挽明

    可是对于日本这样的无赖国家，光凭语言是无法让他承认错误的。所以为了保护大明商人的利益，为了保护朝廷的利益，我们需要一场受限制的战争。我们需要让德川幕府认识到自己的错误，又不能把这场战争变成大明和日本之间的全面冲突。

    所以，朕需要你将这些政策先行散布到参与海外贸易的商人中间去，先让那些商人们掀起对日本不满的情绪。你可以同大明时报进行联系，让报社对我国商人在日本遭受的刁难做几个专门访问。

    还有，伊丽莎白也从澳门返回京城了，跟随她上京的那些葡萄牙商人对于日本的怨念或许更深刻一些，你可以和他们进行联系，让他们也站在我们这一边。

    最后，明年是朝鲜战争结束33周年，我们有必要举办一个仪式纪念一下，那些在朝鲜战争中牺牲的大明将士。你同朝鲜的驻京大使联系一下，要求他们和我们一起举办仪式，纪念朝鲜战争中的阵亡将士，和两国人民并肩作战的友谊。”

    对于崇祯之前的话语，冯铨还是很认真的记录的。不管是煽动商人还是联络葡萄牙人，他都觉得这个主意不错，只要民间先掀起厌恶日本的舆论，那么到时真要对日本发动战争，也算是有了舆论支持。

    但是对于纪念朝鲜战争，冯铨就有些茫然了，他不由向崇祯询问道“陛下，朝鲜国此前刚刚被后金征伐过一次，拉上他们恐怕没什么作用而且就算是朝鲜国没有被后金击破过，以他们的武力，也只会给我们拖后腿而已。”

    朱由检对着他点了点头回道“朕知道，朝鲜起不了什么作用，不过他在边上摇旗呐喊也好。而且战争结束了，朝鲜可以替我们多要些赔款啊，我大明当年自掏腰包挽救了朝鲜，这钱以前没算，不过现在总是要算一算了。

    那些朝鲜人狡猾的很，要是跟他们算钱，他们一定会哭穷。现在让他们去向日本要朝鲜战争的赔款，日本出的钱就能直接充抵当年的入朝作战经费了。而且这难道不是一个很好的开战借口吗

    这场对德川幕府的战争，朕可没打算出钱…”

    若是论写诗作文，100个朱由检也及不上冯铨，但是讨论这种军国大事，冯铨就只剩下一片茫然了。毕竟他可不是洪承畴，他的聪明才智大都被拘束在五经之中了，剩下的哪一点也用在琢磨上位者的心思里了。

    虽然不明白崇祯要如何不出钱教训德川幕府，但是冯铨对于教训德川幕府这件事还是举双手赞成的，不管是为了获得皇帝的好感，还是为了保护自家的利益。

    而当冯铨带着崇祯的指示离去之后，朱由检也起身对着房内的吕琦吩咐道“准备马车，朕要去见见那位丰臣家的公主。”

    身为大明皇帝，朱由检自然不能这么光明正大的去见一个被劫掠来的日本女子。于是皇帝的车驾j　ru了东华门外的一处宅院后，朱由检便j　ru宅邸换上了便服，乘坐另一辆轻便的马车从后门离去了。

    和大队人马随行出行的方式相比，这种轻车简从的出行方式让朱由检感觉更为舒适一些。因为在马车经过的街道上，他能够看到熙熙攘攘的行人、马车在身边经过，他们不会注意到身边经过的马车内坐的是什么人。对他来说，这才像是一个真实的世界。

    不过朱由检也清楚，这种生活基本上已经和他无缘。也只有在京城这样治安较好的地方，朝廷大臣们才对他不时的微服出行睁一眼闭一眼，但是在京城以外他是休想这么做了。不管他承认或是不承认，大明皇帝都是这个国家的主心骨，一旦皇帝本人出了问题，这个国家的运转就会出现问题。

    难得以平民身份出行的朱由检，饶有兴趣的隔着车窗看着外面各型各色的路人，听着偶尔飘进车厢内的讨价还价声或是争吵声，一时之间倒是忘却了对于政事上的烦恼。他觉得要是他当初穿越的不是朱由检的话，他一定会记录下这个时代人们的生活，也好让后世知道明代人的日常是个什么样子。

    在朱由检走神的时候，马车拐进了一条安静的小巷，最后在一处槐荫遮蔽下的院门前停了下来。朱由检下车后看了看周边静谧的环境，不由称赞了一句，方才走进了院子。这处院门正对着的是一处花园，顺着一条曲折蜿蜒的青石板路前进，在道路的尽头便是一座濒临海子的小轩。

