我在泰国开店卖佛牌

    最后我们决定还是去看看再说，相机行事。中国人想从泰国到马来西亚，可没有那么容易，要不是高雄给吉隆坡一个有钱的客户打电话，才将此事搞定，我们连入境都麻烦。当然，最郁闷的是我表哥，他要负担我们所有人的机票钱，哪怕已经打了五折。他问高雄能不能别跑那么远，就在曼谷治得了，大不了多找两位法师。

    你懂什么？高雄瞪起眼睛，你以为我们吃饱了撑的没事做，非要去马来西亚深山里那种鸟不拉屎的地方？还不是看在田力的面子上！表哥被他抢白得不敢再多说，只好点头。出那个女导游刘心美的名片递给我，我想了想，说这个电话最好还是由你来打，就问她前阵子你带我们去的那个密林中的古庙叫什么名字，具体在哪里，觉得风景不错，下次还想带父母去逛逛，尽量把语气放镇定，别让对方听出疑点来。这帮导游都很狡猾，不小心就会露馅。

    表哥只好硬着头皮打，高雄告诉他，如果那个女导游对你的问题起了疑心，你就说最近比较倒霉，而且经常做噩梦，身体不舒服。有个亲戚说肯定是你在那个寺庙拜过神后没还愿，所以不舒服，劝你再去还愿，问那导游什么时候还有团，想再去一次。

    我问：这样说能管用吗？那些导游都很鬼，会不会闻到气味？

    高雄冷笑几声：对那种导游，我再熟悉不过了，世界上有两种人警惕性往往最差，一是太聪明的人，二就是太贪婪的人，导游就是后者。虽然我没明白他的含义，但心想高雄高老板是什么人，找过的女按摩师比我在街上见过的女人都多，吃的盐粒比我吃的饭粒还多，肯定没错，就让表哥照做。

    表哥用我的手机把电话给那女导游打过去，开启免提功能，不多时接通了，表哥说明身份，那女导游刘心美果然：你打听那个寺庙的名称和地址干什么？上次参团的时候，我不是都跟你们说过了吗？那古庙在东马的密林里，没有具体地址，只有旅行团能找到。表哥连忙按照高雄教的说。

    女导游说：具体是哪里不舒服？表哥说就是晚上总做噩梦，还梦游，以前从来没有过。有人说是他运势低，还说拜庙神之后得还愿，不然就会倒霉，所以他想跟亲戚再去一次。

    你是想专门去还愿？女导游问道，那没问题，两天后就有团，到时候你和亲戚共同报名就行。表哥问了具体的行程安排，就挂断电话。我早就在旁边做好记录，按女导游刘心美提供的信息，他们要先带团从国内飞到吉隆坡，再转机泗务。

    我问：咱们不是要真的去参团吧？高雄说当然不能，总不能从曼谷再折腾到国内，最简单的办法就是跟踪，除非那个女导游在说谎。表哥说应该不能，她为了赚钱，肯定不会故意乱讲行程。

    这时表哥的女友忽然坐起来，瞪着眼睛说：还愿，快去还愿，马上去！表哥慌了，说怎么又犯病，阿赞布丹以经咒安抚了一阵，她才渐渐平稳下来。

    长话短说，按女导游提供的行程表，我们五个人在清晨由曼谷提前飞到泗务，时间还早，先在机场内的银行兑换些马币，高雄又到附近找到一家租车公司，租了辆半新不旧的丰田五座车，我们就上车停在广场右侧等着。

    约两小时后，从机场内走出一队游客，全都头戴太阳帽，t恤衫后面印有中国北方xx旅行社的字样，在一名女导游的带领下，出了机场朝左侧走去。高雄连忙发动引擎，在路面上缓缓行驶。




第854章：泗务乡村
    我坐在前排左侧的副驾驶位置，盯着在路边人行道上的那队游客，几分钟后他们来到路口，这里有辆大巴车停靠。表哥连忙说：就是这辆车，没错，我们上次坐的也是这辆！

