我在泰国开店卖佛牌

    五千泰铢可够便宜的，我心想怎么也得赚两千人民币吧，于是就分别报价为四万和一万五千泰铢。把情况跟两人一说，眉卡急得不行，她已经不敢相信阿赞，立刻就要我去找那位龙婆巴师傅。欣拉问：你要不要对你父亲说说，让他陪同？眉卡这才反应过来，给父亲打过电话，让我们三人先到春武里见她父亲，了解情况之后再定。

    从曼谷到chonburi乘大巴车，眉卡父亲的稻米加工厂并没有我想象中那么大，但工人都很忙碌，一袋袋的大米封装好用卡车运走。眉卡父亲皮肤比女儿黑多了，个不高但比较结实，跟我合十又握手，用汉语跟我聊天。原来他的稻米加工厂是与两名中国商人合伙开的，产品基本都是专供广东市场，所以他中文相当不错。聊了一阵子，眉卡父亲拍拍我的肩膀，说觉得我是个值得相信的中国人，希望我能帮他女儿消除痛苦，我连说没问题，这就是我的职业。

    已经是傍晚，眉卡的父亲留我和欣拉在厂里的食堂吃饭，晚上也就住在楼里的两个空房间，隔壁就是眉卡宿舍。为防止今晚眉卡再次被新的阴灵缠住，我把脖子上戴的这条三层崇迪给她戴上，又朝高雄要了几句佛首经，是很多正牌通用的心咒，能起到辟邪驱邪的作用，让眉卡睡觉之前多念几遍。

    一夜无话，还好眉卡没有再出事端。次日清晨，早饭后她父亲开着五十铃皮卡载我们三人回到曼谷，到高雄的公寓楼下跟他汇合。上车后顺着公路朝北行驶，到披集的时候已近中午。在车上，眉卡的父亲经常跟坐在副驾驶的高雄聊天，问这问那，似乎对他不太放心。高雄也有些不耐烦，我猜他肯定觉得自己被对方当成坏人盘问，当然不舒服。没办法，谁让这老哥看起来就像黑社会呢。

    按地图显示，这寺庙在还没到披集府约二十多公里的位置，如果不是高雄指路，眉卡的父亲还真难找得到。寺庙建在一大片树林中，这里风景不错，寺庙也很古朴漂亮。在高雄的带领下，我们进到寺庙院内，眉卡的父亲问：高老板，你在泰国跑过多少座寺庙？有上百座吗？

    高雄把未抽完的雪茄收起来，拍拍袖口：上百座？两年恐怕就有上百座！眉卡父亲十分惊讶，说中国人为什么对泰国的佛牌这么感兴趣，高雄告诉他，自己不是对佛牌感兴趣，而是对钱感兴趣。眉卡父亲想了想，点头说也对。高雄找到两名僧侣，领路到庙内的大殿坐下，这里很宽敞，正中有高大的释迦牟尼佛像，奇特的是佛像共有五个法身，前小后大，重叠在一起，高雄说这叫五面佛，很灵验。大家都跪下参拜，我在心里暗暗许愿，让我在三年内就能赚到百万。

    正想到这里，忽然眉卡哇哇大哭，怎么也劝不住。欣拉和她父亲安慰，有僧侣过来问，高雄和他交涉，等了二十多分钟，眉卡仍然在哭，看起来像是要哭晕过去似的。这时，有两僧侣一前一后从侧门走进，后面的僧侣年纪得有七十左右，很瘦，斜披着黄色僧袍，光头赤足。虽然没人介绍，但我能猜出这位就是住持龙婆巴师傅。

    他来到眉卡面前，看了一会儿，伸手去摸眉卡的脸。眉卡哭得满脸是泪，身体乱扭乱蹬，头也不老实。龙婆巴勉强张开五指扣在眉卡的脸上，她渐渐安静下来，大口喘着气，好像严重晕车似的。龙婆巴和高雄以泰语交谈，我听不懂，眉卡的父亲扑通跪在地上，哀求着什么。

