挽明

    却不料此辈蛮夷居然如此得陇望蜀，昨日得辽东，今日就把奴儿干都司也视为囊中之物，还借此发兵于我国，其辈之欲壑难填，可见一斑。

    奴酋黄台吉还曾有言，曰:有天子而为匹夫，亦有匹夫而为天子者。这话听起来似是而非，似乎颇有道理。但我要说，这是放屁。

    若有人能够驱逐鞑虏，护卫华夏生民者，则匹夫也可为天子，太祖高皇帝即是例子。若是反之，则天子也不过一匹夫。

    若我朱家不能驱逐鞑虏，护卫华夏生民，失去汉家之天命。自然也有汉家豪杰挺身而出，护卫此华夏热土，承继我汉家之天命。

    建州女真不过蛮夷之属，也意图觊觎我汉家之天命，岂不可笑吗什么是我汉家之天命承继中国，宾服四夷，就是我汉家之天命…”

    崇祯慷慨激昂的话语顿时吸引住了原本有些浑浑噩噩的新军将士们，这些从未听过的话语，似乎让一些东西从他们心里滋长了出来，让他们对后金起了一丝同仇敌忾的情绪。

    每个人都竖起了耳朵，想要竭力听清皇帝的每一句话，他们不自觉的挺立起了自己的胸膛，不再小心的计算着上阵后要怎么多领取一些赏赐，似乎有一种情绪把他们同皇帝联系了起来，让他们变得崇高了起来。

    原本在门口迎接皇帝的京畿都督府官员和新军将领，在皇帝单骑突入军营之后，也匆匆的跑了过来，他们见到眼前的情景，也只得远远的停了下来，等待皇帝的演讲完毕。

    “…在1700多年前，他们称我们为汉人；在1000年前，他们称我们为唐人；在260年前，他们称我们为明人。

    他们是谁是匈奴，是鲜卑，是突厥，是契丹，是女真，是蒙古…无论他们有多少个名字，无论他们有多么强大，最终屹立在这中国之地的，只有我们。

    我们是谁我们是炎黄苗矞，是汉唐子孙，是五千年文明传承不绝的伟大民族。现在，诸君可知自己是谁”

    皇帝的演讲让校场上的三军将士热血沸腾，除了当年开国太祖朱元璋之外，大约还是第一次有这样一位大明天子不顾礼仪，不在乎上位者的尊严，亲自在将士们面前鼓动士气。这让这些新军将士们，深受感动。

    不过他们在感动之余，却完全不知如何回应皇帝最后的问话，校场内突然出现了意外的静默。朱由检见此便再次声嘶力竭的喝问道:“诸君可知自己是谁”

    一些头脑较为灵活的士兵，情不自禁的大声回道:“我们是明人。”但是这回答之声稀稀落落，在这偌大的校场上反倒成了一些听不清的杂音。

    朱由检显然不满意于这些将士们的表现，他再次鼓足中气大喝道:“你们早上难道没有吃饭吗回答的大声一些，我们究竟是谁”

    竖立在皇帝面前的三军将士先是此起彼伏的喊出了声音，




第598章 成贤街
    孙承宗等人赶到校场时，正好看到这个山崩海裂一般的场景。数万人共声一呼，就连原本遮蔽太阳的云朵都似乎被吓到了，一缕阳光顿时从云间照射到了崇祯身上，皇帝身上的武弁服顿时鲜明的像是一团烈火。

    “士气可用，陛下此次亲征当无大碍了。”孙承宗有些心情激动的说出了声音。

    不过其他几位官员却并不都是如同孙承宗所想，有人已经忍耐不住说道:“这于礼不合啊，大军出征是肃穆之举，万人高呼，这成何体统

    陛下如此轻佻，这些武人今后还能服从我辈调度吗此辈之中未必没有钱宁、江彬之类，我等还是应当继续劝谏陛下，不能亲征冒险啊…”