    当朱由检走到此处时，在这座名为菊香台的小轩前，一名穿着和服的娇小女子带着数名侍女




第1200章 建一座春帆楼
    听到对面的男子将日本比作穿上了衣服的蛮夷，天秀尼原本平静无波的心境差点就破碎了，她好不容易才想起对面男子的身份，才没有顺手把手中的茶汤泼过去。

    自公元630年，舒明天皇派出第一次遣唐使开始，从630895年的二百六十多年间，奈良时代和平安时代的日本朝廷一共任命了十九次遣唐使，向大唐学习先进的政治、文化和先进技术。

    也自那时开始，日本人接受了中华文明的华夷观念。在日本人自己看来，中华文明的源头虽然在唐土，但是他们通过学习之后，也就成为了中华文明中的一员。而蛮夷就应当是指不学四书五经的虾夷人，来自欧洲的南蛮人才是。

    她们花了八百多年的时间去研究学习，认为自己已经和中国人并没有什么区别的时候，却被对面的男子轻轻一语击破了她们心中的幻想。原来在这些中国人的眼中，日本人不过是一些穿上了衣服的蛮夷，这如何不让天秀尼愤怒呢。

    通过调节呼吸，让自己的情绪慢慢稳定下来之后，天秀尼才努力以平和的语气说道：“陛下这是在威胁一个弱女子吗这要是传扬了出去，陛下之举止岂不为天下笑乎。”

    朱由检将面前的茶碗推到了天秀尼面前，一边示意对方给自己倒茶，一边则说道：“弱女子从日本东庆寺被劫持到数千里外的大明都城，你还能保持如此平和的心态，我看就算是一般男子也做不到，所以你究竟弱在何处呢

    至于今日的事情宣扬出去，会不会成为天下人的笑柄，这不在于我究竟有没有威胁过你，而在于我这辈子究竟做了些什么事。不过有一点我倒是很确定，我这辈子能做的事，一定会很多，多的会让人忘记我今天做过什么。

    所以，你做好选择了么”

    天秀尼沉默了半天后，才终于出声回道：“陛下何必如此咄咄逼人呢日本国不闻刀兵之声也差不多有15年了，而父子兄弟互相残杀的乱世也结束快40余年了。

    余只是丰臣家苟活于世的一名孤女，生平对日本百姓未加有一丝一毫之恩惠，又岂能为了丰臣家的一己之私，而置鄙邦百姓于乱世之中，让他们父子兄弟之间白刃相向。余自幼念佛，岂敢做此等大恶之事。

    此外，余虽见识浅薄，但也有良言劝谏陛下。日本虽小，但也有千万之口，昔日蒙古大军远渡重洋而来，也被我国所击退。大明虽强，也未必强于昔日的蒙元。陛下身为大明天子，也当知道在德不在险的道理啊。”

    看着这个试图用儒家思想来劝谏自己的女子，朱由检也是有些茫然无语的感觉。他思索了许久，突然看着矮几上的插花说道：“这花瓶中的花插的不错，不过你可知插花的要点是什么吗”

    天秀尼的思绪顿时被打断了，她迟疑了好一会才对着崇祯回道：“余对于插花一道并不擅长，不过昔日千利休大师倒是说过，插花的好坏在于生气，生气来自于插花人的精神，与盛花器具的好坏并无什么关系，余以为这是至理名言。”

    原本只是想要打个岔，然后继续说服天秀尼的崇祯，听到这段话也不仅为之点了点头，突然之间他心里就有些意兴阑珊了起来。在他的计划中，丰臣千代姬的作用并非不可取代，既然对方的态度如此坚决，他也没兴趣再继续欺负这样一个女子。

    朱由检把玩着手上的茶碗许久，终于举起一口饮尽茶汤，然后下了决心说道：“既然如此，那你今后就安心在这里住下吧，这里的风景想来也不会差于东庆寺了。”

    天秀尼并没有立刻回应崇祯的善意，她迟疑了片刻，才轻轻的问道：“那么日本呢日本的将来会如何”

    朱由检抬头看着外面模模糊糊的风景，思考了许久才说道：“也许会变成地狱吧，既然没有丰臣氏在战后出面收拾残局，那么这场战争便只有将德川氏连根拔起了。否则日本国内的倒幕大名不会安心，朕也一样不会安心。”