    龙婆巴打着手势，对眉卡父亲也说了几句话，他连连点头，这才站起身退到旁边。我和高雄共同扶着眉卡坐在地垫上，龙婆巴坐在她对面，有年轻僧侣拿过一截白色的经线，由龙婆巴和眉卡各持一头。眉卡还没恢复清醒，她父亲就把经线在她手腕上缠几道。龙婆巴开始念诵经咒，几分钟后，眉卡的后背渐渐挺直，眼睛也睁开了。

    高雄让年轻僧侣找来一大块铺在餐桌上的花纹布，由欣拉围在眉卡的腰间，她背对着我们，将连衣裙的下摆撩起来，露出后背的五条经。龙婆巴对高雄和眉卡父亲说了几句话，眉卡咬着牙，用力点点头。有僧侣拿过一根长长的铜管，末端是呈尖嘴状，递给龙婆巴。他先用手指轻轻在尖嘴上抹了抹，我看到他手指肚沾了些黑色液体。

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第102章：鬼求
    龙婆巴双手各持铜管的两端，将尖嘴贴在眉卡皮肤纹刺五条经的位置，先是轻轻点了几下，然后越来越用力，速度也越来越快。他同时也在念诵经咒，欣拉和眉卡父亲左右分架着她的胳膊，眉卡垂着头，咬着牙，表情有些痛苦。随着龙婆巴纹刺的速度加快，眉卡的表情也越来越难受，我看到她额头渗汗，渐渐汇成汗珠往下滴，看来是真疼。

    我以为龙婆巴会在阿赞拍纹刺的地方再重新刺一遍五条经，但并没有猜对，他只是在那个区域刺了个大大的符号，很像我在语言学校学过的泰文字母，但又有些区别，仿佛鱼钩。这符号就像黑色印章，整个印在五条经上，幸好只有单线，不然眉卡就得再受两次痛。

    十几分钟后，龙婆巴刺符完毕，眉卡浑身发抖，面前的地板已经汪着不少的汗水。龙婆巴将铜符管递给年轻僧侣，轻轻拍着眉卡的肩膀说了几句话，眉卡说不出话来，只是点头。等龙婆巴走后，高雄对眉卡父亲说：刺符结束了，龙婆巴师傅在你女儿后背刺下首佛咒的第一个字母，能镇住阴经，以后不用担心，但尽量晚上不要出去，少走夜路，尤其是偏僻的地方，比如夜晚的野外和坟地。

    眉卡的父亲连连道谢，掏出十几张千元泰铢钞票递给他，高雄拿着钱出了侧门，没多久再回来，由眉卡父亲开车载我们先回到曼谷。路上，他十分生气地用汉语对我和高雄说，等事情解决，要去乌汶找那个叫什么阿赞拍的法师算账，为什么给我女儿纹刺这种阴物。

    别费事了！高雄说道，其实不关阿赞拍的事，他我也比较熟，经常加持阴物和阴牌，法力不错。要怪你只能怪眉卡的两个朋友，是他们找到牌商，在阿赞拍那里刺阴符，他们三人才是祸头。眉卡父亲侧头严厉地质问女儿，估计是问你交了两个什么样的朋友。卡更加不敢回答，欣拉连忙劝阻，我虽然听不懂，但大概也就是那些话，让眉卡以后交友的时候多加分辨。

    另外，高雄告诉眉卡父亲，鬼求人不是自己就能解决的，龙婆僧侣不会跑腿跟客户做这些事，只能找阿赞师傅搞定。比较合适的是阿赞都坤，但他住在宋卡，有些远，或者找在碧武里的阿赞康拉，收费约为十五万泰铢。

    眉卡父亲考虑片刻：只要能顺利彻底解决，我可以付。

    高雄在曼谷先下了车，他去找阿赞康拉。碧武里和春武里是一东一西两条路。因为高雄不认路，于是就让欣拉给他当向导。就这样，眉卡父亲先带我和眉卡回到春武里，晚饭后仍然安排我们在工厂顶楼的几间宿舍。由于工人众多，宿舍也不少，有时人员流动，就会空出房间，所以住的地方倒是不缺，只是条件很普通，卫生间是公用的。

