上帝使用手册

    比如，远在帝国的宠物，我会担心它过得好不好，喂养它的人会不会按照我的指示去喂养，我有没有遗留什么嘱咐，它会不会生病之类的。

    另一方面，我又会担心宠物会不会毁掉庄园，它的武力值并不低。接着，我又会担心族人在对抗中受伤。我的宠物，除了我，几乎不会理会别人。很多时候，是在我的命令下而接纳别人。

    这种想法，难道不是一种扯淡么

    先是担心宠物，然后转念之间，就担心族人。角色必须要担心什么东西，因为这些东西是代表角色的属性，任何担心的内容都是角色的构成元素之一。

    袁长文突然觉得自己手上拥有好几种武器，对着角色使劲狂轰。

    首先，我并不知道宠物是否真实存在，它的所有信息都是在我脑子里的虚拟数据。我将这些数据放入我的脑子里，然后我个人就开始跟这个虚拟数据互动玩耍。我会想象数据的状况，会担忧数据怎么办之类的。

    其次，我怎么知道什么是对宠物好按照我的想法，一个遮风避雨的窝，对于宠物而言应该是很好的。但事实上，这只是我自己的猜测，而且是毫无逻辑的猜测。统统都是“我认为”，并没有任何考证。

    然后，移除时间。我怎么知道，那些记忆内容是真实的我怎么知道，此刻的我正如我记忆中的我那样，是一个爱宠物的人我不知道，只是忽略这个问题，假设记忆完全正确而已。

    再次，我根本不敢放手，不敢让事情自己展开。总是认为自己参与控制，那才是最好的结果。但事实上，我的参与不过是建立在脑子里有限的认知之上，用那些卑微的知识引导自己。有什么理由说自己的参与，反而会更好

    最后，其实我是在恐惧“无我”。看起来，我是“爱”宠物，所以怕宠物过得不好之类的。但事实上，我为什么会“爱”宠物，因为“我是一个爱宠物的人”这个自我定义构建了角色。

    也就是说，我划定一个局限，“我是一个爱宠物的人”，并且我认同这个自我定义。那么，我必须做些什么来证明自己是一个爱宠物的人。

    我恐惧“我是一个爱宠物的人”这个自我定义消失，所以我做些事情来保持这个自我定义，比如担心宠物过得好不好，比如尽心喂养宠物之类的。并非我爱宠物，而是恐惧自我定义消失罢了。

    先将一个虚假的自我定义认同为真实，然后不再争论这个自我定义的真实性，所有的看法和讨论都建立在这个自我定义真实的基础上。如果我无法表达“我是一个爱宠物的人”，那么角色就会痛苦难受。

    袁长文皱着眉头，似乎还有点问题没有阐述清楚，似乎还有东西卡在这里，隐藏在表面之下。

    “我是一个爱宠物的人”，这个自我定义是虚假的。我可以今天是而明天不是，我可以曾经是而现在不是，这种人为设定的扭曲，就是不真实的代表。

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第六百六十六章 第一步66
    我究竟在干什么

    凭借“一定存在一个地方是真实的”这句话，就推翻这么多年来全部知识和认知，我脑子有问题吗

    丢掉帝国第一人这个头衔，跑到如此遥远的星球，自己都不知道这是哪里。没有事业，没有荣誉，没有家人，什么都没有。

    袁长文回想起自己的所作所为，跟疯子有什么区别谁会因为一句话，就否定这么多年来的一切。而且，还有很多情绪是自发形成的，比如所谓的恻隐之心。

    但是，从斩杀的角度来看，没有什么是自发的，没有什么是神圣不可侵犯的。所谓的恻隐之心，不过是社会长期宣传的结果罢了。

    如果发生全球性的饥荒，每个人每天能够获取的食物不超过拳头大的面包，那么需要多久才能清除所谓的恻隐之心如果一个东西可以随着外界状况的变化而变化，又有什么真实性可言呢

    哈哈，自己本来是要反思斩杀这种行为是否合理，结果想着想着又开始斩杀，一不小心就把恻隐之心砍掉了。

    那些所谓的理想，“买个大房子”、“买个好车子”、“结婚生子”过着幸福美满的生活，这些自我定义真的是我设定的吗还是被一遍又一遍洗脑之后，得出的自我定义

    就像天天听神曲，哪怕从未认真听过一次，但总会不由自主开始跟着哼唱。特别是周围的所有人都这样做的时候，似乎这种哼唱并不应该被怀疑，反而值得肯定。

    我的审美观来自哪里为什么我会觉得那个姑娘漂亮为什么我会认为这种“漂亮”就是漂亮

    如果我换一个社会生长，我的审美观会改变吗

    靠！

    我早就该发现这个问题的，之前就有这种明显的不协调。我认为看法属于扭曲，那么所谓的漂亮同样也应该属于人为的扭曲，比如化妆之类的。但是，我却对于漂亮女孩多看几眼，甚至会非常欣赏。

