谢河畈

禅修
    海珠石到底在哪里呢

    海珠石原为珠江河道的巨型礁石，长百余米，阔50余米。海珠石高出江面四米多，周边面积有1300多平方米。因有海珠石，故岛名为海珠岛。岛上建海珠寺，即慈度寺，规模极大，寺在水中，围墙若城，四周，离水五尺许，有洞，设大炮以防海寇。自古以来，既是海上交昴的集市，又是游览胜地，宋代称珠江秋月，明代称珠海晴澜，清代称海珠夜月。

    海珠岛在广州市越秀区珠江北岸。1931年，广州修筑新堤，海珠岛划入填埋范围，并炸去露出地面的岩石，将海珠岛填埋为平地与北岸连成一片，并在上面修路建楼宇，海珠岛从此被埋于地下，与市区相连。

    海珠岛曾名新堤大马路，具体就是现在的新堤一横路，二横路。九十年代初，修建爱群会景湾，地上49层，地下4层。“脚压千年海珠石”成为这个楼盘一个响亮的宣传口号。这个楼盘东西方向就是新堤一横街和新堤二横街两条路。不过“海珠石”，海珠公园”早已不在，代替她的就是高耸入云，每平方米均价7万元的豪华住宅“荟景湾”。

    2000年1月广州市政在沿江西路与新堤一横路交界口附近进行濠涌排污工程施工，意外发现深埋地下近七十载的海珠石。古藉记载，海珠石长百余米，阔50余米。瞬间现世的海珠石，地面部分长宽只见区区几米，只不过是巨型礁石的冰山一角。发现海珠石也不可能将它全部挖掘出来，四面用砖砌墙，建成围观坑，上罩玻璃窗，供人观瞻。

    袁秋华下楼，一辆越野吉普靠拢，副驾驶门推开，司机不说，她也不问，弯腰落坐。司机先把她送去看海珠石，再把她送到华林禅寺。一路上，都没有交流，都心知一场战役已经打响，养兵千日，用兵一时，每一个参加者都是一枚棋子，必须服从命令和保密，分工协作，各司其职，互不打听，也互不相认。

    中国佛教禅宗之源在哪里

    在西来庵，也就是华林禅寺。

    广州市荔湾区下九路的北边，街口立块石碑，碑刻西来古岸四字。南朝梁武帝普通七年，印度僧人菩提达摩，远渡印度洋和太平洋，经过三个寒暑的跋涉奔波，来到广州，在绣衣坊码头登岸，并在此建造西来庵传教。达摩是天竺香至国王第三子，达摩在西来庵宣传佛教佛经，创立中国佛教禅宗，后来被尊为中国佛教南宗的始祖，称“达摩祖师”。华林禅寺也因此被公认为是禅宗第一祖庭。

    人们尊崇他是来自西方佛国的高僧，便称他最初登岸的地方为“西来初地”。西来初地位于广州西关，又名绣衣坊，是从事海外贸易的商人聚居之地。清朝顺治十二年西来庵的住持宗符禅师募资扩建，增设了禅房、僧房、大雄宝殿，又开拓庭院，广植树木、引入流水，营造起一座更清新、典雅、幽静的颇具规模的佛教丛林，面积达3万平方米，并将西来庵改名为华林寺，成为广东名刹。

    从清末至抗日战争之前，西来初地曾经相当兴旺，很多店铺经营出售多种民间工艺品，成市成行，很有特色，如西来北地的酸枝，新政街的顾绣、石器，吉星里的骨制品。尤其是玉器，更为有名，许多人家祖辈相传，手艺精湛。民国初年，着名的玉器店有生昌和、宝济生等。云南人“玉石大王”李生泽在这里经营宝石生意，他在滇省购下玉石山，开采后运到上海及广州，上好质地的玉石加工后制成手镯、指环、耳扣等，成为达官贵妇与富商喜购之物。

    1986年后，西来初地又逐渐恢复了传统工艺特色，出现了玉器街和酸枝街。现有玉器店约二百家，酸枝店约十多家，多是个体私营的。它吸引着不少顾客和游客，有的酸枝店更常有驻华使节光顾。上、下九路和第十甫辟为商业步行街之后，这里就更为繁盛热闹了。

    华林寺身处闹市之中，这里地方很小，面积不大，进门更小，方寸之地被周围的玉器大街小巷所掩盖，清净之地藏在车水马龙，喧嚣的玉器街内。真个是咫尺天涯，繁华闹市与清静丛林，只是一步之隔。