    大概晚十点，高雄和欣拉也到了，同来的还有一名阿赞师傅，身材高大，头发短而打卷，眼睛很亮，穿无袖的白色衬衫，黑裤子，最特别的是左右脸颊各刺有两个类似经咒的符号，很是醒目。了解情况之后，高雄告诉我们，这位就叫阿赞康拉，午夜十二点左右是每天阴气最盛的时候，阿赞康拉师傅会在那时候时施法，让眉卡带领我们去找那几个阴灵。

    眉卡怎么带我们找？他父亲不解地问，高雄说到时候就知道。

    晚上睡觉的时候，阿赞康拉让眉卡躺在床上安睡，自己则坐在屋中央的地面，手里拿着原先戴在脖子上的一串浅黄色珠串，闭目不语。眉卡的父亲高雄和我在隔壁和衣而卧，欣拉睡在另一间房。午夜十二点左右，高雄把我俩叫醒，看到眉卡的房间门并没有关，借着窗外的月光，看到她躺在床上，身体来回扭动，喘着气，脸上全是冷汗，似乎很难受，但并没醒。阿赞康拉还是临睡时的姿势，几乎没动，只是手里紧紧握着那串珠子。

    欣拉低声问：要叫醒她吗？高雄摇摇头，示意我们继续等。几分钟后，忽然看到阿赞康拉睁开眼睛，站起身慢慢走出房间。我们三人连忙躲开，看着阿赞康拉顺走廊走向楼梯口。随后眉卡也不再动了，也缓缓坐起，双手捂着额头。

    我又做噩梦眉卡说道。我们这才知道她没梦游，欣拉连忙过去扶着她。高雄让眉卡父亲找一把铁锹，在后面紧跟阿赞康拉，一行五人分前后跟着阿赞康拉走出厂楼，夜黑沉沉的寂静无声，这家稻米加工厂建在路旁，后面全是茂密的树林。阿赞康拉双手捏着珠串并崩直，左右转了转，仿佛在找方向。最后指着树林左侧，说了句话，自己径直走过去。

    高雄说：阴灵在那个方向。我们跟着进了林子，没走几百米，阿赞康拉指着地面某处，对我们说了个挖的单词，这个词欣拉在语言学校教过我，这时我才明白为什么高雄让眉卡的父亲带铁锹。既然阿赞康拉发话，眉卡的父亲虽然不懂，但也连忙操起锹就开挖。大概挖了有半米来深冰箱那么大的面积，他已经累得不行，我接过铁锹代替他干，再挖二十分钟，铁锹尖碰到硬物，高雄和欣拉用手电筒照着，以我用铁锹轻敲几下的判断，是木板，看颜色应该是棺材。

    果不其然，我和眉卡父亲换班，挖出了一口成年人的棺材。也不知道多少年前的，棺材板有的地方已经开始腐朽。阿赞康拉打手势让我们弄开棺盖，我心想怎么又是这类活？打心眼里不愿意做，就将铁锹递给眉卡父亲。

    他用铁锹尖把棺盖撬开，再顶到旁边，光束照射之下看到里面有具尸骸，身上的衣服破破烂烂，有些仿佛是陪葬品的东西也看不出到底是什么玩意。阿赞康拉下到坑里，单手扶着棺材沿，另一只手抓着那串浅黄色的珠串，让珠串末端垂在尸骸的头骨额头位置。念诵经咒约十几分钟，阿赞康拉转头对高雄说了些话。



第103章：半截躯体
    眉卡和欣拉互相看看，她父亲的表情也很惊讶。

    这具尸骨是个老太太，已经死了近二十年，死者自己也不记得。当年她的家人在这里工作，就暂时住在这里，后来又搬回在班凯的老家。老太太很想回老家安葬，但家人没来理会。高雄用中文翻译给我听。

    这些信息跟眉卡在梦中与老太太阴灵交流得到的差不多，都是说它的家在班凯。我问：那怎么办，要把这棺材运到班凯去吗？可是谁知道她的家人在哪里？高雄说只能在当地打听了，要是不送回，恐怕阴灵很难放过眉卡。阿赞康拉会努力与老太太的阴灵通灵，询问更多信息。二十分钟后，阿赞康拉还真得到了信息，这位老太太的家在班凯西北一个叫汉邦的小村庄，家里当时有两个儿子和一个女儿。

