重生之这个崇祯有点萌

    看到袁崇焕、阎鸣泰兄弟两人一唱一合，视自己如无物，辽东督师王之臣坐不往了，他以天厌奴氛，恢复有机，条上目前急切事宜:……祗缘抚臣深心忧国，决计和戎，惟恐臣谋之不同也，故力请分疆而居臣于关内，优游卒岁，于臣得矣，如疆事何夫一人之身而四海百骸各不相摄，是痿痹之证也，久之将不可救药者，可不早为善后之图乎一集众思以广忠益。自古圣贤、豪杰未有不扩虗怀而能善其用者，盖以天下之事，必欲求合于天下之心而识力限于一人，恐致悖戾，贻噬脐之悔耳。

    王之臣坚决反对，认为这是失去了天朝的尊严，让四夷笑话:”即如迩者吊奠奴酋，肯一集议则天冠地履，体统截然，谁得屑越而令四夷笑人也臣愿诸臣从此幡然求忠益，而矢和衷共鼓同雠之气，一绝和议以杜衅端。年来奴每求和于西虏而虏不从，欲屈服朝鲜而朝鲜不受。彼盖以天朝之大有泰山四维之势，可恃以无恐耳。我若顿忘国贼，与之议和，彼必离心，是敺鱼爵于渊丛而益敌以自孤也。“

    王之臣声称袁崇焕遣使之前绝对没有和自己通气:”臣款款之愚，必不敢强同一时，终贻后悔，惟度我力，能战则战，不能则守，观变待时，虏自瓦解，何必曲为之和，以酿无穷之衅乎又见抚臣袁崇焕回奏，遣使东虏，叙将命反命事，与各官报臣，绝不相同。至喇嘛东去，臣绝不知，知而止之，则行已远矣。臣曾不可其事而抚臣称会同具疏，反覆至此，臣不敢自欺并备陈以俟天鉴。“

    此时的兵部尚书已经换成了冯嘉会，他回覆道:……我缓之则彼将自争，争则离而立见阋墙之斗；我急之则彼且相惧，惧则合而益坚御侮之谋。皇上之不欲遽绝之也，夫亦谓乘间伺衅，可收渔人之功，是亦督师相时观变之微意也。……”

    天启皇帝也称赞这本说亦是:“边疆以防御为正，款事不可轻议；然朕业洞知，前旨自明。镇、督、经、抚诸臣协心计议，亦自有转圜不穷之策，不轻信可以修备而伐谋不遽绝。可以缓敌而用间，拏定不轻信之正著，则不遽绝之权著亦未误也。……

    辽东巡抚袁崇焕奏:“为请修阨要渐恢复。内称辽事之坏，虽人心之不固，亦缘无可以固人心之城池。虏利野战，惟有凭坚城以用大炮，如厂臣前日条议极稳最胜者。臣今春宁远之战，则厂臣之所谋也。今四城已完，重关累塞，又进步修我故疆。职据该镇之言谋之，道协将领咸以谓修一城、守一城，循序渐进，计年明之力，主客兼修，正可完三城。

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第二百四十八章 一念杀机无穷劫（求推荐）
    沈阳汗宫，皇太极收到出征朝鲜诸贝勒关于已克朝鲜义州城的消息:原来出征诸贝勒遣总兵官冷可知里，备御雅荪、备御叶臣及孟安此四大臣，率兵八十，前去哨探，尽取沿途哨兵，无一人得以前去报信，故义州城人，一无所闻。前去先往之大臣及其所率八十人，由此速往，乘夜而入，暗中设梯，领众军登城克之。明兵一万，朝鲜兵两万，均是忠贞好汉子，劝降未从，遂尽杀之。

    出征贝勒攻取郭出城，招降监盘、宣川、定州等城。所遣关信人於二十二日至，所赍书曰:“略至自义州城二百里外，克小铁山，大杀明兵及其逃人，生擒参将一人游击一人、都司三人，毛文龙奔往刺鱼坨，尽获大铁山之朝鲜人。临盘、宣川、定州皆降，兵至郭山山城，特城坚固，劝降未从，遂攻克之并生擒道员一人，参将一人、游击三人。由此挺进，将至朝鲜王旧居平壤，路远不及遣使，诚恐悬念。我等驻平壤，饲养马匹，并遣使访朝鲜王，以探彼处情形。”