    当北郊大营三军高呼时，夏允彝似乎听到了些什么，不由起身推开窗户向外张望。他站立的地方，正是喜雨楼二楼北面的杏花阁内。

    喜雨楼是京城东南角的成贤街入口处的新建茶楼，此楼高三层，内部优雅简洁，加上离燕京大学不远，因此便成了夏允彝所在的讲谈社的根据地。

    自从国子监改成燕京大学之后，除了名字被更换了之后，连国子监的诸多规矩也改了。原本门禁森严，普通人难以进出的国子监，现在已经变成了能够自由出入的大学校园了。

    而原本国子监



第599章 夏允彝
    夏允彝站在窗口侧耳静听，若有若无的轰鸣声似乎从北面隐隐传来，如果不是现在这个季节，他一定会以为这是行云布雨的雷霆之声。

    “哐当。”杏花阁的门被人猛的打开了，夏允彝迅速的返身望去。

    “瑗公，陛下要亲征了，你怎么还在这里发呆啊大家都在真理堂内讨论这件事呢”周钟正手中抓着一份报纸，急匆匆的闯了进来。

    “陛下出征你是怎么知道的”夏允彝赶紧从窗口走了回来，急急的向周钟正发问道。

    周钟正随手把手中的报纸递了过去，“今日的大明时报上都写着呢奴酋黄台吉向京畿各州县发了一封公开信，说此番犯边是为了讨要一个公道。

    陛下直接回了六个字，并决定御驾亲征，解救遵化地区的军民，把建奴赶出长城去。”

    夏允彝取过报纸之后，便一目十行的阅读起了报上的内容。周钟正这时才有暇看了一眼房间的情形，正中的八仙桌上摆放着一叠文稿，有一张墨迹都还未干，显然是刚刚才写就的。

    周钟正好奇的扫了一眼文稿的题目，文稿上写的是:驳复兴古学说，他扫了几眼内容，顿时脸色有些发白。

    “瑗公，你写的这篇文章会不会太过得罪乾度兄了复社现在在南方声势浩大，乾度兄更是被视为复社领袖，你这篇文章传播出去，下次见面须不好看了。”

    夏允彝全神贯注的看着手中的报纸，口中随意的回道:“乾度兄的学问、人品，余都是极为钦佩的。

    但是他主张兴复古学以救当世的观点，余是怎么也认同不了的。古人尚知刻舟求剑的道理，我等今人怎么还能再做这样的傻事

    古人所处的时代和现在所处的时代早就已经天差地别，古人所面对的问题同我们现在所面对的问题也相去甚远，如果还要再照搬古人的经验去解决当代的问题，那岂不是缘木求鱼

    西哲赫拉氏曾经说过，人不能两次踏进同一条河流中去。余对此话深以为然。古人之学用于陶冶性情，增广学识是不错的，但是亦步亦趋的学习古人解决当代问题，余以为是不妥的。

    乾度兄自己走了弯路，余等从旁规劝倒也无需写文反驳。但乾度兄现在是复社之首，我辈士人之楷模，他的主张足以影响江南年轻士人的观点。

    因此余不得不同他争论，免得更多人因此误入歧途。余以为，当代之事，必须由当代之人来解决。

    我们应当依靠实学的研究发展，去了解脚下这个真实的世界，然后通过具体问题具体分析的方式，来解决实际的问题。

    埋头于故纸堆中，是解决不了大明现在所面临的诸多问题的。陛下要亲征的话，大家聚集在真理堂讨论什么”

    周钟正的心思立刻被夏允彝的问题给拉了回来，他之所以劝说夏允彝，不过是出于想要维护几人之间的友谊，并不代表他对夏允彝这篇文章有什么反对意见。

    周钟正起初加入几社的目的，不过是为了结交友人，切磋制艺，砥砺学问，增广见闻而已。不过到现在，倒是为了未来仕途上能够有所臂助的心思倒更重一些。

    身为复社领袖的张溥不仅文名卓著，在江南文人这个群体中更是威望颇高。不少士人都把张溥视为未来阁相之选，周钟正自然不愿意同这位旧友交恶。

    但是他身边的夏允彝，现在在京城士人中的声望还要高过张溥。自从去年被崇祯亲口称赞其有同学友爱之仁后，夏允彝这个在京城默默无闻的江南士人，便一举成为了京城士人中的后起之秀了。

