混沌之赞歌
时间:2023-05-21 来源: 作者:饥饿艺术家
我是如何在这里生存下去的?
笔者必须用丝毫不严谨的结论,来解答各位听者或观者可能产生的疑问——我能在严酷的四季寒冬生存下去,完全是因为命运。
那时,一位不知外界春秋的土著邀请我和他一起共渡寒冬。
他会说大陆通用语,也会沙特阿卡的语言,他湛蓝的眼睛比小孩明亮,脚上还保持着佩戴海蛇之环的习惯。
在我给他金钱以表示感谢时,他拒绝了我的钱,他让我亲耳听到了一句只在历史记录中存在的记载,他说:
“沙特阿卡人从来不拒绝客人。
“我早就备好了足够的食物,还麦芽酒和寒冬搏斗,我还要寒冬明白,它打不败我,不仅如此,我还要让寒冬惭愧,它不仅无法打败我,我还能在寒冬中拯救另一个人。”
这位老友笔者以多年未见,不知其生死,他极有可能是当下血统最纯正的沙特阿卡人。
他仍然相信着奥多,他问我现在的海王是谁,他说自己与孤独的搏斗同样能够得到进入铁踝宫殿的许可,他在长夜漫长的木屋中独自跳起了关于远航和归来的舞。
我在他的家中,看到了好几个神像,在交谈中我了解沙特阿卡人对神灵崇拜的改变。
笔者将最大程度保证原来的交谈内容,让各位听者与观者感受我当时的震惊:
“祂就是奥多吧。”
“是,祂在铁踝广场训练着我们的英灵。”
“这几位奥多的容貌,变化很大,连战斧都没有拿。”
“祂们不是奥多。”
“你同时信奉着除奥多之外的神灵?”
“也不算是奥多之外。祂们都与奥多相关。”
“你能为我介绍下吗?”
“这位是战神,格萨尔。”
我忍住诧异,没敢打断,听着他说完。
“这位是丰收与暖冬之神,安蒂缇娜。这位是远航之神,文兰。这位是治疗之神,杰洛。”
“这位——”
我看到木雕,那张大陆面孔太容易判断,“这位是筑船之神,伊利亚。”
“不,祂是筑船与筑城之神,黑蛇与冥河之主,伊利亚。”
笔者在当时也无法得知,伊利亚在沙特阿卡人的历史中,是从什么时候开始与黑蛇与冥河相关,于是进行了细致的探讨。
随后,通过更多的交流,我知道在一代代沙特阿卡人的口述历史中,全盛时期的海民,已经成为了如今为数不多的土著心中和奥多并肩的神灵。
此类讨论将在神性与人性的考证论述,此处暂且不表。
随后笔者继续深入,“你不知道外界变化很大吗?”
“哪有什么不变的外界。”
笔者当时就被折服,难以想象本该是最神秘的古都人才说的禅语,由一个隔离世外的沙特阿卡人说了。
“你不去看看吗?”
“我太孤独了,哈哈哈,孤独太久了,就只能抓住不变的东西来生活。”
笔者当时差点决定就常住于此。
“不过,降临节的时候,我还是会开心。”
降临节,就是曾经沙特阿卡人对生命之树献祭的节日,生命之树被摧毁后,这个献祭逐渐演变,最终成为了降临节。
“你这天会献祭吗?”
“不会,我会吃蘑菇,祂们都会来陪我。”
“格萨尔回来吗?”
“当然会,祂母亲就在这。”
笔者当时就被这句话震惊,格萨尔的母亲,被秘银骑士诺兰认同的盾女希瑞,她在这?
于是笔者被老友带领,再一次看见了冰层之下的航船。
通过讲述,我才知道这不是战船,是一艘祭船,盾女希瑞就被冰封在严冰之下。
在阳光强烈的白天,更看到祭船上的花环,盾牌,战斧——就连希瑞美丽的容貌都在冰层之中。
在老友的信仰中,希瑞就是强盾与家宅的保护神,他用来对抗孤独的信仰,就来自于此——他正守护着一位神灵。
在沙特阿卡人的神学知识体系中,盾女希瑞必然进入了奥多的铁踝宫殿,以她的身份,也至少有八位盾女自愿献祭,陪同希瑞。
笔者也深感疑惑,为什么老友要在这里守护这么长的时间,于是询问了姓氏,遗憾的是,不是什么伟大的传人,是一个平平无奇的人物。
“这是唯一一个升临之后,凡身还完好的神灵。如果希瑞想要降临,她不用通过漫长又痛苦的受肉。”
“这就是你守护的原因?”
