、周而复始，越是想集中精力就越是无法集中。加上坐的时间长了，腿也痛了，腿一痛，心更烦乱，就知道没有休息好的苦头开始了。就希望当值师父赶快敲木鱼，睁眼偷偷看方丈和大师，依然是两尊坐佛，就明白打坐的威力。迷迷糊糊之中，终于听见了斋堂早饭的板子敲响，才如释重负，也才意识到自己终于过了一个小时，无论如何，这也是一个胜利。

    &12288;&12288;因为上午要坐三支香，早饭以后抓紧时间小睡了一会儿，精神大作，行香时心里默念《大悲咒》，清醒得很。就是上坐以后，腿痛来得很快，与预想的还要快得多，随着时间的推移，疼痛在慢慢加重，佛号在心里也在慢慢散乱了。就决定将盘坐改为单盘，刚一动弹，就看见弘律小师父的眼光投了过来；有些尴尬的扭过头，又看见另一边的弘谦小师父脸上会心一笑，我就羞愧难当，就又将单盘恢复成盘坐了。

    &12288;&12288;第二支香的时候两条腿的疼痛不断在加剧，抢滩成功以后从燃烧的货轮上跳到地上时摔伤的踝关节的疼痛就在一阵阵地袭来，很快就压倒了所有的痛，放整个背部，痛得我大汗淋漓，额头上的汗水顺着头发开始往下滴，衣服透，腿上也出现了冷汗，佛号与妄念全都被抛到九霄云外，所有的注意力全都集中到疼痛之上。疼痛更加剧烈，腿也像被了一样，撕心裂肺的痛让我心脏狂跳，不可抑制。

    &12288;&12288;我终于忍不住想站起来做逃兵，从这座大殿走出去，头也不回的一直逃回家去，永远不再回来；可是我知道这一支香只有四十分钟，时间不是很长，只要坚持下来，以后就好办多了。就在是否坚持还是逃离在思想上交锋的时候，玉林大师飘然而至，蹲下来，蘸着我滴在地板砖上的汗水写了一个”刀”字，见我不明白，微微一笑，又写了一个”心”字，我就醍醐灌了，我就



1492．心头无事一*宽
    &12288;&12288;1492．心头无事一宽

    &12288;&12288;关于美女的标准似乎很好界定，漂亮、文雅、有气质、有魅力，所以重庆选美的那三个丑得叫人不忍再看的前三名一出来就遭到全国网民的炮轰也就很正常了；关于美男的标准似乎很难界定，美国人选的皮特很正常、英国的小贝也很正常，俄罗斯的普京理所当然，就是中国的美男因为太多的娘娘腔有些显得不正常。

    &12288;&12288;其实美男不需要女人那么的皮肤，不需要女人那样的桃花眼、水蛇腰，也不需要女人那样的和娘娘腔的，因为按照世界通用的标准，男人需要表现自己的是眉清目朗、气宇轩昂，是英俊潇洒、倜傥；是宽阔的怀、有力的臂膀，是能够压倒一切敌人，而不被敌人所压倒的英雄气概；是一个在需要牺牲的时候敢于牺牲，敢于高唱”风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不回还”的豪杰；是一个仗剑千里行，带得美人归的侠客；是一个有情有义的男子汉大丈夫。钟子然就是这样一个美男子。

    &12288;&12288;自己是个佛教徒，有因为一些事情与宝通寺结下不解的因缘，那个有着犀利的眼光、浓眉大眼、硬朗的面孔、宽阔的肩膀、有力的举止和文雅的风度的申城航运董事长钟子然就是在公司得到了长足的发展、自己成了上十艘船的船东以后，也依然经常到宝通寺来。不住宾馆饭店，也不住寺院的客房，在玉林大师的那座小院看上了一座小房，拉上电话、接上宽带、挂上空调，还搬来一些办公设备和一张硬板，就成了他在江城的办公室和安身之处。

    &12288;&12288;钟子然是一个生意人，长江沿线都有他的客商，要么是他登门找人家谈生意，也有些货主会主动找上门来要他的公司帮着运输。他有些身不由己，有时候打个照面就不见了，有时候可以在这里一呆就是半个月，每天除了跟着我们到寺院做功课，就是坐在自己的那间房里办公，满世界的打电话，也有满世界的人打电话找他。好在见怪不怪，玉林大师和我们都听之任之，相安毋躁。我一直对此记忆犹新，后来对小囡囡的妈妈不止一次的也表示过同样的意思:”以后我也要在那个小院里设一个办公室。”