    有着崇祯的关注，主持燕京大学的学监自然会积极的给予夏允彝以发挥才能的机会。燕京大学年初成立的学生会，副会长便选上了夏允彝。

    如果说此前夏允彝不过是一个有点热血的读书人，那么进入学生会之后，他便算是初步踏入了一个组织中去了。燕京大学现在拥有上千学子，去除了国子监原本的严厉规则之后，便主要依靠新成立的学生会自己管理。

    在没有强制权力的支持下，依靠几十人的学生会组织去管理上千学生，可以说是一件相当锻炼人的任务，毕竟这个时代可没有组织严密的党团可以依靠。

    当然这对于某些人来说，也是一个极好的机会。不管是出身官绅富户的学生，还是家境贫寒的学生，都不可能获得一个管理如许多人的机会。

    在以往，科举入仕的进士们择官上任时，首先就要寻觅两个幕府师爷，一个管钱粮，一个管刑名。如果没有这两个人，这些刚刚踏入仕途的进士就连官也不会做了。

    而现在，燕京大学学生会的设置，无疑是给了这些有志于仕途的学生们，一个学习如何做官的锻炼机会。

    夏允彝性格过于刚强，以他的个性其实不太适合在明末的官场厮混，不过他做事的才能却并不差。有了学校方



第601章 皇帝的职责
    虽然朱由检三言两语便说散了那些随大流而来的京城百姓，但是剩下的一二千人显然是拿定了主意才来的，即便是身后大部分百姓都让开了道路，他们也依然保持着跪拜的姿势，不肯让开。

    余佑安此时也反应了过来，不管事情最后怎么解决，他这个主持者必然都会恶了皇帝。如果拦下了皇帝出征，博取了一些名望的他大约还能得到身后那些贵人的保护，但要是搞砸了今天的事，不管是皇帝还是那些贵人的追究，他都担待不起。

    余佑安顿时再次跪伏在了皇帝的马前，口中声嘶力竭的喊道:“陛下万金之躯，乃是国之根本，不可轻率出征而动摇国本啊。学生余佑安今日愿以死上谏，请陛下罢兵回宫，以安社稷人心…”

    余佑安的话语明显带动了不少人，近百士人也随之呼喊着，请求崇祯以社稷为重，不要出城。

    朱由检扫视了一眼刚刚让到道路两侧的民众，发觉有些人似乎又有所意动，显然不管皇帝刚刚说的有多好，作为普通百姓总是认为同皇帝呆在一起，才是最为安全的。

    崇祯拉了拉缰绳，驭马从前排的侍卫中挤了出去，直接站到了第一线，这才大喝了一声:“腐儒之见。”

    皇帝的呵斥，顿时让道路上还在苦苦哀求的士人百姓们停顿了下来，他们一脸茫然的抬头向着皇帝望去，不知道皇帝为何勃然而怒。

    道路两侧小声议论的百姓也瞬间安静了下来，有些畏惧的看着突然从队伍中挺身而出的皇帝。虽说崇祯登基以来，已经废除了许多皇帝出巡时昭显皇权的礼仪，比如黄土垫道，路上的行人要让到道路两旁跪迎，无功名者不得直视皇帝车驾等等。

    但是200多年来的习惯，和数千年的封建礼制，并不是这么简单就能从这些百姓心中驱散的。对于皇权的无上敬畏，依然埋藏在他们心中。

    是以崇祯刚刚三言两语之间，就把随大流阻路的百姓给哄离了大街，这也是因为他们觉得自己已经没有了拦阻皇帝的理由，自然就不敢去触犯皇权的威严。

    现在皇帝亲自出马呵斥，跪在道路上的士人百姓大约还能坚持下，已经退到两侧的普通百姓顿时就安静了下来，生怕自己被皇帝所迁怒。

    崇祯扫视了一眼已经安静下来的百姓，这才继续说道:“古人有云:一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。而朕身为大明皇帝，不耕而食，不织而衣。一切所需皆仰赖于大明百姓之供给，你们说朕是国本，岂不是本末倒置了吗

    是以，天下之根本在于百姓，而非是君王。尔等也是读书人，连这个最基本的道理都不明白，今后岂能入仕为官，治理一地之民

    余佑安，你身为举人，又自称是万民之代表，你且起来同朕说说，这皇帝二字究竟是什么来历，为何历代君王都要自称皇帝”

