旷古绝今一樵夫

第三十章 惟求作佛
    第三十章 惟求作佛

    一四八还真但愿

    一四九来此山中，欲求何物

    一五o人皆具如来智慧德相

    一五一感慨万千，万千感慨

    一四八还真但愿

    世间出世间，识人鉴物，其理无二，其法相通，因此知客僧一职，不是什么人都能胜任的吧

    自一见慧能，世明和尚就感觉这个岭南来的年轻求法者有些与众不同，简短交流并扼要询问之后，更是对其特别留心了。但饭堂一幕，还是大大出乎了他的想象，世明预感，这个南蛮的出现，可能会叫久已平静的山里变得气象生动起来。当然，他也无法料知这生动气象还将万里波及，千年延绵更无限生机了。但他眼下却是非常清楚必须要做好两件事情，一是保护好慧能，不让有任何节外生枝的情况发生；二是赶紧将此事报告寺里，不！是要向五祖举荐这个非常之人。于是，他把慧能带到自己的住处安排妥当之后，便说有事要连夜上山，叫慧能在这儿安心等他明晨回来。

    三月天，孩儿脸，上山时还星星点灯，树影穆静，可转眼就天风浩荡，云奔林吼，四下一片染黑了。半夜前见到五祖时，屋外已开始淅淅沥沥了，不管如何，这都是一场好雨呀！

    听完世明的讲述，敏锐的大师不但早有心鉴，且还不无感慨:“真非寻常人也！”

    “师父，这也正是弟子有所担心的。”

    “看来天公作美，明日不用下地了，还得辛苦你鸡叫头遍下山，一早领人直接来大殿吧，我要当面勘验勘验，看看再作安排。”……

    世明和尚领命歇息去了，五祖的心境，一时却是无法平静下来。法以人传，法因人成，得法不易，得人更难。这些年山中虽逐日兴盛，但不知为何，内里却总有一点儿隐隐的怅怅和孤独之感……

    ～～“道由心悟”，不仅一语道破了入道之要，且人那一切无畏的精神，更是法门龙象难得的品性。自己“四仪皆是道场，三业咸为佛事”之义，虽是与之一理相通，却也不及人的透辟更锐利吧！

    ～～“一具臭骨头，何为立功课”还真得万法皆空之真味，更承金刚般若之精髓，比自己“不从缘生”而“守真心”，来得更为痛快，更为彻底……

    其言其词，面对同道更广大信众，是有些太过直白和犀利了，但对迷佛行住坐卧之人，若不如此，又何以使其有所反省更警醒呢人迟早会理解、会接受、会习惯的吧而其学佛、入佛、得佛之义，更是远远超越了自己于之最为理性的思维……

    想到这里，五祖内里虽有一丝丝的担心，却更是有点儿困惑甚至怀疑了～～

    人如此年轻，又生边远，且还识字不多，其佛法学养根基何来，其又何以如此自信呢

    其在客栈的表现，只灵光乍现，还是全豹一斑，明日是不是要于之好好为难为难呢

    可话说回来，还真但愿这个南蛮小子不负人的满心期望啊……

    一四九来此山中，欲求何物

    一觉醒来，天还未放亮，阴雨日子嘛，天自然要开得晚一点儿，但慧能还是照常起床了。而此时此刻，世明和尚也正好赶到，五祖等着呢，因此顾不上歇歇脚，便领着慧能上山了。

    下雨的路不好走，赶到寺里已过了用膳的时辰，两人洗去腿脚泥土，在厨房随便吃了点儿东西，就直奔大殿了。

    不知怎么回事，慧能昨晚山下之言之事，已在山中不径而走。五祖本只通知了几位高徒，一是打算一起考考慧能，二是更想借此让相互认识，相互有所了解，可他们还未到场，大殿内外，却早已挤满议论纷纷的徒众了。

    ～～考不考呢又怎么考此中此时，五祖还真有些犹豫了……

    若这个叫做慧能的还如昨晚山下那样言词尖锐，那他今后如何在山里正常立足如果再讲出些更叫人一时还不能理解且无法接受的东西，他的人身安全恐怕都会有些问题了吧因为出世间人有时的执迷，比世间更为癫狂，更是无所顾忌的呀！达磨祖师多次被人下毒，慧可祖师亦屡屡遭人暗算等等，不大都只因同道中人的意念相左吗见解的对错与人的魔障而言，有时还真没什么道理可讲的吧……

    思量之中，五祖进了大殿，入座之后，已是拿定了主意，今日问话，还是以最为寻常的方式吧。人当然是留定了，其他的，以后有的是时间和机会……

    这边五祖正为周全思量之中，那边世明和尚领着慧能人还未到殿前就已听到鼎沸的议论之声了～～怎么回事…… 当世明和尚反应过来之后，便赶紧拉住慧能认真嘱咐了:“一会儿五祖等问话，当说则说，再不能像昨晚那样引人争议了。”