    那跟着就行了。高雄回答道。就这样，出租车远远地跟在大巴车后面，高雄似乎很有盯梢的经验，跟得忽远忽近，有时候还故意在路口等着，过十几秒钟再跟上，我甚至担心他会跟丢，但并没有。其实我觉得有些多余，那个刘心美毕竟只是导游而不是间谍，打死她也猜不出后面居然有辆出租车在盯梢。

    从机场朝北行驶，半个多小时后，大巴车在某商铺门口停下。这商铺明显是华人所开，牌匾上有明晃晃的中文，写着明发珠宝行的字样。游客们都下了大巴车，陆续走进珠宝行，高雄开着车继续向前行驶，在路口后拐了个弯停下。我从车后座拿了两张报纸，来到车外，坐在路口某家店铺大门旁边的台阶上假装看报。高雄也从车里出来，过马路朝斜对面走过去，可能是要买烟。

    又过半小时，我用眼角看到那些游客走出珠宝行，上了大巴车，调头又往原路开。我连忙进了汽车，高雄继续回去跟着。两个街区后，大巴车折向东南方向，然后一路向东。出了市区沿公路行驶，两侧全都是树木，开了近三个小时。大巴车从公路驶上小路，从小路又开进树林中，为了不让前车司机看出来，高雄只得让汽车跟大巴车拉开更远的距离。好在林中的小路弯弯曲曲，不必担心大巴车能从后视镜看到我们。而林中寂静，大巴车的声音远远地就能看到，也不会走错路。

    大巴车两次穿过村庄之间的小路，我们看到这些村庄很令人惊讶，按理说，这个地方早就远离泗务的市区，而且也不像是郊外的别墅富人区，但这哪里像是农村，很多都是两层的小独楼，干净漂亮，外面还有精致的铁栅栏，里里外外都种满各种植被和鲜花，非常好看。

    最终我们跟大巴车拐了个弯，来到某处林中空地。将汽车在树林里停好，我让表哥留和他女友留下，三人步行前进。没多远就透过树林看到在空地中修建的那座印度庙宇，跟表哥手机里的照片一样。从距离来判断，跟我们刚才经过的那座村庄并不远，大概也就是半公里多点儿。

    好奇怪的寺庙，高雄低声说，为什么要修在这个地方？阿赞布丹透过树叶观察，说并没感应到什么气息。我说咱们无法混进去，是不是要等天黑了才行。高雄点点头，说这座印度庙就在村庄附近，我们可以冒充成游客在村里暂住，晚上再出去打探情况。

    高雄开着车，调头往回来到那座村庄，高雄告诉我，泗务市主要都是华人，希望这村庄的村民也都是华人居多。随便开到某民居的门口，有一名妇女正在门口坐着洗菜。高雄把车停下，跟着妇女攀谈，没想到对方似乎并不是中国人，操的是我听不懂的话，但肯定不是汉话，似乎是马来语。

    高雄用半通不通的话跟她沟通，又让我掏出些钞票递过去。这妇女很健壮，仔细打量着我们五个人，看到表哥和他女友后，问了高雄几句话。之后似乎表情缓和了些，连连点着头，打手势让我们进去。

    我很高兴，心想高老板毕竟是高老板，东南亚各国的语言都会些，光凭这点我就比不了。

    这户人家共有三间屋，而且很凑巧只有那妇女自己，不知道她的家人都在哪，不过我也懒得打听。我高雄和阿赞布丹一间屋，让表哥和他女友在另一间休息。那妇女还给我们端来很多水果和果汁，我连忙双手合十表示谢意，也不知道马来西亚的礼节是不是这样，但也不会别的。

    休息到了傍晚，这妇女又给我们做饭，其实就是马来炒饭，用很简单的几种配料，也没有海鲜，但却吃得很香。我看到高雄在跟那妇女坐在院门口聊天，那妇女连说带比划，好几次都指向右前方，那就是印度庙的方向，我心想难道和古庙有关系？

