我的大明新帝国

    信使走后，皮萨罗在卡哈马卡广场的周围迅速布防。他把一百零六名步兵一分为二，分别由他和他的兄弟胡安率领；六十二名骑兵也分为两部分，由他的另一个兄弟埃尔南多和德索托指挥。

    当天中午，阿塔瓦尔帕集中他的部队向西班牙人驻扎的广场开进。走在最前面的是两千名清扫道路的印第安人，他们身穿五颜六色的棋盘花纹衣服，一边行进一边捡起路边的石头和小草。

    他们身后是三群身着不同颜色服装、载歌载舞的印第安人。

    再往后是大批的印加武士，他们抬着巨大的金属盘子和金银打就的皇冠和许多金银制品。

    在众人的簇拥下，坐在肩舆上的印加皇帝阿塔瓦尔帕出现了。肩舆的木支架用银皮包裹，四周插满五颜六色的鹦鹉羽毛，并用金银饰品装饰，由八十名印加领主扛在肩上。

    阿塔瓦尔帕本人锦衣绣服，头戴皇冠，脖子上套着用绿宝石穿成的巨大项链，坐在肩舆中的装饰华丽的鞍型小凳子上。在肩舆两边的轿子和吊床上，坐着用大量金银饰品装饰起来的高级领主，后面又是抬着金银制品的印加武士。

    印第安人唱着嘹亮的歌声进入了卡哈马卡广场，挤满了广场的每一个角落。埋伏在广场四周的西班牙人内心充满恐惧，许多人竟尿了裤子。

    以一百多人对战拥有八万士兵的庞大帝国，他们尿裤子很正常，但是还敢动手，就能称得上疯狂了。

    在广场中央，阿塔瓦尔帕正在与皮萨罗派出的托钵会修士文森特德巴尔维德搭话。德巴尔维德手捧《圣经》，宣称“以上帝和西班牙国王的名义”要求阿塔瓦尔帕皈依基督教。

    阿塔瓦尔帕把德巴尔维德修士手中的《圣经》要了过去，想看看这个小册子里究竟有什么神秘的力量。印加人当时还不知道怎样造纸，更谈不上印刷书籍，所以皇帝并不知道怎样把书打开。

    德巴尔维德修士把手伸过去帮忙，阿塔瓦尔帕感觉受到了蔑视，一拳打在修士的手臂上。

    随后，阿塔瓦尔帕把书翻开，发现里面并无神奇之处，一怒之下把书扔出几米远，说:“我们只相信太阳，不相信上帝和基督。”

    阿塔瓦尔帕的举动使西班牙人找到了动手的理由，他们以渎神的名义，命令骑兵发动了冲击。

    美洲没有马，西班牙人也只有简陋粗鄙的前膛枪，这些枪支既难填装、又难发射。

    但是这些对印加人产生了巨大的威慑作用，他们的木棒打不死人，但是西班牙人的刀剑却能杀死他们，还有火枪的巨大声响让他们恐慌，印加大军陷入混乱，彼此踩压，许多人窒息而死。

    几十名西班牙骑兵继续追杀，数万大军惊慌逃窜，山谷中全是印加人的哀号声。

    要不是西班牙人因夜幕降临收兵，恐怕这8万印加大军会全军覆没。

    据统计，卡哈马卡一战中被杀死的印加人大概有七千人，西班牙人却损失很小。

    更重要的是，他们俘获了印加帝国不可一世的皇帝阿塔瓦尔帕。皇帝身边的那些高级领主和大臣，在这场大屠杀中被悉数杀死。

    皮萨罗让印加人用黄金堆满一间长22英尺、宽17英尺、高8英尺的房间。用白银装满另两个房间，阿塔瓦尔帕尽管身陷囹圄，他的臣民们仍听从他从狱中发出的命令。

    当从帝国各地源源不断运来的黄金堆满了西班牙人的宝库后，这一万三千磅黄金，将近三万磅白银的战利品没有让这些西班牙殖民者满足，他们背信弃义地杀死了阿塔瓦尔帕。

    最后印加人进行了四次大规模的反抗，西班牙人仰仗钢铁和骑兵优势，又先后在豪哈、比尔卡苏阿曼、比尔卡康加和库斯科四次战役中大败印加军队，参加这些战役的西班牙人分别只有八十人、三十人、一百一十人和四十人，而每次战役击溃的印加军队则往往数以万计。