    皇太极大喜，他本借着与明朝谈和的机会，发动对朝鲜的侵略，以及清算毛文龙进攻之耻；如今众人既然平定朝鲜，毛文龙部也受重创，他更加有持无恐地可以发动对大明的侵略了；就在皇太极顾盼自雄的时侯，一个叫岳起鸾的生员却“不识时务”地奏书给他:“我大军尚未渡江河，潜驻凤凰城何益宜速撤回。倘此处有警，路远不能猝至也。再宜与明和。若不与明和，则我人民自必散亡殆尽。若与明和，宜将新汉人，速行给还，不然，亦应速还其官员、书生等，此事不可迟疑。”

    皇太极曰:“明若遣使议和，则以金银、绸缎馈我，还我逃人，以全令名，方准议和。至於俘获之民，乃天所赐，岂可复还明国耶。”将岳起鸾此书传谕众官观看，众官皆怒，欲杀之。皇太极一边挑起众人的怒火，一边“假惺惺”的作态劝阻曰:“尔等欲杀之人乃良善，若杀此人，无复有上书者也。”事后皇太极借着众人不从的名义，竟命令将岳起鸾剐之，以此观之，皇太极之虚伪、残暴可见一斑！

    此时出使去宁远之使者方吉纳、温塔希偕明朝来使三人返回学院，赍袁都堂及李喇嘛书各一函，袁崇焕书曰:“远东提督部院致书於汗:屡蒙书教，知崇敬明帝，停息干戈，抚养国民之意。即此治生之念，天自鉴之。将业所以佑汗而强大者故乃无量也。往事七宗，汗仍抱为长恨，我焉能听之忍之。追国往事，穷究其因，乃我边境小人，与汗之不良诸申人，口舌相争，致起不端。设若明人不先滋事，则诸申之事必在其後，倘若诸申之事在後，则汉人岂先乎

    袁崇焕对皇太极编造的所谓七大恨，根本“不置一评”:”做蘖之人等，即逭人利，难逃天怒。此等之事，不用我言，则汗亦知之也。今欲一一开析，恐难问其死亡者也。我所念者，不仅我皇上忘之，且汗亦并忘之也。然汗战斗十载。诸申汉人死於辽东之野，草被染污。天



第二百四十九章 我比明帝低一格（求收藏）
    李喇嘛又说所谓七恨再已是过去之事，不必记恨:”汗之七恨，乃往事也。天道不达，再一说明，便可弃之。袁督爷身为活佛，断不俾诸申有失，是非之处，彼心自明矣。所言河东地方人民诸事，圣汗当斟酌。良辰易遇，善者难逢，王喇嘛我二人，在此酌情解说，不致误事。汗与诸贝勒等还存善心，可弃者弃之，难忍者忍之，佛说道，苦海无边，回头是岸。停息干戈，便是极乐矣。我之种种譬喻，皆为解化以求安逸也。遂将我佛家法门，敬修楮以报。”

    皇太极遣明使杜明仲还。复宁远都堂袁崇焕及李喇嘛书各一函。致书袁大人曰称:“尔来书云，欲我忘七恨等语。尔先世君臣以欺凌我国，遂成七恨，致起干戈。为将此情事令尔闻知，辨明是非，两国修好，以忘七恨矣。故我遣官与李喇嘛同往议和。若仍怀七恨，欲兴师征伐，则我遣何为哉又云:倘欲修好，城池地方，如何退出，官生男妇，如何归还等语。“

    通过前次岳起鸾的事件，可以看出皇太极是断不肯将到手的肥肉吐出来的:”蒙天垂佑，以我为是，赐以城池官民等，今令退还，乃尔不愿和好，有意激我之怒也。曾又云:若归还所指城池官民，乃汗之贤明慈惠，敬天爱人也等语。此毋庸我言，大人岂不知乎又称我等所列诸物，前书未载等话语。前书所列诸物，较之此次有多有少，尔已知之矣。“

    皇太极又拿调解布占泰等往事，来说明为何要进军朝鲜:”且又云:既通命名往来，且又出兵朝鲜，何故。我文武官员，皆疑汗之言不由衷等语。岂无故而征朝鲜乎朝鲜与我两国，素无怨仇。庚子年，我兵去东收边民归来时，朝鲜出兵截击，我兵击败之，杀其来截官兵。时并未因此与朝鲜结怨，仍在和睦相处。其後，乌拉国贝勒布占泰用兵朝鲜，攻取其城池。朝鲜以布占泰系我婿，遣人来求劝阻。我遂劝阻布占泰，命停攻朝鲜。再欲杀无故。遂於己未年，朝鲜以兵犯我。除战中被杀者外，其余官兵，我皆留养遣还，以期重修和好。“