    街面繁荣依旧，消息封锁甚好，人们脸上不见恐慌。

    寺坐西朝东，山门两侧各放两只石狮子和两只石鼓。山门石额上铭刻着华林禅寺四个字，两侧石柱刻有一副对联:华严世界观十万诸佛，林茏鹫山隐五百应真。

    进了山门，两端是星岩石塔，南面为一列平房，内有一间功德堂。

    袁秋华进入殿门，只见一尊笑口常开，且大腹便便的弥勒佛在迎候着。转到佛的背后，是寺院护法神将韦驮大将军。殿堂北端供奉着三尊大佛:释迦牟尼佛祖居中，兹师佛在左边，阿弥陀佛在右边。巫师，归根结底也是儒，佛，道，三家兼修之人，入寺庙拜佛祖，入道观拜天尊，入圣殿拜孔孟。袁秋华对着三位神佛还是要拜一拜。她毕恭毕敬焚香，叩拜，磕头，退步出。殿堂的西墙供奉着全身地藏王。殿堂东墙供奉的是一尊木雕的千手千眼观音立像，与地藏王相对。

    执事合掌回礼：阿弥陀佛，我佛慈悲，善哉善哉！施主愿意拜就拜，香火钱看着给，不要太破费，心意点到，就好！

    佛教徒见面第一句话就是“阿弥陀佛”，这是佛教中最美的语言，表示光寿无量的意思。光代表智慧，寿代表福德，见面互相道一声“阿弥陀佛”，就是祝你光寿无量，智慧福德圆满的意思。

    境由心造，相由心生，命由运转，人生乃是一场修行，生活即修行，修行即生活。袁秋华自幼接受传统文化教育，以及皈依佛门，儒道佛三家同修，遵循不悖。《论语》告诉我们来到这个世界上应该做什么。《道德经》告诉我们来到这个世界上不应该做什么。《黄帝内经》告诉我们来到这个世界上怎样生存。

    她养成了每天至少念经打坐四十五分钟的习惯，参禅悟道，佛法的熏陶，利他的慈悲，清修的觉悟，放下的自在。每月初一，十五到寺院吃斋持戒，除了念经，禅修，甚么都不做，连电话也不带在身，只要自己甚么都不去想，毫无杂念，能做到三天不说话。人生如梦，世事皆空，所谓有求皆苦，无欲则刚。

    禅宗传承以达摩为初祖。禅宗二祖慧可，禅宗三祖僧璨，禅宗四祖道信、五祖弘忍，禅宗六慧能，禅是梵语禅那的音译简称，意译为修习方法，禅宗以禅概括佛教的修行实践。梵文“禅”，应为“禅那”，禅者，静也，那者，息也，即一呼一吸为一息。玄奘译“禅”为静修出入息。安那，入息，吸气，以鼻纳气，般那，出息，呼气，以口吐气，修行就是练气炼息。佛教禅宗对于真理和实证的追求，内在修为，明心见智，矢志不渝，与科学技术如出一辙。禅蕴含玄机，信仰的不是神，



灵力感应
    袁秋华进入方丈室。

    同治五年（1866年），住持祗园偕弟子勤安行脚赴京请赐《梵文龙藏》，《藏文大藏经》，三年后即将一万三千卷经籍请回寺院，为此建筑了藏经阁。公元1810年（清嘉庆十五年），十三行富商潘启官出钱，扩建藏经阁，一楼是“文澜书院”，二楼是藏经阁。原藏经阁，改成方丈室。

    推门进屋，房中没人，靠窗桌面放着一块玉佩，一支铅笔，一叠白纸，一个放大镜，一只手电筒。

    玉佩下压一行留言：你现在是个先秦时期的古人，父系社会的上古人，母系社会的太古人，原始社会的猿人，请用契文，金文，甲骨文，蝌蚪文，乩卜文，解读玉佩上的文字。再将它转译成仓颉符号，巴蜀符号，峋嵝符号，女书符号，汲冢符号。后将它转换成虫鸟文，鸟兽文，古篆文，钟鼎文，符咒文。

    袁秋华头昏眼花，膝盖绵软，跪服了，我的神呀，这算什么事啊考文物研究员也没这种题耶！

    她拿起玉佩，拧开手电筒，仔细察看。这块玉佩晶莹洁白，长约17厘米，上面刻着4条龙，两龙大龙，左右盘旋，首尾连接，四只龙环扣成圆心，两条小龙的嘴部，吻合在玉佩的顶端。