    次日上午，眉卡的父亲跟中国合伙人商量，雇了辆长厢车从春武里出发，一路行驶到班凯县。这个地方在春武里的东南面，眉卡父亲在汉邦村打听了半天，终于找到老太太的家人，她的三个孩子的孩子都已经十多岁了。听眉卡父亲的讲述，老太太家人和村民非常惊讶，连忙共同把老太太葬在村庄后面的坟地中。

    解决了这桩，阿赞康拉还要继续留守在眉卡卧室，高雄告诉我，他坐在屋中央并不是真的在闭目养神，也没睡觉，而是在午夜时分用最低的声音念诵引灵咒语，效果与那种阴性体质的人一样。果然把之前缠着眉卡的阴灵给引来，现在要做的也是同样的事。

    依旧在午夜阿赞康拉带领我们，这次是从稻米厂出发，顺着道路走出几百米，来到一片荒地。眉卡父亲告诉我们，这里已经被某中国商人买下，准备要修建水果加工厂，但好像资金不足，始终没能动工。

    阿赞康拉又指着某处，我和眉卡父亲已经有了前两天的经验，两人各持一把铁锹，二话不说甩开膀子就挖。没多久，眉卡父亲忽然叫起来，说感觉碰到什么软东西。高雄和欣拉以手电筒照着，不照还好，这一看都吓坏了，竟然是具刚刚开始腐烂的尸体，上面爬满蛆虫。欣拉大叫起来，和眉卡互相抱着不敢动，高雄和阿赞康拉上前仔细检查。

    是个孩子，大概七到十岁出头吧。高雄对我说。我的腿肚子也有些转筋，那天晚上挖出老太太尸骨也没这么害怕，不知道为什么，现在看到是个孩子的尸体，就吓得不行。在我和眉卡父亲共同挖的过程中，更诡异的事出现了，竟然又挖到另一具尸体，身形大小差不多，只是衣服不同，比较鲜艳，应该是女孩。

    这就跟眉卡之前做过的噩梦能对应上了，老太太的尸骸可以送回老家，这个怎么办？阿赞康拉用珠串加持之后，说两个孩子怨气不小，都是被杀死的，自行处理不太妥当，最好报警，让警方来处理。目前与两孩子阴灵沟通得到的信息就是他们是当地人，应该不难找。

    眉卡父亲连夜给当地警署打电话，警察派出警车停在那里，算是维持现场，而开车的警察睡在车里，直到天亮，才又来了两辆警车。经法医现场勘查，两小孩都是被用刀割断喉咙似死。在当地进行调查，很容易就找到孩子的父母，他们的孩子在半年前失踪，有绑匪打来过电话，但还没付钱，绑匪就失联了，杳无音信。

    死者父母哭着将这一双儿女领走安葬，我们都松了口气，现在就剩最后一个阴灵，也就是梦中那个只有半边脑袋的下跪男子。当晚，阿赞康拉守在眉卡的卧室，因为耗费法力比较大，他要先睡下，距离午夜还有二十分钟的时候高雄过来叫醒他，阿赞康拉开始念诵引灵咒，熟睡中的眉卡轻声说着胡话，我听不懂，高雄告诉我，她在说我怎么找这句话。

    阿赞康拉又站起身走出去，这次我们跟了足有两公里才停住，这里是当地村庄的坟地，阿赞康拉在某座坟前站住，示意我们开挖。这回我和眉卡父亲都没动手，又不是野地，这可是别人家的坟墓啊，也可以直接挖吗？

    我看，最好还是明天跟墓主人的亲戚商量之后再做打算。和高雄交流了想法之后，他说。我们都表示同意，阿赞康拉也没说什么。

    次日上午，眉卡父亲在工厂找来两名当地工人，通过打听把那座墓的亲属找到。亲属是位中年女性，墓里的男人是她丈夫，两年前在高速公路送货的时候出车祸身亡。因为撞得比较严重，小型货车几乎被粉碎，男人的脑袋被撞碎，下半身也散架了，残肢散满路面都是。因为嫌麻烦，交通警察也懒得收拾，中年女性只好把丈夫的上半截遗体草草安葬。