    余佑安瞠目结舌顿时楞在了当场，他是这个时代最为正经的读书人，除了四书五经之外，其他杂学是不屑一顾的。皇帝要是问他四书五经的内容，他倒是能够回答个不离十，但是皇帝名称之由来，他还真是一无所知。

    边上围观的百姓对于崇祯刚刚说的这番话甚感新鲜，因此一个个都伸长了脖子看着这位余举人，想要听听他能给出一个什么答案了。

    在场的这些京城百姓对于这位余举人还是颇有好感的，一来这位是举人，是半只脚踏入仕途的正经读书人，对于普通百姓来说，已经是代表官府的权威人士了。

    而且，在这个后金犯边人心惶惶的危急时刻，有人敢站出来号召大家做些什么以求自保，都会立刻成为一些没有主见的人想要依靠的主心骨。

    余佑安联合寓居京城的士人，号召集结住所周边的百姓前来拦截皇帝出城亲征，一个苦心劝谏君王不惜自身的正人君子形象，已经隐隐塑造了出来。

    是以在今天这场德胜门内的拦截事件中，这位余举人倒是真的成了在场百姓的主心骨。虽然这里大部分百姓迫于皇帝的威权而让开了道路，但是其中不少人还是期待着，这位举人老爷能够把皇帝拦下来的。

    套用后世的说法，便是:虽然我们不能在物质上支持你，但是我们可以在精神上默默的支持你，你可千万不能趴下，一定要顶住了。

    不过这些百姓虽然都有成为李天霞的潜质，但是余佑安却真不是张灵甫。事实上当附庸而来的京城百姓退让出去之后，这位在众人面前慷慨激昂，说要效仿王累劝谏刘璋一般，不惜牺牲自己的性命也要拦住皇帝的余举人，顿时就有些心慌意乱了。

    而皇帝的一声腐儒，更是让余佑安面红耳赤，心神混乱，那里还答的出皇帝的问话。而他张口结舌不发一言的神情，也让对他有所期待的围观百姓们大失所望。

    看着余佑安瑟瑟发抖的样子，朱由检也不由有些鄙夷起来了，这些读书人想要坏他出征的大事，都挑不出一个有些胆识的。

    难怪明末的历史上，就没有什么出彩的记录。北宋灭亡之前，士大夫中好歹还出了一个宗泽啊。而明亡之后，南明除了一群腐儒之外，倒是投降满清的几个汉奸还颇有才干。

    对于这样一个无能对手，朱由检也没意思再追究下去了。他心里想着要说些什么，就此把这些失去



第602章 国士
    “…现在尔等还要继续拦住朕，阻止朕去履行身为大明皇帝的职责吗”随着崇祯的质问，原本一腔热血而来，觉得自己这是为了挽救大明社稷的士人百姓，顿时都有些面红耳赤，面面相窥了起来。

    人民是高贵的，也是卑微的；人民是伟大的，也是渺小的；人民是高尚的，也是卑劣的；人民是强大的，也是软弱的…

    人民就是这样一个极端矛盾的复合体，在后世，几十万兵强马壮的东北军，可以被几个关东军参谋私下联合起来的一两万日军，轻易的赶出自己的家园和根据地。几个日本兵就能轻易的占领一座数千人口的县城。

    在那个时代，在列强眼中，中国人同东亚病夫就是一个同义词。但同样是这些中国人，仅仅在数年之后，便在上甘岭，在长津湖，在温井里，在铁原，用自己的热血洗刷了中华民族300余年的黑暗沉沦，发出了一个民族最强悍的声音。

    朱明皇室260余年的统治，的确是快要走到一个王朝的尽头了。现在的大明，官吏成风，将士不堪一战，而士大夫们却还在醉生梦死，不知今夕是何年。

    但是，这个王朝即便是再腐朽堕落，它也依然是汉人的国度。坐在皇位上的君王，好歹还是把大明百姓当做自家人，没有视之为可以随意砍杀掠夺的对象。而对于士大夫们，至少还保持着一份敬重，没有将满朝大臣都视为自家的奴才。

    大明都城的百姓，市井之气也许是多了些，自私自利的小心思也是有的，但是眼睁睁的看着国人同奴兵血战，而自己心安理得过日子的人却并不多。