    天渐渐黑透，高雄对我使个眼色，我告诉表哥和他女友在这里好好休息，三个人开车出了这户农家。那妇女走出来问话，高雄停车出来，跟她又说了半天，妇女才回去。驶出村庄，高雄告诉我，这妇女是马来人，但上两辈也是华人血统，又看到表哥和他女友是一对情侣，不像是结伴的坏人，这才同意我们留下。高雄向她打听，问附近有没有什么景点，比如寺庙之类的，那妇女推荐说树林中有座古庙，香火很好，村民都愿意去供奉，所以才能风调雨顺，这附近的两座村庄也比较富庶，种的甘蔗和榴莲年年丰收，让我们可以去看看。

    那刚才妇女说什么？我问，是不是觉得我们不应该天黑出去？

    高雄点点头：我告诉她要出去四处转转，妇女说晚上危险，要拜庙可以明天白天再去。我说没事，反正我们也睡不着，那两个人身体不适，就留下来拜托让她照顾。那妇女也没有阻止我们的理由，只好放行。阿赞布丹说马来人要么信奉，要么就是华人，信奉佛教和地仙，为什么会供奉印度庙神，这不合常理。

    管他！高雄说道，到那个地方再说。说完他从放在前挡风处的皮包中摸出两把匕首，递给我一把。我看到这匕首很新，能有半尺多长，就奇怪地问你从哪里来的，飞机托运似乎也不行吧。高雄嘿嘿地笑，说在我们等候那些游客进珠宝店购物的时候，他看到马路斜对面有家卖马来刀具的店，就进去买了两把匕首，是野外露营用的，背面有锯齿。

    我有些心虚，但看到高雄和阿赞布丹都似乎很淡定，心想他俩都不怕，我也不应该。但我拿着这刀的手却有些发抖，自己也不知道到底是怕还是不怕。



第855章：印度庙
    在汽车前大灯的照射下，高雄凭记忆把车又开到那片林中空地，停车熄火。三人从车里出来，走到寺庙门口，庙门紧闭，我上前轻轻推了推，开了，发出木质门轴的声音。我立刻把手缩回，透过门缝朝里打量，我看到里面并没有院，而直接就是那座庙塔的大门，距离约三四米远。

    高雄用手慢慢推门，直到有个能容侧身过去的缝，我们陆续挤进去，庙塔的门开着，里面空荡荡的没人。是个约五六米见方的小厅，中央摆着一尊神像，有真人般大小，跟表哥那天用手机偷拍的画面相同，方形底座，四角都点着手腕粗的蜡烛，四根蜡跳动的火光把小厅里照得忽明忽暗，那尊神像的影子也在底座上左右晃着。

    好像没人。我低声说道。高雄指了指小厅的左侧角落，我仔细看才发现，那里有扇门，只是颜色和墙壁完全相同，光线又暗，我这近视眼硬是没发现。高雄眼尖，走到门前去拉门把手，在另一端锁着。

    阿赞布丹围着这尊神像转了几圈，再用手摸摸，对我们说并没有感应到很明显的阴邪之气，但这尊神像很是可疑，如果想知道到底有没有邪灵，只有用经咒加持才能知道。高雄点了点头，站在小厅左侧那扇门的后面，让我站在另一侧。阿赞布丹坐在神像正前方，开始低声念诵经咒。

    只过了两三分钟，忽然听到从那扇门后面传来用钥匙开锁的声音。高雄对阿赞布丹连打手势，他立刻站起来，我走过去站在阿赞布丹身边，高雄却站着没动。门打开，有个男人走进来，中等个头，因为蜡烛的光线毕竟太暗，看不清面容，只能看到是穿着黑色衣裤，光脚没穿鞋，头发既短又密。

