龙图传说
时间:2023-05-23 来源: 作者:女禾山鬼
对女子而言,这里不是伤心地,但总会有一些伤心的事,有可能与这座府邸无关,也有可能与上任城主府俞铭无关,可是有些事,故地重游时,总会忍不住的转身回看往事,而往事一直都是这个女子不想提起的心结。
谁都有一些不能与人说的事,都有一段可以回首却总不愿意回首的往昔,而这座让女子心性大变的府邸,或者说这片天地,女子留下了太多的东西。
毕竟在这里她接受了自己的女子身份。
而后女子身形一掠而起,直接虚蹈凌空,身形越过镶嵌有粗壮古金铜环、雕刻有祥和瑞兽用以驱灾辟邪的竹红木门,落入府邸腹地。
朱红木门两侧,两位戍卒回过神来后,慌忙提刀入门,去阻止这位面相身材都很精致的不速之客。
对于这座府邸,薛倌儿轻车熟路,落入府邸一座庭园后,便驻足不动,静待新任城主府的到来。
不出意外,那位通眉长爪的新任城主府几乎同一时间与那两位戍卒来到庭园。
李姓书生挥手示意两位戍卒退去后,这才向前走了两步,对于这位陌生女子的无故来访,书生面无惧色,笑着问道:“这位小姐今日前来所谓何事”
薛倌儿面色一扯,旋即又恢复如初,对于小姐这一称谓,还是有些不太适应了,毕竟以前游历时,别人都是以公子称谓她。
女子身形未动,没有回答书生的问道,而是问道:“你可曾携带那管‘刀刻石’”
通眉长爪的书生眉头一皱,此次前往南山城可以说是游途折返,半路捡来的官衔,应该不会有人知道自己的身份才对,那这位女子又如何知道自己的跟脚的
似乎是看出了书生的疑惑,薛倌儿缓步慢移,走到一处镂刻有浮雕玉面的石桌前坐下,以葱白指尖摩挲做工精细的桌面,坚硬石桌在女子指尖的摩挲下,出现了一道透底的裂痕,“我无恶意,我走过古罗大半版图,知晓你的家族,对于你,同样有些了解,再听说南山城来了个相貌迥异常人的书生来接替城主府时,我就猜到了应该是你。今日前来,只是想借那管刀刻石一用。”
新任城主府大人这才释然,向前走了几步,来到石桌前找了一个位置坐下,看着面前的风姿绰约女子将这张珍贵石桌切割一块下来,笑着说道:“小姐读书不多吧我这副面相在书上被称为天生异相,是吉,古往今来,能成大事者,皆是如我这般,不是通眉长爪就是耳垂搭肩、双臂及膝或是双眼斗大。”
薛倌儿闻言,停下手中切割的动作,而后轻轻一拍桌面,那块尚未切割完全的桌面石块应声而落,截面光滑整齐,而后被女子把玩在手中,漫不经心的说道:“听说那管刀刻石笔锋间藏有一抹浑然天成的锋锐,比起世间剑修手中最锋锐的剑意都不逊色多少,而
第155章 云绛街
立夏,雨雾渐歇,柳絮落陌,拢寒散暑气。
有诗云:四时天气促相催,一夜薰雨带暑来。
头天夜里下起了一场雨,雨水不大,淅沥滴落,李洛龙下榻的简易禅房外,雨声簌簌,摩挲林叶沙沙作响。
夜里,李洛龙点一盏孤灯,坐在禅房中的木桌前,心境复杂。
少年听说书先生说过,夜雨多愁苦悲切,在禅房坐了一夜的少年郎,如今深有体会。
是日,天朗气清,惠风和畅。晴空一碧如洗,晴烟千万里,这副光景,宛如一枚琉璃盏从天际倒扣而下,将这方天地笼罩了起来。
清晨拂晓时分,天光不露,仅有疏星七八点,坐了一夜的少年郎独自离开了禅舍,顺着蜿蜒山路拾阶而下,远离了身后的那片昨夜雨山。
立夏胸挂蛋,孩童不疰夏。
今日立夏,两季交替的日子,应祈福。
在前两日,李洛龙问过寺内僧人关于立夏这日祈福事宜,知道在立夏这一天,山脚下会有商贩临时摆出一条小市,售卖进寺祈福所需要的香烛之物,还有许多袖珍泥塑菩萨佛陀、各种木雕念珠、护身符和杜撰着各种佛陀苦行修佛的书本故事等等,这条街市称之为云绛街。
这天会有很多不辞劳苦的市井人和殷实人家来到这条云绛街上购买祈福用品,入寺进香。
云绛街的名字取自一位圣贤文者的笔札,悬臺凌紫汉,峻阶登绛云。佛教有祥云一说,而绛云又代表着祥瑞征兆,故而取名为云绛街。