    天秀尼的眼皮跳了跳，她奇怪的问道：“陛下为何如此肯定，自己一定能够击败幕府，并把幕府连根拔起呢”

    朱由检的视线转移到了她的身上，抽动了下嘴角说道：“你猜的不对，不是朕击败了幕府，而是德川氏竖敌太多，自己埋葬了自己而已。这种军国之事，没的扰乱了师傅的清修，你还是不知为好。”

    看着朱由检坐势欲起，天秀尼急急说道：“陛下何以对日本如此愤恨，非要亡日本而后快。鄙邦不过是孤悬海外的撮尔小国，物产贫瘠，又多地震火山，和大明相比就是富翁和乞丐的区别。这世上哪有富豪提着万贯家私去打劫乞丐的，这打赢了大明也没有什么好处啊。”

    朱由检停下了起身的动作，双眼注视着天秀尼义正言辞的说道：“朕身为大明天子，就是诸夏之宗长，就有维护华夏文明向四方传播的职责。

    教训日本，不是为了让大明得到什么好处，而是阻止日本以闭关锁国的方式，拒绝华夏文明的熏陶，从而回到蛮夷化的状态。

    或者，你以为日本已经脱离了华夏文明的序列，真的把自己当成蛮夷中的一员了吗至于朕个人，对于这个时代日本并没有什么恶感。相反，我对于日本的文化和历史还是有那么一点兴趣的。

    比如你们那位织田信长，我就觉得不错，能够打出桶狭间这样的战役，也可算是一代人杰了。人间五十年，与天相比，不过渺小一物。看世



第1201章 海军参谋本部成立
    武英殿所在院落内的东北角，有一排廊房，原是用来摆放器具杂物的，不过因为海军参谋本部的成立，这处廊房就被清理了出来，作为海军参谋本部使用了。

    和陆军总参谋部占据的东配殿相比，这处廊房看起来就有些寒酸简陋了。但是因为此处并不算武英殿内的主要建筑，因此倒是可以让海军参谋本部大肆改动内部格局，而不必担忧犯了什么禁忌。

    在总理衙门提供装修经费的报销之后，短短三个月时间，这处廊房内的11个房间倒是大变样了。除了原本的棉纸窗格替换为玻璃窗外，房内的墙面、地面和家具也全部进行了替换，这让廊房内的空间看起来扩大了不少，采光也比从前好了许多。

    站在地图室兼会议室功能的三联通间内，新任的海军参谋部本部部长俞咨皋，看着眼前焕然一新的房间，脸上的抬头纹都舒展开了。显然他对于廊房的改造装修效果，还是极为满意的。

    不过当他看到南面墙上挂着的那幅字，还是有些不以为然的抽动了下嘴角，便把目光转移到了别处，装作自己看不到这幅字。

    让俞咨皋视而不见的那幅字，其实是崇祯书写的一句话，“欲国家富强，不可置海洋于不顾。财富取之海上，危险亦来自海上。”

    俞咨皋嗤之以鼻的不是崇祯的书法差强人意，而是这句话后面注明了原主乃是郑和。虽说武臣和太监一样被文官们瞧不起，而大明的武臣对太监俯首帖耳也是常态，但是这不代表一位太监的话语可以成为海军参谋本部创立时的第一条箴言。

    不过海军和海军参谋本部毕竟处于草创阶段，海军的底蕴比起陆军来要差的太多，拉着郑和名头，凭借着这位三宝太监七下西洋的奇功，海军勉强还能抗衡下来自于陆军总参谋部的压力，俞咨皋等人还是捏着鼻子认可了皇帝的意思。

    毕竟陆军总参谋部对海军参谋部本部的成立，一直持不赞成的态度，认为这是亢官之制。不少陆军参谋们都认为，海军那点事务，陆军总参谋部可以随手处理了，没必要再单独设立一个部门，这是徒费钱粮。

    没有什么功绩的海军，一艘4、5百吨战舰一年耗费的费用，就相当于一个步兵团，而据说这还是皇帝心目中最低等的战舰，这样的吞金怪兽自然不会让陆军将领们看的顺眼了。

    因此俞咨皋一直努力着，希望能够在第一次召开的海军参谋本部会议上，给皇帝留下一个好印象，以表明他们不是吃干饭的废物。

    随着海军军官学校校长张燮带着一批刚毕业的学员走进房间，海军参谋本部的成员总算是全员到齐了。俞咨皋和张燮打了个招呼，又数了数人数，便打算出门看看皇帝是否已经抵达了。