    看到我和阿赞布丹的时候，这人表情似乎很惊讶，问了几声，我听不懂，应该还是马来语。他推开门的时候，刚好把高雄挡在后面，我只好用汉语回答：我们是游客，进来看看。

    本来我只是随口说说，没想到这人居然也会讲汉语，同样以中文问我：你们是中国人？发音很生硬，明显不是中国人，语调中还有几分警惕。我心想这座印度庙经常有导游把中国游客带来参拜，所以庙里的人应该也多见中国人，如果是跟导游串通好的，那就不可能有除中国以外的游客找来，于是就点点头说没错。

    为什么这么晚来？这人问，你们住在哪里？我指了指斜右方向，说就住在那边的村庄中，是从泗务租车自驾游，在村民的指引下找到这座寺庙，反正晚上也睡不着，过来看看。

    这人说：寺庙晚上不开放，你们走吧。我点点头，这人又问你们来了多久，都做过什么。我知道这人肯定是被刚才阿赞布丹念诵的经咒吸引来，而经咒声音很低，又隔着门，我总觉得不像是被这人在外面听到，而是感应到的。于是我就说，我们看到这尊神像就跪下拜了几拜，许了个愿，但感到有些头晕，不知道为什么。

    那就是你们跟湿婆神有了感应，会灵验的。这人回答着。我问这是什么神的塑像，为什么在泰国和马来西亚都没见过。这人走到神像跟前对我们说湿婆神是印度教的主神，也是创世神之一，法力强大，比任何佛教中的神佛都厉害。

    我问：不会比如来佛还大吧？这人说当然更大。就在他跟我俩说话的时候，我用余光看到高雄从那扇门背后悄悄转出来，手里握着那柄刀。我吓坏了，心想难道高老板这是要从背后把这人给捅死？那不成杀人了？好在没有，高雄蹑手蹑脚的绕过这扇门，像只猫似的闪身进门。我非常紧张，连忙把目光都放在这人身上，生怕不小心朝后看，被这人发现的眼神不对。

    但这人似乎还是有了什么感觉，边说话边回头看了一眼，什么也没有。讲完之后，他看了看站在旁边的阿赞布丹，问你们是朋友还是亲戚。我说这是我在泰国的向导朋友，叫布丹。这人仿佛不太相信，居然又用泰语问他话。

    阿赞布丹同样以泰语回答，他的泰语比我好得多，虽然跟高雄还是有差距，但外人基本听不出区别。这人明显也没听出阿赞布丹的泰语并不是母语，随便聊了几句，就让我们离开，说可以明天的白天再来，明天有一队从中国来的旅行团，可以共同参拜。

    我和阿赞布丹出了庙，后面传来反锁的声音。晚上有些凉意，我忍不住打了两个喷嚏。我俩走到树林边缘，阿赞布丹低声说：高雄会在里面开门。又告诉我刚才他在施咒的时候，能感应到有股很明显的阴气，似乎是他拉牙咒语，以前在槟城学徒的时候，鬼王对他们讲起过，也施过一段咒语供他和彭马感应熟悉。那是种古代印尼的黑巫术，据说能控制死人的鬼魂在阴间继续再生。

    那个人说是什么湿婆神？我问，要是这样的话，也跟印度庙没什么关系啊。阿赞布丹说那明显是用来掩人耳目的，在马来西亚，本身就很少见有印度庙宇，多半都是供浏览用，而且就算有，供的湿婆神也不可能带有印尼邪咒，里面肯定有鬼。

    这时，我看到庙宇的大门开了，我俩连忙闪身到一棵大树后。有个人从里面慢慢走出来，左顾右盼，借着月光能看到是高雄。我俩走出来，高雄朝我们连连招手，告诉我们那小厅的侧门里面有三四间房，还有个后院子，其中两间卧室只有一间住着人，所以这庙里应该只有那一个家伙守夜。

    阿赞布丹说了印尼阴咒的事，高雄说：不用问了，这就是座阴庙，以供湿婆神为幌子，将游客带来参拜，出事后就去导游解决，好多赚些钱。他妈的，我说附近的那个村子这么富裕，说是种甘蔗和榴莲发家，都是在胡扯！