李洛龙沿阶而下,暑气始升时,燥热还不明显,行了约摸一炷香的时间,便来到了寺庙山脚下。
天际刚刚破晓,疏星寥落,晦天通明时,这条云绛街上的商贩早早占据有利位置,小街市中心那一段黄金地段早已人满为患,小摊小位毗邻而居。
这个时间点,香客稀疏,多半都还在赶来的路上,有些离南山寺较远的香客,更需连夜赶路,正午时分才能抵达。
方圆几百里内,就这么一个寺庙,古罗佛教寺庙本就不多,与道观相比起来,可谓是小巫见大巫。
古罗道观林立,但也需分地点,在古罗东部这片地域,一直以来都没有一座像样的道观,穷乡僻壤的东域就像一个后娘养的孩子,根本没人疼爱,在这里建造道观,派遣德高望重的道士前来坐镇,一年能挣几个香火钱
不过听说皇室那边又有动作了,在四处搜掠气运的同时,又传出古罗要大兴土木,扩增道观数量,无论穷乡僻壤,还是有宗门坐镇的灵秀山头,皆会选出部分地址建造道观。据流言传出,皇室接下来搜掠气运的动作会比较大,为了避免市井生民人心浮动,导致古罗民心不稳,所以才会大修道观,以施教化。
同样也有几个隐晦的消息流传开来,听起来还挺靠谱。当这些不胫而走的传言流传开后,一时间搞得古罗不少小势力都人心惶惶。
有人传言,普施教化只是其一,最重要的是这些道观的职责是负责勘探一方天地的气运,为接下来皇室对山头势力“下手”做准备。
还有人说建立道观的举措是扶道宗提出的,打着稳固皇权的口号,背地里却是捯饬些秘不示人的东西,这些东西传的神乎其神,比如说皇室那边要以帝国疆土为版图,打造一副固若金汤的九仞防线,事后还会派遣专人来坐镇其中,用以来稳固山河根基。
更有人说,这是一场针对那场千年来从未落下的局面,彻底掐死李家的残支剩脉。
还有人说,古罗皇室寄人篱下多年,早就看镇南楼兰不顺眼了,这次广增道观,是为了再将扶道宗往上推一推,将扶道宗推到让镇南楼兰都难以望其项背,日后皇室就不用提心吊胆的过着看人脸色的日子了。
总之各个版本的小道消息满天飞,不一而足,比起欲来的山雨之势还要迅猛。
今日香客齐聚于南山寺,算是南山寺一年到头来香火最为鼎盛的时刻了。前几天,南山寺僧人便有所准备了,一众僧人不再念经,而是聚拢在寺庙殿堂内抄经,以便赠与前来进香的香客。
无论是寺内德隆深重的僧人,还是佛法浅疏的僧人,除了南山小和尚和那个刚刚入门没有几天、没有法名的小孩童外,皆是手抄经书,而后再编制成册。
佛法不一的僧人手抄而成的经书自然也有区别,其中香火气多寡便是最为主要的。不过南山寺却没有任何恻隐之心,不会按照经书上香火气佛多寡来分门别类,而是统一收集,按序赠予香客。
也许进香最多、香火钱最重的富家翁会得到一本香火气寡淡的经书,也许是没有几两香火钱、进贡最廉价香烛的客人得到香火气最重的经书,这些要全看缘分。
经书香火气的寡淡并不重要,重要的虔诚礼佛。有些香客,就算拿到了一本香火气寡淡的手抄经书,依旧能够靠着这份虔诚出室与人为善、入室扣心问过来积攒香火气,庇佑家门,不生悲灾。
还有些香客,得到一本香火气浓厚的手抄经书,任其搁至家中,久不过问,那些香火气也会慢慢消散,最终留不住香火气,落入旁门。
说到底,香火也是气运的一种,世间文运武运也都属此类。
李洛龙来到山脚,没有休憩,而是一一观看这些售卖之物,少年走的很慢,像是一位爱好古玩的收藏家在精心挑选心头物一样。
很快,云绛街上便人声鼎沸了起来,进香礼佛不是走街赶市那样可以随性而为。多半香客还是想要赶早来到寺庙,甚至有人为了争佛前头一炷香,前天晚上就已经将香烛准备完毕,赶着夜路前来寺庙,等待向佛陀进贡立夏的第一炷香。
都说佛争一炷香,可是这些人似乎比佛还要急切。
可是这种做法就能说明此人真的诚信向佛么我们可以说他是争先恐后为了不落旁人,但不能认定此人就是香客中最为诚心的那位,甚至之一都不算。