    他刚刚走到门口，便眼尖的看到崇祯已经出现在了门前小路的尽头，俞咨皋一边回头招呼部下出门迎驾，一边忙不迭小跑了出去，向着皇帝远远的迎了上去。

    和俞咨皋相比，张燮的表现要矜持的多，即便是听到了皇帝到来的消息，也只是带着学生们站在了门外等候。

    将近两年的海军军校执教生涯，让原本一身文人习气的张燮也有了很大的改观。在过去，他恐怕是难以同俞咨皋这样的武人坐在一起谈论什么事务的，毕竟在文人眼中，出谋划策乃是他们的责任，而武人只要照着他们的谋划去执行就是了。

    即便是比大明文人眼界更为开阔的张燮，对于这样的观点也不是完全否定的。但是在京城执教的这两年内，不仅仅是他在教授那些海军学员，他本人也在不断的接受新的知识和增加对海外各国的了解。

    因为皇家科学院的成立，和对耶稣会教士带来书籍的翻译运动，使得现在的北京已经成为了东亚，甚至是整个亚洲地区对于欧洲最为了解的一座城市。而公制度量衡、新式制图法及对自然科学的研究，也使得号召要从物质层面上重新认识世界的新学，在京城成为了显学。

    一向好学的张燮，在接触了这些学问之后，终于开始摒弃门户之见和对于武人的鄙视态度。而他在海军军官学校的执教经历，也让他认识到海军的前途光明，开始把海军军官学校作为发扬自己学说的基地，他自然也就改变了对待武人的态度。

    朱由检同张燮打了一个招呼，便招呼着众人一起入内，准备正式召开海军参谋本部成立之后的第一次全体会议。

    海军参谋本部的会议室内，依旧放着一张大长桌，大到足够容纳现在的参谋本部成员全体坐下，还有空余位子。由于成立时间仓促，这张桌子上面并没有类似于陆军总参谋部的大沙盘，因此看起来就有些空旷。

    随着一干海军参谋按照官阶依序坐下，俞咨皋首先为皇帝介绍了在座的成员人名和背景，接着就开始汇报起，海军参谋本部制定的海军长远规划发展。俞咨皋汇报时显得很是轻松，毕竟这是第一次会议，汇报的不过是一些目标、规划，他并不觉得自己的汇报会遇到什么麻烦。

    不过很显然，崇祯并不这样看。他认真听完了俞咨皋的汇报之后，就有些奇怪的问道：“海军参谋本部对于海军的长远规划和目标，难道就是这些在主要港口修筑炮台，筹集渤海、东海、南海三只主力舰队，这些难道不



第1202章 崇祯对于新秩序的看法
    朱由检说到这里突然停顿了一下，扫视了一圈在长桌边就坐的众人，才继续张口说道：“然而到了今天，华夏先祖们曾经以为的天下边界已经被突破了，一个更为广阔的新世界已经出现在了我们面前。

    我们应当认识到，在这个新世界当中，我们已经不再是天下之中心。为什么朕要这么说，因为在这个新世界当中，有占据了从南洋到地中海边缘的天方教文明；也有占据了欧洲、南北美洲大部，非洲沿岸的基督教文明。

    和以上两个文明相比较，我华夏文明不过只占据了东亚一隅而已。在这种局势下，如果我们还要自诩为天下之中心，恐怕就有夜郎自大的嫌疑了。”

    张燮终于有些忍不住了，他不喜欢皇帝这种抬高基督教文明和天方教文明的说法。

    “陛下是不是太过妄自菲薄了纵然陛下所说的这两种文明占据了极为辽阔的土地。但是臣也听说，不管是信奉基督教的国家，还是信奉天方教的国家，他们都没有统一在一个完整的帝国之内。

    相比较而言，虽然我华夏文明占据的地方不及前两者，但是东亚诸国都承认，只有我大明才是中华正统，他们只是依附在我大明身上的附庸而已。

    另外，以臣在国内观察到的天方教徒和基督教徒，平日里都谦逊的很，并无争强好斗的习惯，与我国百姓也能和睦相处。臣不以为，即便是我们知道了彼此的存在，就会一定要发生争斗。

    而且，不管海外诸国信奉什么宗教，他们都需要从我国进口丝、茶、瓷等货物。若是他们想要生起不轨之心，我国大可断绝同此国的贸易，以商业利益作为牵制的手段，可也。”