    皇太极”倒打一靶“反指袁崇焕借谈判之机筑城:”然朝鲜无一善言相报，反妄自尊大，肆言轻我，并纳逃人，资助逃人。从始至终，与我交恶。多年来，我一直寻求和好，因终不成，我所以兴兵者，乃是故也。夫天以我为是，以朝鲜为非。是天使我两国和好。自李喇嘛至，我何尝有不征朝鲜之语，尔疑我何‘言不由衷’也。尔等口称修好，却令哨探逼近我处，接纳逃人，蚕食领地，修筑城池，尔等确实言不由衷也。我国将帅，乃因之疑虑耳。

    皇太极又针对袁崇焕宣扬圣德、料理边务的说法，强调他与大明是并立之国:”又云:停息干戈，辨明前后诸事。此言是之也。又征来书信，勿书动怒之言，恐有碍奏闻等语。陈明是非，再行修好，方能牢固。若言而未尽，便强令勿书动怒之言，则难以修好矣。像此等欺凌之词，怀前辽东广宁诸臣，欺人无异也。又云:汗以实心敬我帝



第二百五十章 如秀在闺好狂言（求推荐）
    当年建虏的实力连辽东都守不往，皇太极却一味纠结于取广宁之后，未取山海关，可谓无耻之尤:”今喇嘛尔书又云之，因有愿兵戈一语，难以转奏等语。我以衷言致书於明帝，明帝亦以书报我，彼此通达明晰後，则和好方牢固耳。若顺从尔意，不表衷情，岂能和好。袁都堂轻慢我国，令我归还天所赐与之城池官民，尔，喇嘛反听信其言，劝我忍辱奉还。再，尔将袁都堂书於上，将异国之君书於下，是不愿两国修好也。袁都堂来书，谓我所取之物，前书所不载，多取则达天等语。昔有大辽、大金与宋相送之例，亦有尔明以物送於蒙古使者之例，此亦天之所与也。

    又云:良长易遇，善人难逢等语。尔喇嘛奉袁都堂之命前来，其音甚善，故我遣员相报也。倘来人不善，所言非是，则我遣员何为耶。又云:苦海无边，回头是岸等语。此方良是。既句我言之则亦当向明帝言之，无论谁人，肯回头，岂不妙哉。尔喇嘛系精通佛教，明达道理之人，何为有意轻我。辽东、广宁前任官员大肆欺凌者，致起兵端，国民受苦，可谓鲜乎“

    皇太极指出宁远之战有很大的侥幸成份，袁崇焕却错误地将其总结成了致敌妙方，这是不切实际的想法:”袁都堂让我减书中所列诸物，我即减之，今尔等仍不予此裁减之物，又出狂言，致使尔国不和，争战不已，国民仍受其苦，则徒费二喇嘛欲修好之美意也。古云:人相敬则争心息等语。如此欺凌，不惟新好不成，即旧好亦坏也。我即便不方，尔二喇嘛岂不知乎。尔等便有何言以教，

    皇太极又书曰:”我再闻之，袁大人之所谓议和，实为筑锦州城；当日，本汗将致书於袁大人的复书完毕，方欲遣员往，适有两起逃人由明来报，尔等修筑塔山、大凌河、锦州等语。察哈尔使臣至，所言亦然。我闻知此，即停止遣员往，遂将复书，付尔使者返还。至此书中所言，专为修城事，两国诚欲和好，先分地段，从何处为明地，从何处为诸申地，各修各地。尔一面遣使议和，一面急修城垣。前宁远城冻，掘之未堕，自以为得计，遂诈称议和，乘机筑城耳。

    不愿太平，而愿兵戈，乃不易也。纵能加固数城，而其所有城池及田禾，能尽坚固乎若不息兵戈，则我蒙天眷佑，以北京畀我，明帝遁往南京，其令名如何自古以来，皆因尔辈文臣，如待字闺中之秀女，徒好狂言，招致’损兵折将‘而虐害国民，以毁帝业。因前臣不道，河东河西地方沦丧，兵将被戮，犹不足戒，而仍愿称兵乎。“

    皇太极又借机重新制定满州礼仪:“一等和硕贝勒大臣等各备旗八对，伞一柄及鼓、喇叭、唢呐、箫全部；二等贝勒各备旗七对，伞一柄，鼓、喇叭、唢呐、箫全部；诸申、汉人一等大臣各备旗六对、伞一柄，鼓、喇叭、唢呐、箫全部；二等大臣各备旗五对，伞一柄，鼓、喇叭、唢呐、箫；三等参将，游击各备旗四对、伞一柄，鼓、喇叭、唢呐、箫全部