    按照眉卡梦中的情景，这男人的诉求是太远，帮我找到吧，应该就是指它那残缺的躯体。可问题是，已经过去两年多，那些残肢根本早就没有了，怎么找？

    由高雄和中年女性以泰语沟通，欣拉给我翻译，高雄说的是：如果棺材里只有半截身体，你丈夫肯定不高兴，就算残肢找不到，也得把他的躯体给补完整。

    要收钱吗？中年女性问。高雄回答说做个假义肢就算木雕的也有成本，但可以尽量把价格压低，至少比没有强。

    中年女性摇摇头：这两年多，我怎么从来都没梦到过他，偏偏被这个姑娘给梦到？你们不是就想收我的钱吧，我很穷，拿不出什么钱来，家里有两个孩子要养，连学都上不起，没办法。看来，她是把我们这些人当成骗子了。这中年女性穿的很敝旧，也就是没有补丁而已。

    眉卡的父亲连忙说：不用你出钱，这些费用我掏，只要你配合就行。中年女性看了看他，再次得到确定的回答之后，她才相信，说那没问题，反正家里也没别的长辈，都由她说了算。



第104章：木雕的
    就这样，在中年女性的首肯下，眉卡父亲让稻米厂的几名强壮工人拿着铁锹尖镐和撬棍之类的工具，将那男人坟墓掘开。除了稻米厂的合伙商和工人之外，附近的村民也都来围观，再加上阿赞康拉我高雄和眉卡欣拉等人，还挺热闹。打开棺盖，里面的尸体用白布掩盖，有胆大的工人把白布拽下来，尸体已经烂成白骨，果然只有上半身，头骨也只有一半，尸骸两手五指张开，摸在原本大腿的位置。

    中年女性大惊，指着棺材里面说个不停。欣拉告诉我，她说当初下葬的时候记得很清楚，她丈夫的双臂放在身体两侧，现在怎么成了这个姿势？

    因为你丈夫心有不甘，不光脑袋残缺，下半身什么也没有，空荡荡的，能开心吗？高雄问。中年女性表示不理解，问为什么她丈夫在阴间有心愿却从没跟自己的妻子沟通，反而去找那个叫眉卡的姑娘。

    高雄说：鬼在想什么，谁也不会知道。也许是你阳气太盛，也许是他活着的时候对你很失望，也许他跟你沟通过，但你没在意，鬼的沟通方式并不是我们想象的那样，要么幻觉要么托梦要么闹鬼，有很多方式。

    中年女性表情有些不太自然，也就没有再问。我心想，肯定是有什么隐情没说吧。眉卡父亲找来当地的木匠，这是专门雕刻佛像的，泰国佛教盛行，很多佛像都是木雕而成，所以木匠也成了泰国从业者最多的职业。木匠用软尺量了尸骸的身高比例和头骨的尺寸，在纸上画过图，告诉眉卡父亲说大概需要两三天的时间完成。

    两天半之后，眉卡父亲开着一辆皮卡，把木匠按时把雕好的义肢拉回来了。不得不说这活做得真好，所选用的木头跟人的皮肤颜色非常接近，而且外形也很逼真。共有两部分，一个是从腰部往下的部分，无论大小腿膝盖脚掌和趾头都有，甚至两腿中间那个男性的象征也栩栩如生。另一个是半个头骨，与尸骸的脑袋拼上之后基本吻合。把义肢和头骨放进棺材的时候，村民和工人中有很多都在低声笑，也有的人合十闭眼，好像在念佛。我却觉得上半身已经成了骨头，而下半身却这么逼真，实在是很不协调。但事已至此，想让木匠雕成骨架形状简直不可能。

    中年女性从家里找出一套她丈夫生前穿过的制服，还算干净整洁，把尸骸重新换好衣服，双手摆在身体两侧，看起来好多了。钉棺盖的时候，阿赞康拉坐在坟前开始念诵经咒，封好棺材培好土，墓碑也重新竖好，死者妻子出钱买了些纸钱和供奉品，就算结束了。