    还好，终于将问题提出来。

    美是什么

    如果说很多名山大川是美景的话，那么，根本原因仅仅是不常见而已。到了一处人迹罕至的荒野，看着眼前的雪山、透彻的湖水、杂乱丛生的草原等等，似乎相当之美。

    但是，为什么这种美丽的感觉，并不会持续太久如果真的那么美，为什么我还要离开那里也就是说，在我脑子里，还有东西比这些美更重要

    如果说，大自然的美是未经过人工雕琢，没有充满人为的扭曲，所以会震撼心灵。闪舞那么，就意味着，阻挡我看世界的就是脑子里的扭曲看法。正是因为这些扭曲存在，才会让我发现不了世界，所看见的全是思维构筑的高墙。

    而当我走进大自然之后，那种未经人为扭曲的美瞬间震撼了我，因为这本身就是我的本质。在丢弃脑子里的扭曲看法之后，大自然跟袁长文这个角色应该是一个玩意。所以此时，我才会感受到内心深处的美。

    同样也是因为脑子里的看法，所以才会导致我看见美之后，过不了多久，思维就会重新占据脑子，以至于刚才震撼心灵的美荡然无存。只剩下无聊，还有下一个景点。

    但这有个问题，像一些斑驳的墙壁、没人理会的树木、肮脏的水泥地，这些同样是没有人为扭曲的玩意，我能看见美

    袁长文突然想起曾经有几次，不知为何，就是觉得那种脏兮兮很美很舒服，泥土的堆砌、树干的纹路、石头表面的微微起伏，那个时候似乎看见这些反而会露出笑容。

    也就是说，脑子里的各种看法，根本不是人生的助手。相反，那些扭曲犹如卧底一般，让我相信它们，



第六百六十七章 第一步67
    我到底拥有什么

    这个问题，首要要搞明白，这里的“我”是指“我存在”，还是指“袁长文这个角色”

    如果是“我存在”，那么很明显，这一切都将不复存在。所有的都是“我觉察到”这个句式，我怎么知道觉察到的内容是否真实

    如果是指袁长文这个角色的话，看起来角色拥有幸福的人生、帝国第一人的头衔、美满的家庭等等。但我怎么知道，袁长文这个角色真的拥有这些东西

    我觉察到袁长文这个角色拥有这些，但并不代表袁长文这个角色可以抓住这些东西。我怎么知道事件会如何发生

    就像电影屏幕觉察到光影形成的电影内容一样，看起来主角拥有很多，但屏幕怎么知道剧情会如何发展主角不可能全知全能，他也不会知道未来会发生什么，更何况，主角的思维都是建立在脑子里卑微的认知基础上。

    所以，究竟拥有什么

    我没有思考，我只是觉察到袁长文这个角色在思考。我没有任何喜好，我只是觉察到袁长文这个角色的喜好，被社会扭曲的喜好。我只是觉察到这一切的发生，袁长文这个角色的自由意志，我根本不清楚那是什么玩意。

    看戏人，看着这出戏开始，袁长文这个角色是我的窗口，我只能透过角色来看戏。这是相当好的选择，毕竟可以体验到袁长文这个角色的所有，而不是雾里看花去猜测角色的情绪或内心活动之类的。

    又是“超级”，这个比喻简直太实用了。

    角色被社会扭曲，形成一系列思考和认知。我就坐在那里，看着袁长文这个角色玩耍、焦虑、嚣张、哭泣。看着他，是如何否认“无我”这个真实，又是如何认同自己这个角色是真实的。

    人生如戏，这四个字的关键并不在于什么人生无常之类的，而是所谓的我就只是一个角色罢了。但是，我找不到演员，找去找来，能看见的只有角色。我的身体、我的思想，统统属于角色。

    袁长文突然觉得没有什么好斩杀的，因为角色根本就不存在，斩杀什么我只是那份觉察，还有什么好说的呢

    整个关于袁长文这个角色的一切，都是虚假的都是不存在的。无垠的真实之中，出现一个圆圈形成的局限，而在局限之中就出现一系列二元对立的事物。

    我选定一个角色，然后透过这个角色玩耍着一系列虚假的二元对立。为了玩耍的投入，我只能觉察到袁长文这个角色，拒绝觉察到其他角色的内心活动。

    至于那无垠的真实之中，为什么会出现局限的圆圈为什么有局限的圆圈

    谁知道呢

    我的喜好都不是自己的喜好，而是整个社会扭曲的结果。

    真是……

    如果说，价值观是扭曲的，比如大家都在崇尚金钱、崇拜权力，都想要成功，这些是社会大的浪潮，我没有办法避免还情有可原。但是对于喜好对于审美，同样是被整个社会扭曲而形成的，我的生活究竟是怎样的一坨狗屎啊！

    这里面根本就没有我，这不是什么角色不角色问题，而是关于模板的问题。如果说，角色被扭曲而形成了诸多构成角色的元素，那么这些角色就是属于模板角色。

    但是，如果角色摆脱了恐惧，不再认同自己的一切，重新建立新的角色，那么也许这个角色还值得一看。不害怕生活，拓展自己，不再否认角色跟万物都是同种材料，也许生活就变成一次游乐。