    既然是测试，主考官给答卷，当然要答案。她写出第一题的解析：首先，这块玉佩使用的，是极其复杂的游丝毛雕工艺，这种工艺最早起源于战国时期，且现在已经失传了。更加珍贵的是，这块玉的玉材，是上等的沁玉。此沁，非血肉沁，非水银沁，乃自然灵气沁矣，来自上古老坑，非盗墓之物也。收藏界素有“古玉三分沁，赛过十两金”的说法。龙是王的象征，宫廷专用，这说明这块玉佩的原主人，身份一定异常高贵。

    她用放大镜贴近审视，这块玉佩正反两面，果然还刻有细似蚂蚁的文字，共76个。

    日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异图案，圈点符号，逐条逐线，每点每划，一笔一笔解读，一画一画组装，既想盲人摸大象，又像蚂蚁啃大象。用横，竖，撇，捺，点，去套，用五笔拆字法去分，组合出来的图形，疑文非字，似蝌蚪如蚂蚁，一只都认不出，统统死于非字，一只只啃得她骨头痛。

    袁秋华头大脑涨，迷蒙蒙，伏案想睡，这来轻视了，原以为左不过甲骨文，右不过古篆文，没想出乎意外，天呐，这是什么鬼画符究竟有什么规律啊身处孤岛，这些细似蚂蚁的文字，雕刻在易碎的宝玉上，不能拓片，不能拍图，不能扩大，不能查对，没有任何辅助工具，没有任何人帮忙，全凭一已过往经验闯关。

    袁秋华爬上桌面，干脆盘腿打坐，默念《般若波罗密多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

    晴空万里，忽然乌云密布，雷电交加，却始终不见雨滴落下。

    方丈室上方出现一片红光，悠悠扩大成光环，缭绕着华林寺。光环不停变幻着颜色，粉红，淡紫，海蓝，金黄，美丽而又诡异。光环如虹幕，光线如梯形，霏霏上升，在天顶形成一个五彩漩涡。倏忽，从北方飞来一道彩虹，彩虹融入漩涡，又飞入方丈室。忽然云开霞散，又是晴空万里。

    乌云起，雷电闪，主持便赶向方丈室。刚进后院，看到坐在窗口的袁秋华，打坐的身体不断发光，灵光涌腾而起，霏霏上升，在房屋上空形成五色光环。这是一种能量磁场，他明白，特殊精神能力和心理能力的人，能够自行产生一种磁场，且能够和宇宙能量磁场产生感应，同时吸收宇宙波能量。能量会聚，才能在天顶形成一个五彩漩涡。

    袁秋华的身体继续发虹光，能量继续上涌，这叫虹霓法身，又叫佛门金身。她从桌面腾起，又落回原地，再腾起，再落下。她这就是在接收来自天顶的漩涡能量。三次腾起时，天外飞来的彩虹，从头顶灌入她身体。他看见她身体逞透明状，体内有两果舍利子，一颗在丹田穴，一颗在百会穴。他恍然大悟，那道彩虹，原来是佛祖舍利子，灵物自寻灵主来了。身体逞透明状，是为琉璃体，这是修炼到最高境界的标志。

    他推门进屋，袁秋华满身大汗，瘫软在桌面。这是本体灵力透支，外来能量还未能融通的虚脱，他赶紧对她发功，帮她恢复正常体能运转。

    袁秋华说：谢谢！

    主持说：恭喜！

    袁秋华说：答题还没交卷，何喜可贺

    主持说：这世界最大的，两颗佛祖舍利子，已归你所有，大幸啊！

    袁秋华说：啥我怎么不晓得

    主持说：天酬功德，灵物自寻灵主，谁也没奈何，大福德啊！

    袁秋华说：我咋听不懂呢

    主持说：听不懂没关系，只要它能起作用，帮你闯关，就行！

    袁秋华说：就像秘术，奇书，佛经一样，要说它的存在理论，一定有人知道！你们也不打算告诉我，其实说了我也未必懂，但我也并不打算问！只是想知道它，能不能用，准不准罢了！毕竟我不愿死得糊里糊涂。

    主持说：可以呀，去藏经阁，自己找答案啊！

    解放后，华林寺石舍利塔的位于华林寺前的街道中。1965年4月3日，经市长批准，移塔置于北路兰圃。塔被一层一层抓起，突然“喀”的一声，铁锄在塔基中心深处碰到了硬物，掘开发现一个长方形的石函，揭开石函的盖子，里面是一个边长175厘米的扁方木盒。