    &12288;&12288;那个柔弱的江南女子肯定会将我的想法很婉转的转告给大师的，得到的反馈是:”想得美！”还有一句:”庙小供不起大菩萨，还是另请高就。”我就大叫冤枉:”连个僧人都不是，哪里是什么大菩萨了不起就是一个罗汉而已。”那个据说被大师开了天目，会通灵的王凤仪给我出主意:”要不，把我和孃孃住的房间让给爸爸怎么样”我就爱死她了。

    &12288;&12288;江浙一带的男人十之都是美食家，尤其是申城男人，咬上一口，就知生煎馒头是否地道；用筷子一戳，便知南翔小笼包是否皮薄汁鲜；拍一下蟹壳黄，就知道会不会满地找芝麻；用手指按一下条头糕、薄荷糕，就知道是不是又软又凝；甚至夹一根鸡毛菜，就知道火候是否到位、炒功是否娴熟，下油、佐料是否恰到好处，那种精明和准确是别的地方的人模仿不来的。

    &12288;&12288;偶尔的机会，那个即使已经是四十多岁的人依然一表人才的钟子然吃了我炒的几样蔬菜，就赞不绝口，下一次来的时候，就以那个喜欢说大话的前关于减少大气排放、降低温室效应的承诺为理由，给宝通寺赠送了一批饮水机，还与饮用水公司签订了长期供货合同，就彻底取缔了我工作的那个燃煤小锅炉，停止了我的火工生涯。我就成了小师妹的专职男保姆，那座小院的专职清洁工，当然还得附带照料小院前面的那片不大的菜地。

    &12288;&12288;更重要的是，我从此就莫名其妙的成了钟子然的厨师。

    &12288;&12288;钟子然喜欢和隆醒方丈谈话。方丈会告诉他，大乘菩萨从初发菩提心到修行圆满成佛历经五十二个阶位、历过三大阿僧袛劫，《菩提道次第论》上讲，成就菩提正觉，须经下士道、中士道、上士道次第修持。无论是出家人还是居家人修行都必须多闻正法，如理作意、依教奉行，通过闻、思、修不断进取，不断增胜乃至圆满，因为千里之行始于之下，万里长城也是一砖一砖砌成的，再说，罗马也不是建成的，持之以恒很重要。

    &12288;&12288;方丈给钟子然讲了一个佛教故事。佛在世的时候，有一比丘已证道果，得六神通，知道随侍身边的一个小沙弥，再过七天，性命将尽。因此命那个小沙陀回家探省母亲，并吩咐他说:”八天以后再回来”，其目的就是要他命终在自己的家中。后来，小沙弥在家度过了八天，平安回到师父的身边，比丘觉得很奇怪。原来那个小沙弥在回家途中，看见蚁穴被水浸入，千万蚂蚁被困水中将要淹死，沙弥顿发一念慈心，随即下袈裟堵住水流，并以竹片作桥对蚂蚁进行救渡，万千蚂蚁因而得免溺死。由此修得功德，转短寿而成长寿。后来沙弥活到八十高寿，并证罗汉果，永离六道轮回之苦。

    &12288;&12288;钟子然当然会和玉林大师谈经论道，大师告诉他，佛说过，学佛的人就像初一的月亮，刚开始的时候不太明亮，亏缺很多，但是越往后越圆满，越往后越明亮，到了十五的时候，就是光明圆满、完美无缺的了。学佛修行也是同样的过程，应该是越学越轻松，越修越自在。反之，如果是越学越糊涂，越修越不自在，那就是学佛修行不如法，就是自己学偏了、修偏了，应该好好调整。并不是因为出家或者居家的差异，而是因为态度与心理。

    &12288;&12288;大师给钟子然讲的是一个现代故事。因为一桩冤案，一个老干部、一个老知识分子和一个老和尚同时被关进监狱，为了求得口供，就得从精神上摧毁他们的意志，就把他们三人分别关在单人牢房里。不到一个月，老知识分子割腕自尽，绝笔书说受不了这样的屈辱；不到半年，老干部精神失常，变成疯子，口中念念有词的都是往日的荣华富贵；只有老和尚依然如故，神色依然。惊讶问之，回答道



1493．父子相
    &12288;&12288;1493．父子相

    &12288;&12288;不过，宝通禅寺的所有僧众都知道，这位钟居士最喜欢的人是我。

    &12288;&12288;那里的僧人都说我和钟子然长得有几分相似，尤其是脸型和五官。关于这一点我一直感到十分羞愧，知道那不过是大家的一些牵强附会。人家就是已经是四十多岁的中年人了，也依然长得很英俊，和我牵着木青莲上街的时候回头率依然一直很高，不仅是那些少妇、太太级的女人，也有那些如花绽放的少女也会送来含情脉脉的眼神，钟子然有时候也会自嘲自己是”师奶杀手”。我亲眼看见在解放公园有女子有意搭讪，他不过一笑而过。我和他更多的是在宝通寺的接触，但不知那个潇洒自如的美男子在外面是否有过韵事。