    慧能听了，笑笑点头～～开弓没有回头箭，他的心里，早是已经拿定了主意。

    入了大殿，只见五祖身旁十来个得意弟子环伺左右，两边四下，早已挤满了山里徒众。一时人声渐静里，目光聚集中，世明引慧能拜见五祖…… 大师笑意盈盈，一声免礼之后，便寻常相问了:

    “‘汝何方人’，来此山中，‘欲求何物’”

    照理人的回答，无外于师表达表达仰慕之意，请求指点迷津，愿为弟子之类的吧。而慧能在南海闻人诵《金刚经》有悟，那悟之着落，即在黄梅见性直了成佛。人千里求法，当然在人人成佛之道，亦一己百年生命的成就了。既然所望之师问人来此何求，人理应坦诚相告，于是慧能便朗声答到:

    “‘弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物！’”

    ……

    一五o人皆具如来智慧德相

    ～～惟求作佛！

    虽早有思想准备，但五祖一闻此言，还是不由身心一震……

    佛者，煌煌之大阳，皎皎之明月，凡人仰之、拜之心虽向往，但于大庭广众气定神闲直言我能我也要成为太阳普照大地，成为明月摄化人心者，还真闻所未闻的吧

    古今中外，多少高僧大德面对佛祖，面对同道，面对世人，虽为成佛作佛魂牵梦绕，也只视为终极追求，也只敢言学佛修佛而已吧

    虽然佛祖早谓“人皆具如来智慧德相”，但因此证得而成佛作佛者，却总是难及释迦摩尼殷殷希望吧

    人除迷得智达佛之境最终成为佛一样的人，不但是佛创教立言之所以，广布流传之所期，且亦学佛修佛之人不二志趣更由心襟怀吧

    因此，人来此中“不求余物”，不也再正常不过的事吗，可为何一句“惟求作佛”，便引人惊谔如此呢……

    五祖正念念之中，忽觉大殿静得出奇，已是牛毛细雨那屋檐之滴虽是着地有气无力，但此刻入耳却是声声撞击清晰！环顾左右四下，人不仅讶异之心写明脸上，且所有人包括慧能的目光这时都直直聚向了自己…… 看来，不考一下还真过不去了～～真不愿有所展开呀，但眼下这情势，也只能稍稍与之为难为难了:

    “‘汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛’”于是五祖也只好反问了。

    ～～圣人凡人都



第三十一章 山在那里
    第三十一章 山在那里

    一五二这几天情形怎样

    一五三持之弘，行之忍

    一五四一切善法，不放逸为其根本

    一五五说下去，说下去

    一五六老衲于中也有一点儿但是

    一五二这几天情形怎样

    慧能去碓房经月有余了，弘忍大师心里时时牵挂，常常掂记。一日，五祖又叫来智先禅师于无人之处:“这几天情形怎样”

    “师父，还是让惠明钻空进了碓房…… 不过，近些日子的逐日清静，也多亏他白日黑夜有事没事在门外充当了值守。”

    “其他呢”

    “舂米劈柴，慧能勤勉如常。遵师嘱咐，抽空教其坐禅，给读《楞伽》等，也进行顺利。只人不时的提问，弟子越来越感到有点儿发憷。”

    “是吗！”五祖笑笑。

    “师父，弟子看没多大问题了吧，不如……”

    “先不急，《楞伽》、《维摩》，不也你长吗”

    “可…… 师父，人的问题却非如常吧。不过，这南蛮倒是善解人意，还从未让弟子有所难堪，但……”

    “我知道你的意思，再坚持一段时间吧。对了，明天一早你单独领他去后山安排背趟柴火，这些日子，也够憋屈这个樵夫了，顺便提醒先上山顶看看冯茂风光……”

    正说话间，首座神秀来找五祖了……

    望着两人渐去的背影，智先禅师更是有些明白师父用心的良苦了……

    第二天用过早斋，智先就领慧能朝后山的方向走去，一上小岗，便指着对面高坡说到:“柴火是去年冬天砍好的，就在山顶下面那片杂木繁茂的旁边。顺路上去，还是全山揽胜的绝佳之处。这是中午的吃食，申酉时分，我在这儿等你。”……

    智先师父的身影刚一没入葱翠，慧能便目光长长久久，久久长长的深顾四下了…… 当目光在对面山顶短暂停留之后，人即跃身而起似飞下岗，如腾上坡，那浑身使不完的劲儿，内里焦渴的急切之情，更令身子轻如飞燕，脚步捷如麂鹿。眨眼之间，青绿的山岗，潺潺的水涧，穆穆的松林，欣欣的杂木，就被甩在了身后，而突然闯入眼帘的，是山顶前面一大片丰美绚烂的草甸……

    朝辉如洗，一派闪亮青碧之中，明丽的草花五光十色，不知是刚才狂奔的精疲力竭，还是眼前的美艳叫人有些眩晕，慧能一下仰面倒地，将整个身心彻底没入了这鲜花于缀仿佛无边的青绿之中……