    而不是像现在，被恐惧操纵不敢反抗。

    自定义角色，这个词汇很好形容，拒绝模板人生，不再因恐惧而跟随



第六百六十八章 第一步68
    我真的有选择吗

    同理，这个我是指“我存在”的话，那么根本没得选择，看着袁长文这个角色做出某种行为而已。闪舞

    那么，袁长文这个角色有得选择吗看起来，应该是有选择，毕竟确实有很多选择摆在自己面前。但是，袁长文这个角色的选择都是建立在脑子里卑微的认知之上，如果知晓所有角色所有信息，是否可以做出预测

    再来，如果知晓整个宇宙的全部信息，是不是可以完美推到下一刻的发生也就是说，如果我知道所有的一切，那么没有什么是偶然，全部都是必然。

    这就意味着，袁长文这个角色根本没有任何选择，因为都是必然。所以，看起来有很多选择，只不过是因为脑子里的认知太卑微，而看不见整个全面。

    我没得选择！

    就是袁长文版本的宿命论，不管选择什么都是一种必然，都是自己的宿命。但是，我并不知道这种宿命，所以看起来很自由，也很好玩的样子。

    这种“没得选择”，不是什么汉奸说“我没得选择，我家人全部在他们手上”，或者“我没得选择，掌控公司是我必须做的”，因为这种选择还有很多，比如可以选择自杀之类的。

    这种“没得选择”是指，不管我选择什么，都是一种必然。并不存在我在众多选择之中挑选一个，而是我必然会选择某一个，只不过我无法全知全能，所以会以为自己可以做出其他选择。

    有人可以全知全能吗明显不可以，所以这种“没得选择”有什么意义呢没有意义。

    所以，选择综合症是必然，纠结焦虑也是必然，因为脑子里的认知控制着角色，因为总是被恐惧拉扯。当打碎模板角色成为自定义角色之后，选择就不再艰难，顺着生活流动就好。

    但是，这同样是“没得选择”。从全知全能的角度来看，这一切都是必然都是注定的。

    如果有什么平行宇宙，每一个人做出一个选择之后，就会分裂出不同的宇宙。这种说法，是建立在“在同样的环境下，人类可以做出不同的选择”这个假设之上。

    但是，在同样的环境中，一个同样的人怎么会做出不一样的选择

    这种说法完全是依据人类拥有自由意志这种东西，面对一种情况，我当初会选择。也许，在另一个时空，我面临这种情况会选择。

    可是，如果是完全相同的人，完全相同的环境，所有的一切都是完全一样，怎么可能会做出不同的选择看起来，我在脑子里权衡，似乎几个选择都在我一念之间。

    但是，脑子的认知建立在这么多年的生活、学习、记忆、经历之上，如果这些东西都是一样的，那么在权衡的时候也会有同样的结果。

    “如果当初我勇敢一点，也许会选择”之类的话语，完全毫无逻辑。我的整个人生已经注定我拥有多少勇气，在一切都没有改变的情况下，我怎么会凭空多出一点勇气来选择其他的

    所以，不管我如何纠结、焦虑，我终究只能做出那一种选择。

    这样看来，有什么羡慕别人的勇气呢他也只是做出了必然的选择而已，大家都一样，全部都是必然。

    那还谈什么后悔呢

    哦不，就连后悔也是一种必然。

    袁长文这个角色，发生这么多事情，思考那么多问题，脑子里装满那么多狗屎，这样的话到了一定时间，就是会后悔，必然会后悔。

    也就是说，所有事情都是同时发生的，根本没有什么过去未来这种说法



第六百六十九章 第一步69
    老妈还在我脑子里。

    我不断的想要说服她，想要证明自己的行为是正确的。这种影响力是不允许存在的，如果我做任何事情都要考虑老妈优先，那么我就是被自己的认知所绑架。

    因为能对我产生影响的，就是脑子里关于老妈的所有虚拟数据。

    从第一次开始斩杀老妈，就一直不太顺利。我很想炫耀自己是一个孝顺的孩子，但这个炫耀内容本身就属于扭曲，不过是社会强行加载到角色，如同审美观一样。

    没有任何所谓的价值系统可以影响我，也没有什么所谓的权威人士可以影响我。有哪个不是充满了角色有哪个不是为了让角色丰满

    因为害怕自己的后代不照顾自己，所以强迫自己孝顺父母，以便在自己老的时候，获取儿女的孝顺。

    还有比这个更荒谬的事情吗真不知道那个编写什么挑着扁担山扔老人的作者，脑子里究竟充满了多少恐惧难道这种恐惧很正常吗我这样一代传给一代，并将其命名为传统美德，真的好吗

    如果说，关于老妈养育我这么多年，含辛茹苦，要是我不孝顺，那么老妈还不如养一条狗。这种说法，正是在否定所谓的爱，就是表明孝顺仅仅是一种交易的结果而已。