第856章：阴神？
    我问现在怎么办，阿赞布丹说他刚才在塑像前施咒的时候，能感应出有个阴灵，但与普通阴灵不同的是，此阴灵似乎会用咒语回应。高雄问：会不会是你在施咒的时候，那个家伙在附近就感应到了，同样以经咒回应？我说没错，要不然阿赞布丹的施咒声音那么低，又隔着一道门和墙壁，那家伙怎么这么快就能听见，除非他是顺风耳。

    阿赞布丹摇摇头：应该不是那人在施咒，因为这种回应的速度，跟我施咒是同时的，而不是一前一后。就像敲钟，敲下去的同时就能听到响动，所以只可能是塑像有问题。我说那塑像只是个泥胎，就算里面被加持附有鬼魂，甚至混入过骨粉之类的阴料，最多也就是有灵，怎么还会以阴咒回应呢。

    高雄看着我：除非那是个修法鬼。阿赞布丹也点头，听到这三个字，我立刻问修法鬼不是指修法者死后的灵魂吗，难道有人把死去阿赞的阴灵加持进那座塑像中了？

    恐怕还不是这么简单的事，阿赞布丹回答，修法鬼的阴灵，想要完整地附在其他材料中很难，只有自身才可以，比如尸骨。

    我一时没听太懂，高雄问：你怀疑就是它？阿赞布丹又点点头。高雄招手示意我们进庙，我问那家伙刚睡下没多久，会不会再次听见，到时候怎么办。高雄嘿嘿笑，说让我放心，他肯定不会再来打扰我们参拜神像。我心里吃惊，又想起高雄手里那柄匕首了。

    再次进庙，我们三人来到小厅中，阿赞布丹盘腿坐在塑像前，继续念诵经咒。我走到角落的那扇门前，用手推了推，门应声而开了道缝，我大惊：这这高雄示意我别出声，我只好不再多问，知道他肯定做过什么手脚，希望只是把那家伙打昏而不是捅死，毕竟是杀人，虽然不在中国，而是远在马来西亚的深山中。

    阿赞布丹念诵了几分钟后，忽然我听到隔壁传出声音，很奇怪的动静，嘭嘭嘭咣咣咣的，还有些低闷，仿佛有人在隔壁某个房间用力砸门。高雄走到那扇门前，拉开走进去，我忍不住在后面跟着，里面是道走廊，点着两根粗蜡烛，另外还有两扇门，那嘭嘭嘭的声音就是从其中一扇传出来的。但这扇门被一根很粗的木棍斜顶着，木棍的另一端还放着个木柜，用来顶住木棍不至于移开。

    开门！混蛋！屋里的人开始大骂。高雄走过去仔细检查木棍，然后一脸轻松地回来，向我摆了摆手，示意没事。我俩回到小厅，看到阿赞布丹已经站起来，盯着那塑像出神。高雄问怎么了，阿赞布丹说最好能将头取下来，这样才好施法，运气好的话，可以直接加持成域耶。

    高雄嘿嘿地笑着说：那最好不过了，这趟真是没有白来。他带我又出了那扇门，让我四处找找有没有能把塑像头部完整取下来的工具。这时我已经有些明白，那塑像很有可能是把人的尸骨塑了进去，有些像中国寺庙里的肉身佛，怪不得那神像刚好是真人般大小。我找到有个杂物间，里面放着些工具，除了扫帚和拖把之外，居然还有铁锹和镐头。把铁锹取出来，高雄说行，就是它了。然后他又指着靠墙的一个木柜，跟我共同用力搬到小厅侧门口，再将木柜放倒运进去。

    在这过程中，那卧室里的人仍然在骂，先中文后泰语，然后又是马来话，反正听不懂，我也懒得理他，有高雄在场，我俩还愁打不过他，施法也不怕，有阿赞布丹呢。