第二百五十一章 此乃愚人之计也（求收藏）
    巡抚辽东、兵部右侍郎袁崇焕题:“奴氛逼近内外，二镇协力守锦州。臣坚守宁远，以副总兵左辅统余国奇官兵为左翼，令都司徐敷统官兵，从大凌河入锦州佐之；其西壁以副总朱梅等各官兵守之，而赵率教居中调度，贾胜领奇兵东西策应。至于宁远，以副将祖大寿为主帅，统辖各将，分派信地，相机战守；沿边小堡俱归并于大城，会同关门镇臣节节防御。领赏西夷，臣遣王喇嘛宣谕，令其结营自固，决不至疏虞，贻皇上东顾之忧也。“

    天启皇帝曰:”奴氛逼近内外，二镇受厂臣方略，协守锦州，期于战胜守固，忠勇可嘉。该抚调度接济，种种有法，可保无虞。至坚守宁远镇，有该抚已试之效，着与内镇及道臣并副将祖大寿分派将士，各守信地，‘坚壁清野’，以伺敌瑕，避锐击惰。该抚素谙兵机，自能办此。其沿边小堡归并大城，会同关门镇臣节节防御，宣谕赏夷结营自固，俱得备患制敌急着，还宜万分堤防，以保封疆。

    天启七年（公元一千六百二十七年）五月初十日，建虏于沈阳起行，入白土厂边内，日暮至广宁，前队兵乘夜进发，偷袭明军哨所，捉到哨卒一名，使用严刑拷打下，从其口中得知:”右屯卫有兵一百，小凌河、大凌河，尚未修竣，亦有驻兵。修筑锦州工竣，驻有马步兵三万等语“

    五月十一日，皇太极率其二旗及两白旗，进略大凌河一带。大凌河及小凌河工程尚未完工，驻兵见大批鞑子杀到，于是弃城遁走；建虏前队兵追击并击败哨卒，追杀至锦州城门下，此时明军吸收了以往败军冲城的经验，将城门紧闭，溃兵不得入越锦州城而逃，建虏大发兽性竟然将他们全都杀了。

    代善、贝勒阿敏、台吉硕托，率正红、镶红、镶蓝旗，进略锦州一带，困锦州城。贝勒莽古尔泰，率正蓝旗，进略右屯卫一带。各路兵携所获人口、牲畜，於锦州城於距城一里外驻营。是日，明台堡之归降男丁两千余人，皇太极命纵之入山海关，听其所往；其余四百男丁，皇太极纵之往锦州城，锦州城内人不容进，是夜，彼等环城而宿，翌日来报，锦州守城官员不令我等进城，故复来降等语。

    皇太极仍令纵赴山海关，听其所往。锦州纪太监、赵总兵官，遣守备一员、千总一员前来，欲知皇太极此来，有何言语赐教之。皇太极对他们曰:“尔等欲降则降、欲战则战。令尔二太监可出城，我欲见尔，将尔国边臣欺伐之情，告知尔等，俾转告尔帝。若尔等居城不出，上天佑我，攻克尔城，亦决不诛二太监矣，尔等可易地居住，立以号记，以免我兵误杀之太监若不亲来，即遣小人至何益焉。

    皇太极知道纪太监乃是魏忠贤亲信之人，而天启皇帝素来亲近魏忠贤，于是他便拉拢纪太监，又用朝鲜故事增加说服力:”我往征朝鲜，拒者杀之，顺者抚之。我军深入时，朝鲜王遣使相迎，王亲自盟誓，遣其弟来朝。遂尽还其归附人民。此次，获尔三千余



第二百五十二章 敢把建酋当猴耍（求推荐）
    皇太极致书守城台吉阿巴泰、杜度曰:“令于每牛录着遣敖尔布（满语，抬鹿角兵）十五人。先来之军士，各给梅针箭三十枝。後来之兵，各携梅针箭五十枝。前已派甲兵十人之牛录、今派甲兵四十人；已派甲兵二十之牛录，今派甲兵三十人；已派甲兵三十人之牛录，今派甲兵二十人；已派甲兵四十或五十人之牛录，今派甲兵十五人。“