“是祂守护着我。”
我看见,一个海民,把全身都臣服在了严冰之上。
一日又一日,一生又一生。
(iishu)是,,,,!
第一百零三章 塞万的试卷:关于降临与升临的亲身经历
【】(iishu),
《关于降临与升临的亲身经历》
关于神性与人性,降临与升临不得不谈,笔者与那位老友的长久相处,笔者也亲眼见证了一次神灵的降世,以及凡人的升空。
此地,笔者绝不会提及。
这是笔者与一同前往的通识学者,博物学者等等约定的契约。
可以这样说,此地是唯一还没有被污染的圣地,笔者不会让还没有受到神灵感召者以任何目的来到——即便是为了朝圣。
然而需要着重强调的是,各位听者与读者,大可以对记录中的真实性不加怀疑,此为笔者终身所学,终身寻觅后为数不多的尊严。
关于此位老友,笔者也决定按下不表,其中原因,是没有多大意义,因为——
请君稍加耐心,听我讲述。
在一个满月的日子,笔者在当时进行了推算,那天正好是以沙特阿卡人纪年的方法中,献祭生命之树的时候。
这天,我的考察已经结束,本来原计划中清晨的告别被老友打断,在海民的理念里,在神灵降临的时候,不能远行,当天地颠覆,会一脚踏进永恒的虚无。
老友与笔者留至了深夜,当晚,笔者见到的,是前所未有的月亮。
它膨胀得毫无诗意,甚至让人害怕,如果这天是红月,我想能够找到巨龙之卵的原形。
我通过窗户举目望空,只看见无边无际的月亮与黄芒,根本见不到天黑的踪迹,我恐慌的认为,这是月亮距离我们最近的时候。
沙特阿卡人古老且原始的智慧就在这个地方体现,它不会告诉你们完整的起因——诸如星象学中月亮离人近时,潮汐会改变,心理会恐慌,小孩易难产种种复杂的理论,它只告诉沙特阿卡人最收敛的答案。
以一个节日来排遣海民内心的恐慌。
老友从地窖中挖出了木盒和木桶与我分享。
木盒中是蘑菇,木桶中是麦芽酒。
老友在酒精的作用下,再一次开始了他的舞蹈,在我看来他是这样孤独,我甚至不敢想象他是如何在这里独居了这么多春秋。
但是,他的神情并不孤独,似乎只要流露出难以派遣的孤单和绝望,他就会因为和心灵战败而不能进入奥多的铁踝宫殿。
他的眼神亢奋而热烈,他的舞蹈热情而张扬,他的嘴中在说出些疯狂的语句。
“格萨尔王,你来了。”
“杰洛,你也来了。”
“诺兰,你怎么也来了,我没有准备足够的酒啊。”
“哦,诺兰,你是来看盾女希瑞的吧。”
“伊利亚你看,这里有一个和你一个故乡的人。”
“吾血之血,你感受到了吗?都来了。”
笔者秉着入乡随俗的考古精神,没有对老友的行为以大陆思维为模板进行评价,而是在清醒的范围内吃下了些许蘑菇,喝了半杯麦芽酒,不久之后便感觉到了双腿的麻木,和身体的腾空。
笔者在此期间并没有看见多余的人影,只看到已经发狂的老友。
他将井井有条的住房弄的狼狈不堪,他撞破了所有的窗户,还撞击着房柱,他把所有能打碎的东西全部打碎,模拟着战争的声音。
但是笔者相信,那些神灵是真正的降临了,并且在老友的住房中狂欢。
老友的舞蹈不是胡乱的跳动,笔者亲眼看到他在舞蹈中不断的做出很多躲让的动作。
同时,当老友虔诚而恭敬的递过牛角杯时,笔者也同样看到牛角杯的悬空,与倾斜,以及曾经杯满,但是放回后的空杯。
这天,这个住房几乎被老友拆毁,在我都在担心他还能不能在破烂的住房中继续支撑他日复一日的虔诚,并决定再多留一段时日,帮他修复住房时,唯独还清醒的我听到了敲门声。
我起身开门,看到了一个女性的访客。
“我来晚了?”女人对我说。
“来得正是时候。”我临时做出了主人的模样,即便我什么都没有发现,我还是在说,“你看,正是最热闹的时候,都来了。”