    这种不对称的战争持续了四十年，一直到1572年，印加帝国彻底灭亡。

    从这段历史可以清楚地知道，印加人的战斗力是多么的渣。他们相比最软弱时期的满清后期，都比不上。

    所以，朱瞻基也编了一段历史，他告诉候显。“麦哲伦”他们当初四十人，就曾经将一个数万人的部落驱逐到了山里面。

    候显的“野心”和抱负，虽然不是朱瞻基明确支持的，但也是故意挑起的。

    他不愿意人人都像郑和一样，抱着四海一家，天下为公的思想。

    在这个阶级社会，连大明境内的百姓都还要分割三六九等，怎么可能对海外夷人也一视同仁。

    该同化的时候同化，该动刀子的时候，也绝不能手软。

    在望西城（利马），候显安分了两个月，这两个月不是因为仁慈，而是要学习当地语言，并且利用铁器吸引周边的部落归附，帮助大明舰队探路，砍伐木柴。

    杨道他们的蒸汽帆船，如今已经没有了煤，在周边没有找到煤矿的时候，只能利用木柴来烧火，驱动蒸汽机。

    相比煤炭，木柴不耐烧，所以要多准备一点，而且大明的舰队也要熟悉一下周边的环境。

    杨道他们剩下的六艘一级战舰，二十四艘二级战舰，全部都是蒸汽帆船。

    这一次，他们轻装上阵，不再探寻大陆深处，只进行全球定位，描绘美洲的沿海地图。

    因为不管是南美洲，还是北美洲，东部都是平原地带。哪怕是沼泽地，也比西部的山区要好容易征服的多。

    他们将会在哥伦比亚北部搜集煤炭，然后沿着墨西哥湾与易信汇合，随后从古巴前往后世的纽约一带，然后接上一开始穿越北美大陆的狄平夏他们，在返航归来。

    送走了杨道他们这些人，候显就迫不及待地安排海军和工匠们留守，自己带着陆军，开始向东南方向行进。

    他们的目标不是别处，而是后世变成印加帝国的库斯科王国。

    现在还没有印加帝国，一直要到几十




第一零九章 报纸
    在宋代印刷术流行开来以后，报纸的印刷就没有技术问题。

    报纸之所以在古代没有流传开，主要有两方面的原因。一个是朝廷对舆论的控制，一个是成本问题。

    封建社会，普通百姓对国家大事是没有发言权的，实际上，普通百姓也根本不会去关心所谓的国家大事。

    真正想要发声的，都是读书人，都是官员们。而朝廷缺乏对这方面的管理能力，所以干脆执行的是不在其位不谋其政的策略。

    皇帝不允许，而儒家思想的愚民政策，更是不会允许普通百姓开启民智。

    他们苦读经书，为的就是以后当官，然后成为人上人。他们的所作所为，能让百姓随便知道，并且说三道四吗

    实际上，明朝的邸报已经发展的非常普及，只不过，这种邸报只能在官员之间传递，最多一些秀才和举人，能在县衙看到朝廷的邸报。

    皇帝和官员都不支持，就别想普通人能随便了解国家大事。

    后世的东林党弄出了一个“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”的对联。

    这个对联在后世具有不忘国家安危的褒义，但是实际上，这幅对联原本是失意的东林党们对朝廷的控诉和不满才出现的。

    他们一开始并不是忧国忧民，只是为了争权夺利。

    另一个原因很现实，那就是成本。

    在这个重农抑商的年代，报纸是没有广告的。报纸的成本高昂，卖贵了却没有人买，如何持续的下去

    要知道，如今的物资紧张，造纸大部分是手工作坊，纸张成本高的惊人。

    举个简单的例子，如今的一个馒头一个铜子，一个肉包子两个铜子，但是印刷一本五万字的书，成本就一两百文，售价还要增加五成以上，因为运输成本也很高。

    后世一张4开的报纸，纸张成本几分钱，但是在这个时代，纸张成本占据了报纸成本的八成以上，够不少人下一顿馆子了。

    更别说还有印刷和油墨，包括运输等人力成本。

    不要说印制多张报纸了，一次只发行一张4开的报纸，不算运输，纸张和印刷，人工成本都超过了二十文。

    一张报纸的成本，够老百姓吃三天饭了，谁买得起

    何况，大部分老百姓还不识字。

    所以在了解这些以后，朱瞻基也就熄了办报纸的想法。

    但是在朱棣出征了之后，朱瞻基逐渐控制了全局，现在他就需要一个喉舌为自己发声。

    邸报虽然有用，但是仅仅邸报是不够的，他需要更广泛的影响力。

    比如说山东粮食贪腐，官员阳奉阴违地针对移民政策，就是朝廷和老百姓之间脱节的关系。

    像后世一样，朝廷有什么动静，老百姓就能知道，那么还有那个官员敢阳奉阴违

    如今的朝廷势力虽然被朱瞻基控制，但是这种控制还很薄弱。

    或者说，整个封建时代，皇帝对整个天下势力的控制都很薄弱。

    名义上皇帝是掌管天下，但是一个皇帝真正能管的，最多也就一个地方，那就是皇宫。