香客如织,像是昨夜那场密集的雨点,在这条云绛街上流动,而后又顺着青石阶梯向上缓缓流去。
香客们不会在云绛街上停留太久,这里不是他们的目的地,他们的目的地是山巅上的那座他们自认为有求必应的寺庙。
云绛街平日里是不存在的,甚至在平日里都不会听到这条街市的名字,只有在重要的节日里,这条街才会出现,就像大多数香客们的虔诚,也只是在这条云绛街出现时,它才会被唤醒。
街市上由于人数众多,嘈杂喧嚣声便此起彼伏,不过好在没有寻常街市的吆喝声、叫骂声和嗓门尖尖的妇人讨价还价声。
在这条街市上,似乎是没有讨价还价的。在购买香烛、泥塑菩萨、木雕念珠或护身符时,那些平日里抠门抠到骨子里的妇人们一个个都是笑脸迎人,即便是一些物品价格虚高,那些妇人们也不做任何纠缠,大方掏钱。摊主接过银钱时,一个个笑的就差龇牙咧嘴了,仿佛宰了一个冤大头一般。
一年到头,就那么几天能够宰客的日子,那可不得好好把握了
妇人们带着孩童,脸上喜气洋洋,虽然心疼那些昂贵的香烛钱,可是却不敢表现在脸上,免得被人看到又说自己心怀不诚的碎嘴言语。
第156章 两佛问答
云绛街的形成,可以说是一种文化的汇聚,因为南山寺这座佛教文化浓重的寺庙存在,才使得在这处平日里无人问津的小山脚在特定的时间点形成一条售卖佛教信物的街市。这是佛教文化与世俗文化的牵绊、融合的过程,潜移默化的影响着一辈又一辈人在既定的时间来这里设立摊位和虔诚进香。
此时街上人流渐稀,香客们购买好香烛后没有多做停留,匆匆登山,去往寺庙内将手中香烛在寺院明堂点燃,祈福请愿。
人流的起始点在山脚这条云绛街开始汇聚,而后宛如一条洪流般,穿过街市,顺着那条并不算宽阔的石阶向上奔流而去,直到山巅寺院处,才开始呈现崖头断水的势头。
较早来到寺庙明堂的香客在进香祈福完毕后,亦是不多逗留,在一众僧人的接引下,顺着南山小僧人扫过的幽深小径,参观赏景,由于这座寺庙建立年代比较久远,文化深厚,所以会沉淀下很多文化底蕴,负责接引的僧人便在前方带路,对一众香客解说寺内文化。
从一条蔓延到杂草处的小径名字由来,再到小径周旁那些高深古柏与前世哪位高僧结过不解之缘,再到禅房的建筑格局又与哪部经书上的楼霄汉栋格局吻合,再到山巅最外侧那片灼灼盛开的桃林又有什么典故,接引僧人一一讲解。
负责接引香客赏景、了解古寺文化的僧人最多的还是讲解那座寺庙高堂。寺庙高堂建筑与佛学的对应关系,镂空壁画上内容的出处和壁画与南山寺的渊源,摆放在高堂之上的金身泥塑是前世的哪位高僧遗留,圆寂于何年何月,生前佛法如何,以及香客最为关心的是否烧出舍利子等等。
事无巨细,一一备述。
香客们手里捧着一本寺庙赠送的手抄经书,观景的同时又仔细听闻接引僧人所说的文化知识。大有一种乘兴而来乘兴而归的绝佳心情。
早批到来的香客在进香、赏景完毕后,便又手捧经书下山了,下山之时,脚步轻轻,生怕脚步重一点,便会抖落掉刚刚在寺庙内熏陶而来的香火气。
登山石阶上,两股人流相互逆行,在无人维持秩序的情况下,依旧有条不紊,似乎香客们只要踏上这条石阶上时,以往的刁钻暴戾就收敛了起来,一个个变得温良恭俭了许多。
山巅云层中,有两位僧人一直伫立云端观看这一幕,面色不一。
年轻僧人有些感慨,“走了这么久的红尘,第一次见到如此声势浩大的觐佛香客,这片天地,应该多几座南山寺的。”
白衣僧人双目注视着熙攘却有序的人流,开口说道:“这是大势所趋,日后必会有更多的香客踏进寺庙门槛,无论大寺小寺,皆会香火不断。”
年轻僧人有些唏嘘,他有些迫不及待想要看到那一幕了,天下香客尽朝于寺,这是一副怎样的磅礴景观世间无限丹青手,画得出天下皆向佛的壮阔浩大场景
年轻僧人并不觉得这些巧妙丹青手有这种能力,但他相信身旁的这位白衣僧人,他就是世间上最精妙的丹青手,他画得出!