女人宽容的识破了我的谎言,她毫不介意的笑了笑。
直到她走进了住房,我才发现她背了一面木盾。
笔者在那时心中暗笑,认为老友的孤独不会是我想象的那么浓烈。
女人没有跳舞,也没有喝我递过来的麦芽酒,因此我也识趣的不再赠送蘑菇。
她站在房屋的正中间,双手高举,十指在诡异而不自然的弯曲,我的老友在围着她跳舞。
后来,女人的身体开始散发着光芒,窗外的月亮也慢慢的变小。
月亮很像滴进水中的油,一块块的小圆点脱离了月亮,被女人的光芒吞噬。
而我的老友,他的舞蹈越来越急速,我看到一圈灰蒙蒙的光影,在光影中,有不少影子不属于他的身材。
这个时候,我明白了,这个女人在用身体模仿生命之树,而老友在用忘命且忘情的舞蹈复刻曾经的盛壮。
“抓住我。”女人说。
老友一个急停,抓住了女人的手。
而他身后的影子并没有立刻消失,它们一个个撞进了老友的身躯。
女人抓住老友,光芒也传递到了他身上,在伟大的光芒中,两人的身体慢慢透明,渐渐高升,透过屋中的天花板,毫无阻碍的消失。
直到所有的事情停止,寒风重新从破损的窗户中吹来,我才知道那个女人就是格萨尔王的母亲盾女希瑞,她带着着我的老友进入了奥多的宫殿。
这是笔者第一次亲眼见证的凡人升临与神灵降世。
那个时候,月光全部被希瑞和我的老友吸收,当我回过头再一次看窗外时,天空大白。
房间空空荡荡,杯盘狼藉,破损的酒罐和牛角杯碎片洒落一地,寂静无声,让笔者如梦醒般恍惚迷离。
我急冲冲跑出这个房屋,来到那个冰川下的祭船中,圆月之后很幸运的迎来了高升明朗的太阳,我贴在冰面往下往,那个在祭船中安安静静平躺的女人真的不再了,一同不在的还有她的木盾。
我不知道她为什么要在此刻才完成失肉而升临,但是我要在这里借此提醒最近新出现的无神论【胶】派:
神灵在任何时候都存在,你们无休止的诋毁神灵,迟早有一天会引来诸神的愤怒。
(iishu)是,,,,!
第一百零四章 塞万的试卷:关于人性与神性的无稽之谈
【】(iishu),
《关于人性与神性的无稽之谈》
笔者敢斗胆做个猜测,所有有幸看到或听到我论述的读者或听者,一定都有一个从童年延续至今的想法:
在我终日向神灵献上虔诚之后,我能否拥有一些天神赐予的神力——哪怕一星半点,哪怕仅在特定的时刻拥有,哪怕只拥有这么一下。
不要急于否认,答案就在每个人心中。
在凡人能否获得神力的讨论中,我们必须首先要明确一个定义,那就是什么是凡人,什么是神灵?
同时,我们要思考,这两者之间是否存在一条通行的神力场?这两者对彼此是什么态度?
如果这些疑问梳理不清,整个讨论其实更多的像是被酒精作用后的胡言乱语。
首先,我们来定义凡人,这是一个放之四海而皆准的定义——
凡人,即通过父母的意愿,从母亲处受肉,从父亲处受骨,从天地与环境中受灵,而出生的人。
但凡凡人者,他的出生,并不是由自己的意向作为参考依据,无可奈可是主要情绪,这也是我们初生之时,便痛哭的原因。
而凡人中,经后天努力,经各种奇遇,经家族血脉,成为贤人,先知,国王,骑士,战士,贵族者,即便常有人以半神,以神灵自居,其实本质都是凡人,这是出生就决定的,连出生都无法选择者,皆为凡人。
此类人种并不普通,笔者定义为人瑞。
凡人中存在特例,他的出生不是出自自身意愿,然而同样不是来自父母,而是来自天神的意愿,或者天神的无心之举。
因为不经过父母结合受肉,常以奇异的方式出生:
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