    &12288;&12288;我承认自己有些女孩子喜欢的那种小坏的模样，但我的那种硬朗、冷漠和在外人面前不知所措的羞怯和寡言并不是当代女子所喜欢的类型，因为我既不是那种故弄姿态的娘娘腔，也不是那种面色姣好、皮白柔嫩的小白脸。翦南维喜欢我，是因为我是看了她全身、又救了她的男人；田西兰顺从我，是因为不打不成交，还加上日久生情；马君如死心塌地的跟着我，是因为她的五叔、那个远近闻名的老巫师认定我就是她的男人，她们三个人没有一个是因为我的长相。

    &12288;&12288;虽然在武陵、在枫树、在水溪、在郑河，也有不少人说我是小帅哥，可即便是这样，也根本无法与钟子然那样风度翩翩、气宇轩昂的大帅哥相提并论。人家有一张很令人感到亲切的面孔，还有一副很伟岸的身板，至于那种文雅的气质和舒张有力的举止都是我相形见拙的。我承认在宝通寺，我一直是把弘律师兄当作自己学习的榜样，也承认，如果不在宝通寺，我就会把那个长得一表人才、事业有成、尊敬佛教、爱护家庭的航运公司董事长看成是自己努力的方向，毕竟每一个人都想成为成功人士的。

    &12288;&12288;关于我与钟子然有几分相似的那种说法其实是隆醒方丈说的，那是在一次早课结束以后，方丈着我的光头一笑:”今天才发现，你和钟居士有些父子相呢。”大家就注意看了以后也发现了我俩之间有许多相似之处，钟子然很高兴，就追着我要我喊他干爹，我就诚惶诚恐，坚决不承认这一点。最后被玉林大师知道了，就说了一句:”说小拐子长得像钟居士是抬举他，不过就是有几分相貌相似而已，钟居士的那种神韵他是怎么也模仿不来的。”

    &12288;&12288;此言一出，也就等于一锤定音。钟子然找了个机会，把他的那个好看的太太也带到江城来了，那个袅娜的江南女人因为是那个山清水秀、园林众多、景色如画的苏州人，又是庭院深深的美景和江浙文化熏陶下孕育出的大家闺秀，自然不同凡响，加上我们以前就见过，一直也很喜欢我，以后就老是托自己的丈夫给我带一些好吃的苏式点心。说自己家里就是一个女儿，正好想要个儿子，钟子然说的更直爽:”想不想跟着我跑航运以后我的那家公司就是你的。”

    &12288;&12288;那是一个很大的，可我一点也不想。我只想呆在宝通寺，读我的书、做我的事，等到小师妹从小女生长成大女生以后我就得到了解。我就可以真正做到心无旁骛、一心向佛，就一定能用自己的决心、恒心和真心感动大师。我知道，我的问题的解决要靠我自己，佛永远就在我的身边，佛会帮助我，但不能代替我，这就是开悟的重要，也是修行的核心。

    &12288;&12288;只是，我还是成为了钟子然的干儿子，因为我们长得是有几分相似，那是一个说不清、道不明的原因，因为我们王氏家族与钟氏家族没有什么渊源；因为那个相貌堂堂的大男人有些喜欢我的那个性格，说他年轻的时候就有些像我现在这样小坏的感觉；因为钟子然的太太也很喜欢我，因为他们家只有一个宝贝女儿，而女儿家在她看来从来都是不堪大用的。加上宝通寺乐见其成，所以就找了一个时间，当着隆醒方丈、玉林大师的面，我给钟子然夫妇磕了头，我就成了他们的干儿子，我就又有了干爹干妈。

    &12288;&12288;这个很早就开始了航运生涯、一直靠自学成才的董事长很喜爱唐诗宋词，也会对中国的那两座文学充满了崇拜和敬意。在他认为，唐朝是我国古典诗歌发展的全盛时期，而宋词之所以能与唐诗并称，就足以说明，宋词是庶几可与唐诗媲美的一大诗体。正如鲁迅先生所说过的，好诗差不多已被唐人作完了。所以到了宋朝，宋人在诗歌创作方面，要想不落唐人的窠臼，确实很难。钟子然总结说:”然而，唐人所留下的丰富的文学遗产，宋人也并没有白白浪费，而是将它们更多更灵活运用在&039;词&039;这一诗歌体式上，使词在宋代获得了空前绝后的发展，从而在文学史上又耸立了一座丰碑。”