    荔湾区政协委员黄汉纲当时是广州市博物馆研究人员，他亲眼目睹了当时舍利盒取出和开启的全过程。他在《荔湾风采》一书中曾这样描述：最外的是一个长方形的石盒，揭开石盒的盒子，里面是一个边长为175厘米的扁方木盒，全用松香封裹，盖面有“佛舍利”3个朱色字，木盒内藏一个边长122厘米的方铜盒，盒盖刻“大清康熙辛巳孟秋华林寺主持沙门之海敬合”19个字。启开密闭的铜盒，立可嗅到浓郁香气，盒底散置38粒大小不等的珍珠，3粒琥珀，1块沉香木。沉香木上压着一个直径为98厘米的圆果形银盒，周身铭刻莲花和圆点纹，盖面有梵文8个。确认这7字系“释迦牟尼肉身舍利”。

    当人们小心翼翼地揭开银盒时，他们惊呆了：盒中盛着盘绕的一枝亮灿灿的银质莲花，上有复瓣莲花11朵，正中的一朵最大，周围的10朵较小。每朵莲花中间都有莲房，莲房有盖子盖着，“佛舍利”就贮于莲房内，揭开盖子，便看到舍利子，只见这些舍利子呈水晶透明状，亮光照到时晶莹夺目；颜色多而鲜艳，有白、红、黑、绿各色；形状各异，极其细小，或如珠子，或如米粒，或呈不规则状。计共22粒，其中白色的16粒，红色的4粒，黑色的2粒，均细小如豆。这是广州首次发现有关佛教的地下文物。

    文物管委会专家陈宏兴当时作为“钦点”“佛舍利”的专家，负责写报告。

    从华林寺的始创及发展经过来看，石塔内套盒记明所藏的是“佛舍利”，很可能就是达摩从印度携来的释迦佛的舍利。在装“佛舍利”铜盒的盒盖上，一段篆书铭文全文如下：“大清康熙辛巳孟秋华林寺住持沙门元海敬合，缁素捐资建白石浮图，奉安释伽如来真身舍利二十二颗。其中央莲花所藏一颗，系金轮峰分出。余十莲花环贮，其来出栖贤居多，然莹洁相类，知俱如来舍利无疑。后世倘启函，当尊重，幸毋亵慢，慎之。”这一段铭文证实，盒中所藏的当是释迦牟尼真身舍利。华林寺在历史上地位极高，康熙曾专门拨款给华林寺，舍利子有可能是在那时一起送来的。

    这批



三脉七轮
    陈教授所言，三个传人聚首，有误，实则四“禽兽”聚首，人名出身职业隐去，仅以代号相称，袁秋华是朱雀，一年长者是玄武，一中年人是青龙，一小伙子是白虎。

    昨日华林寺的异常彩光，众目睽睽，有人拍照。今日便刊发在报纸娱乐版，说是祥瑞之象。

    无数人问主持：怎么回事

    主持装傻，谁问都三不知：我不知道啊！我真不知道啊！当时我正在出恭啊！

    白虎便开玩笑：有没有放屁呀大师放屁不同凡响，也能嘣出个五彩光环嘛！

    玄武道行深，可能瞧得出异样，他说起一件诧异往事。

    北京房山云居寺，现仅存两粒状如红色粟米的佛舍利。隋文帝杨坚，感动于静琬长老刺血刻佛经，特赐予佛祖舍利，以为表彰，安放于雷音洞中。

    明万历二十年五月十二日，达观和尚来云居寺，率侍者整理雷音洞，发现隋大业十二年埋下的佛祖舍利三粒，两粒血舍利，一颗肉舍利。血舍利，粟米大，肉舍利，珍珠状，直径1～2厘米，碧绿色，晶莹透明，像绿宝石一般。慈圣太后下旨将舍利迎入宫中供养三日，重新安放在雷音洞内。

    1981年11月26日，云居寺在清理石经山雷音洞地面时，发现了明代庋藏佛舍利石函，把石函运到云居寺之后，打开石函，依次是隋青石函、明汉白玉函、隋银函、羊脂玉函，在羊脂玉函里发现了两粒状如红色粟米的佛舍利。对比史料，却发现少了一颗，肉舍利在哪谁拿了

    云居寺的佛祖血舍利，是至今为止，世上仅存的两颗。

    青龙说：可能谁也没拿，是它自己遁形，当隐士去了。

    白虎说：金棺银柩，千缠万裹，跟坐牢一样，也不见透透气，放放风，多憋闷啊！怎么着也要越狱啊！爱拼才会赢，这叫自救，靠谁也不如靠自己。朱雀，对不对

    青龙说：你是来诛魔，还是泡妞

    玄武说：朱雀得大福报。我瞧见她，有菩萨相，有活佛相，有金刚相，你别毁已，误大事！

    主持说：妄言诳语，必遭天谴！