白衣僧人收回视线,看向更远处,说道:“近千年来的古罗,兵家不理世俗,一心寻找古战场遗址,读书人趋炎附势,风骨早已不在。道家施教以方,走的是方针驭人的路子,唯独我佛教,施教以无言,这是佛家没落的根源,但它同样是佛教再次兴盛的希望。”
“施教以无言,佛教不说于他们听,却会一直都在做给他们看。只有如此,才会深入民心。”
年轻僧人点头称是。
白衣僧人又说道:“最近古罗大兴土木,增扩道观,选址也极为讲究,大多数已经敲定的新址多半是破落的草木庵,这样的选址方式会遭到极小的阻力,就像修缮自家漏雨偏屋,不逾矩丝毫。临近那些破落草木庵的势力,即便明知道家在与他们抢夺气运,他们亦是无力阻止,一是皇室扶持道家,那些势力敢怒不敢言。二是气运这种东西,本就虚无缥缈,能不能抓的住,全看自己造化,是自己的气数和命运使然,抓不住便是无缘。既然自己抓不住,还不允许别人来这片天地收拢了毕竟流窜在天地间的气运是无主之物,他们若是拦着就有些不占理。”
年轻僧人再点头。
白衣僧人收回视线,看向脚下山巅的那座香火云集的古寺,“不过一个帝国王朝,除了讲究气运外,还讲究大势所趋。在古罗,以扶道宗和那些趋炎附势的文人手段,失民心或许不可怕,最多是改变一下教化方针。可若是皇室大肆搜刮气运,惹恼了一些传承世家、遗立宗派,必会惹来群起攻之。当然其中会有不少骨子软的宗派会对皇家投诚效力以求立锥之地,可是在古罗依然还会有不少宗派是有强硬骨气的,至少镇南楼兰、云壶山和即将要再次兴起、且比以前更为壮大的黄泉阁不会丢掉自己的傲骨,还有李家和我佛教,这几尊势力,宁可铁骨铮铮死,也不仰人鼻息活。这就是皇家失去的大势,也是以后得天下大势,所以皇家才会如履薄冰的将扶道宗再推一个高度,以扶道宗为‘阵眼’,以新建道观为‘阵’,广罗天下势力为皇室所用,就是为了将来能应对这个皇室亲手放弃的大势!”
“而且皇室还有外患,镇南楼兰为何要替皇室死死压制住南疆数百年,当真只是镇南楼兰贪图皇室每年进贡的物品么”
年轻僧人摇头,示意自己不知。
白衣僧人目光南望,眼神似乎穿透了缥缈云层,轻声说道:“养兵千日用兵一时,这是兵家推崇的教条。可是楼镇南却是将这句话用到来极致,这几百年来,镇南楼兰根本不是在镇压南疆,而是在为自己养兵!楼镇南在踏入这盘棋局前,便有了谋划,所以他在等天下
第157章 请人捏泥
云绛街上,不到一炷香的时间便闹市如空城,这撮人流就像天空中的一卷流云,被风吹拂而来,稍作停留便又被吹拂而去。
一些早早进庙烧香而归的香客再次走过这条街市时,不急于归家,而是在那些售卖佛像泥塑、木雕念珠的摊位前稍留片刻,狠下心来决定购买一座泥塑菩萨或是一串念珠带回家中供放。
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