    皇太极知道此番全军出动，后防空虚，又详细交代了防守事宜，让他们守好家，并让人把他们的强盗窝子给端了:”至毁城器具，每牛录出铁镩三、斧镢三、铁锨一。再留守二贝勒，尔等勿惜马匹僚友，宜遣尔等之好友良马，渡河远向十方寺、达岱塔等了探，并设侦卒于樊河、铁岭等处，妥为侦探。前来领赏之蒙古人，见我军至。悉已遁走。彼等已获悉我军出征，当加意防范。徒惜僚友马匹，於战事并无裨益也。不惜僚友马匹，往达了探，预先知觉，及时收束方有裨益也。令尔等留守，乃为家也。”

    胡子睿知道建虏非常重视弓箭的制作，建虏工匠制作五、六、七力角弓，用竹胎（木胎）一片，牛角面一副，把木、（鹿角）一块，梢木一对，牛角梢嘴二个，鹿角垫二个，牛筋一斤，鱼胶六两，桦皮一副，暖皮一块，鹿皮二块，桐油一两，木炭十斤(如用白炭准六斤），丝弦一条，重一两，皮弦一条弓匠四工，弦匠五分工制造八力至十力角弓，照前所用工料加用牛筋二两，鱼胶一两，弓弦丝线二钱，弓匠五分工十一力、十二力弓加牛筋四两，鱼胶二两，弓弦丝线四钱，弓匠一工如造三四力弓，减去牛筋二两，鱼胶一两，弓弦丝线二钱，弓匠五分工。

    箭苛以杨木、柳木、桦木为质，取圆直之杆削成之别用数寸之木，刻槽一道，日箭端箭苛必取范于端以均停其首尾刻衔口以驾弦曰括，其端受漩凡链冶铁为之，曰鈚箭、日梅针、曰战箭施于教阅者曰鲍箭，以寸木空中，锥眼为家，矢发则受风而鸣，又谓之响箭铁链上加骨角小哨者曰鸣摘粘羽翎于箭括曰箭羽。所谓的梅针箭箭尖细小，原来是用来射取猎物，后来在实战中发现破甲的效果也很好，渐渐从待卫专用的箭种，普及到军中。

    五月十五日，为议和事，遣人至锦州纪太监处，遂往返议和者三；纪太监遣其答应官来，留我军营，令我遣一满洲人往彼。皇太极遂遣绥占、五哥往，锦州守军以纪太监已就寝闭城门不纳，乃还；五月十六日，纪太监遣守备一员，千总一员至。言昨因夜晦，乃不便与尔使者议，今可於日间来议。所取诸物，自当先与。至和好之事，似尔退兵后，奏知朝廷再议等语。

    於是，皇太极复遣绥占、五哥偕其二使往，仍不令使臣入城。赵总兵立城墙垛口言曰:“矢、石岂有眼乎总之听天意也。尔等若退兵，我国自有赏赍。”言毕，仍遣其二使同绥占，五哥来。

    皇太极知道自己被



第二百五十三章 天下安危之所系（求收藏）
    许可徵虽然是个文官，也知道光用野战时光用火器是不行的，他奏曰:“逆奴犯锦州，不过欲扰我屯田、筑城，又恐我备一固，后难为力，故及城工甫成、蓄积未厚而引兵亟击。且料我必救锦州，将诱我兵于野战而用其所长，此奴之狡情也。火器虽我长技，然必车骑相依，变化无端，乃为胜算，未审关外运车之法果习利与否若毛文龙之联朝鲜掣奴也，出没海上，即往来会哨，或可为批捣摧奴之着，臣未敢遥度。顾今日关宁安危所系，而吃紧处在固人心、足兵、足食。各有所司宜早计而豫待之。”

    天启皇帝回复到这本说的是:“奴犯锦州，扰我屯筑，或诱我救兵野战而用其长。我多备火器、车营，足以制其死命;具见料敌制胜之策，其‘固人心、足兵食、早计豫待以作敌忾’，自是战守正论，着依议行。至水兵会哨，即与酌议。”天启皇帝不光是嘴上这样说，还专门命户部落实了从通州调粮食到山海关的措施。

    兵部尚书王之臣奏:“奴子回巢，即裹粮而来，其欲挠我修筑、挠我屯种明矣。但溽暑行兵，彼已犯兵家之忌。我明烽燧、坚清野，以佚待劳，以饱待饥，如上年宁远要城固守故事。且河西粮食俱已搬运锦州，千里而来无所摽掠，若奴子不揣，深入重地，整兵坚城之下，不数日必且狼藉而归。此时伏兵要害，乘其惰而击之，此万全之稳着也。乞敕抚镇诸臣，固守城池，慎勿妄动，避其锐气，邀其惰归，最为上策。”