    阳光轻抚，白云来顾，晨风微微，馨香幽幽，林木深深慰藉，草花羞羞着意…… 山顶一派浑然醺然之中，哪儿还有慧能呢但这美妙如斯的天地之中，又怎可没有慧能呢……

    也许一生一世，也许刹那一瞬，慧能从沉醉醒来，于蛰伏重生…… 躬身一跃刚把目光放开，忽见山颠一人正远远注视着自己～～那不是五祖吗

    一念闪过，慧能来不及思索，奋身直向山颠迅疾奔去……

    一五三持之弘，行之忍

    ～～“来呐！”

    慧能还未近身，五祖便笑盈盈的主动招呼了。

    “大师！”

    ～～五祖出现山顶，慧能刹那就意识到此绝非偶然相遇，一时入山以来那满满的内里感激，全都倾注在这一发自肺腑的称谓了。

    “叫师父吧，你这个弟子，我心里早认下了。但眼下你还得是行者，还得安心碓房，还得好好跟智先师父学，其他的，我自有打算和安排。”

    “师父，弟子记下了，弟子这里叩首了。”五内交感的慧能，当下唯有一拜深深。

    “走，那边有个好去处，我们坐下慢慢聊。”五祖双手扶起了慧能。

    草甸的北坡，虽是万丈峭壁，但其凹凸之地，石隙之间，却是长满了杂木，一样的郁郁葱葱里，其顽强的生机，更有一种傲然勃然铮铮的气势。山颠之旁，几株大树铁干铜枝，叶片茂密，下荫之处的大青石光滑明亮，显然是人常来驻足的见证了。

    “把这衣服先披会儿，小心着凉了。”

    虽已仲夏，但山颠早晨的荫处，还是有些凉意的，况人刚刚飞奔疾步呢～～五祖的关爱，使慧能不仅深感大师慈父般的温煦，且那亲切，一下更消除了人首次单独面对的种种顾虑。

    “姓卢名慧能，你这名还真有点儿法号天然的意味呀，父母起名时，有没有什么特别的说法”

    刚一坐下，五祖便拉家常般的展开了话题。

    “师父……”

    慧能随之一五一十将名字的由来等一股脑全都讲给了五祖。

    “人先慧后能，这慧不易呀，而能就更难了，但我相信，你不会辜负先考一片苦心的；且我更是相信，于己慧能，于人能慧，或真就是你有缘佛法的使命吧。这名好，这名好啊！”大师唏嘘感慨之后，接着更是相见赤诚了:“你知我名的由来和所义吗”

    慧能望着五祖，摇了摇头。

    “‘知者乐水，仁者乐山’，仁者何以乐山呢”大师仿佛自言自语，又好像于人刻意在问。

    “师父，人者仁也。弟子理解，为人之仁在其胸襟，在其容与，这和大山宽厚蓄养的品性相类相似的吧。子曰:‘视其所以，人焉瘦哉。’知人所好，亦可知人，所以仁者乐山，乐山者仁也。人那‘高山仰止’，或亦此中德行的由衷赞叹吧。”慧能想想后答到。

    “山之宽厚，山之蓄养，其中的容与，更容与里于形形色色物类的忍默，唯在一个大呀！而佛法直指诸法实相，人自觉诸法无得，于之不住，谓之法忍，此忍之持，亦惟时空弘大之观为前提的吧”

    慧能点头之中，五祖接着又言:“因此，佛法修为之要在慈悲为怀，忍辱为行，此弘大的胸襟和器量，是不是和大山容与忍默的品性亦相类相通的呢”

    “当然，师父。”

    慧能似乎有悟之中，五祖更是至心与言了:“慧能哪，弘大如山，法忍如山，为人为事持之弘，行之忍，因此恩师赐我弘忍，这不仅是他老人家于佛法修为的理解，亦是于我殷殷的期望啊！”

    听到这里，慧能渐渐明白五祖的言外之意了，这是在教导人不仅要有成佛作佛的弘大志向，更要学做一个襟怀宽厚容与之人，而其中尤为重要的，是要在这一过程之中学会忍默的态度更心境……

    五祖与之的平等更忘年的真挚，当然令人感动和感激了；五祖的教导，更有过来人愿为成就的良苦用心…… 但自己又的确认为，人，只要有得般若之智透彻了诸法实相，那一切寂灭无住生心之中，人反应该尽可能的释放生命而成就自在的人生，此因寂灭而存在里的其他一切，是不是还真就有些无足轻重更无关紧要了呢于是面对至心的五祖，慧能想想之后更是襟怀坦诚了:

    “师父，弟子于忍之一字，有些难以理解，更难接受。”

    “说来听听”

    “师父……”

    慧能开口之时，又顿觉有些为难了。

    “没关系的，想怎么说，就怎么说，为师所重，不但在你的思维，亦在你的言词犀利呀！”

    弘忍不仅鼓励真诚，且也道出了内里的赞赏所因

    “师父，般若即是大吧，此大之中惟容惟与，弟子有些不明何来相忍；此大之中一无所得，弟子更是不解又忍什么。巍巍山岳无私容与蓄养万物，若多一个忍字，是不是反看小看低了山之荡荡襟怀，落落品性了呢那一个大字，于中是不是多少已有些折扣了呢”

    大师的胸怀，当然叫慧能直言不讳了。

    “还真有道理呀……”