    除了皇宫之外，封建时代的皇帝需要控制好三个系统，才能保证政令的实施，政权的稳固。

    一个是皇家直管系统，在大明来说，这里面包括了內监和锦衣卫，还有各京卫。

    这是一个皇帝能不能坐稳自己的位置的基础，没有这个系统的稳固，也就没有其他两个系统的稳定。

    第二个当然就是政令系统，这个一个皇帝权威的体现，任何施政方针，都需要通过这个系统来体现。

    为了保证自己的权威，就需要第三个系统，也就是军队系统来制约。

    军队制约文官，文官制约內监，內监又制约武将。

    在明初的这个时期，前几任皇帝就是通过这种平衡来维持平衡，让皇帝的权威得到最大的体现。

    但是，这种制约并不是一成不变的，因为在很多时候，三者之间的关系都是相互制约，这就主要看皇帝的手腕如何。

    朱瞻基如果只是想要保持稳定，那么他完全可以什么都不用干，只需要维护好三个系统之间的平衡就好了。

    但是他想改革，他想要让军队对外征伐，想要文官们依靠专业治国，想要內监和直属系统形成更严密的监控。

    那么他就必须要进行改变。

    任何改变都会破坏三者之间的平衡，所以这种改变的调整，在小心翼翼之余，必须要让所有人明白他改革的决心和方向。

    更要让这三个系统之外的全国老百姓，成为皇室的第三只眼。

    封建时代的老百姓是不受重视的，他们没有任何的权利，只是被剥削的阶级。

    但是这个阶级如果利用起来，哪怕只是利用一部分，能够发挥的作用一点也不小。

    这就需要舆论的引导和宣传了，所以成本哪怕再高，朱瞻基都要把报纸办起来。

    邸报是这个时代的官员信息渠道，那么办报纸的目的，就是形成一个全国老百姓都知道的信息渠道。

    这个信息渠道还只能由皇室控制，任何人不能插手。

    只有有利于统治的消息，只有有利于朱瞻基的消息才能发表，其他任何人都没有权力干涉。

    在这样的思维下，朱有炖这个掌管天下文学，刊物出版的礼部郎中，就被朱瞻基推上了风口浪尖。

    朱瞻基用他，不是因为他的礼部郎中身份，而是他的皇室成员身份。

    身为朱家宗室，他几乎不可能背叛朱家，站在文臣，或者武将的一边。

    在朱瞻基的安排下，他夏天就从礼部去职，开始组建《大明皇家报》。

    除了少数礼部官员，这个报社有两部分组成，一个是由锦衣卫，內监咨情司，还有通政司组成的内容部。

    这个部门主要负责报纸的内容采集，编撰。朝廷的政令，各地的官员贪腐案件，还有朝廷的改革方向，都会通过这个部门搜集。

    还有一个就是由內监印绶监，工部，内库组成的发展部。

    这个部门不管内容，负责纸张制作，印刷，广告，还有销售。

    內监和工部现在是朝廷两个来钱的大部门，他们生产的产品销售全国。可以说，广告根本不需要去找客户，他们自己的产品广告就能养活这家报纸。

    朱瞻基原本是想直接成立宣传部的，但是在考虑了一番之后，还是只成立了一个邸报司，归属皇室主管。

    因为他现在不是真正的皇帝，想要进行执政改革，做事容易，但是进行改制，就名不正言不顺了。

    何况，一家报社已经能够暂时满足朱瞻基的需要，至于什么名号，关系并不大。

    朱有炖担任了邸报司的郎中，朱瞻基将礼部的一些关于出版方面的职权也划归到了这个新的部门。

    而报社的总编由解缙，胡俨他们这些内阁大学士担任，报纸上除了广告之外的任何版面，都需要通过他们的同意才能刊印。

    在印绶监大太监金阔主持下，內监在应天府，北平行在，杭州府，福州府，西安府，益州府，洛阳府，武昌府，南昌府，长沙府，肇庆府，一共设立了十一个印坊。

    这些印坊将会在应天府的报纸版面确定下来以后，通过通政司的驿站系统，以最快的速度拿到同样的排版，其后刊印。

    一开始，朱瞻基并没有想要做成日报，而是半月刊，也就是每半个月印刷一次报纸。

    至于时效性，暂时不去考虑，以如今的传播速度，哪怕朝廷大力推动，一些边远县城能在应天府出版一个月后拿到最新的报纸都是快的了。

    而报纸上主要刊登政令方面的消息，也不怕失去时效性，只怕偏远地区的百姓看不到报纸。

    朱瞻基对报纸的重视，在将近半年的筹备时间里，也让许多人看在眼里。

    不要小瞧了这个时代人们的智慧，舆论宣传，在任何时候都是重中之重。只不过，以前的时候，没有人愿意耗费如此大的成本，来进行舆论宣传罢了。

    为了一份报纸，这么多部门联合起来，成立一家新的机构。而后每一期的报纸，都需要大量的人力物力来往外卖，亏的钱都不是小数。

    在十年之内，朱瞻基都没有想过能赚钱，除了像应天府，宁波这样的地方可能会略有盈利。但是往边远地区卖一份报纸，亏的可能是好几份报纸的成本。