唐诗剑诀

    而那时，渐渐懂事的自己，开始学着自己挑起生活的担子。而随着年龄的增长，见识的增加，阿九慢慢地明白了何谓华夏、何谓中华，何谓中华文明而为何自己的母亲陈氏一直在强调自己为炎黄子孙

    将目光投入至历史的长河之中，方且发现，中华文明，总是被掩盖于战争之中，分久必合、合久必分，诸子夺嫡、后宫争宠的背后

    中华文明的开端，远在数千年前，有六位伟大的王者：炎帝、黄帝、蚩尤、尧、舜、禹，引领我们完成了这七百年至八百年的准备。

    炎帝，又名神农氏。他教会了我们耕种；他发现了火，可吃熟食，且以火来防止野兽；他亲尝草药，发明了中草药，避免了中华民族最有可能完全灭亡的一个原因：传染病。

    黄帝，另一部族的首领。他武装自己，冶炼金属，锻造武器，骑上战马，巡视在部族的周边，发动战争消灭野蛮的力量

    于是黄帝与炎帝就打起来了，史称“阪泉之战”。地点即如今河北一带。

    炎帝战败。

    黄帝将炎帝的文明接手。

    此即“炎黄子孙”的由来。

    但黄帝也有一个人打不过，那便是蚩尤。蚩尤部落现于山东、河南的东部和安徽北部那一带。黄帝打不过蚩尤，因为他也有金属冶炼，他也在制造武器。

    文字是黄帝时期发明，所以他将汉字里面最难听的两个字给了他，叫蚩尤。

    后来由于自然的原因，蚩尤被打败了，黄帝又一次胜利了。蚩尤的后代只能不断地逃跑，有的就归属于黄帝了，有的继续往南迁徙，黄帝的部队就接着再追。直至贵州附近。如今的苗族，据考便为蚩尤的后代

    尧、舜、禹是黄帝的继承人，一代代传承，完成了这个准备，跨入文明的门槛。

    公元前五世纪的时候，世界进入被后世称之谓“轴星时代”，因为中国文明和世界其他文明一起发生了一件重大的事情全人类最聪明的人一起诞生了。

    孔子比释迦牟尼小十四岁；孔子死后十年，古希腊的苏格拉底诞生；古希腊最聪明的哲学家亚里士多德比孟子大十二岁，比庄子大十五岁；阿基米德和韩非子只差了七岁。

    他们有一个特征：他们均出生在同一个时代。

    古希腊的哲学家在希腊海边思考时，印度的哲学家在恒河岸边打坐，而中国的哲学家在黄河岸边散步。

    当然，每人所思考的重点是不同的。希腊哲学家主要是考虑人与物的关系，印度哲学家主要是考虑人与神的关系，中国哲学家主要是考虑人与人的关系。

    中国哲学家，不管诸子百家哪一家，他们都不太考虑物，也不太考虑鬼神，反而民间信仰有鬼神。他们就只愿思考人与人的关系。

    但任何一种文明，均需国家的强制力来捍卫。于是公元前五世纪前后，世界上诞生了两大帝国：西边的罗马帝国和东方的秦汉帝国。与此同时，两大帝国遇到了共同的敌人，叫做北方蛮族。

    中国的野蛮力量叫匈奴。对付匈奴，秦汉帝国有两个方法，秦始皇是造长城，汉武帝是打仗。

    就在中国打匈奴的时，罗马帝国也遭遇北方蛮族。公元476年，西罗马帝国被北方蛮族打垮而灭亡。

    那么这个北方蛮族是谁呢就是被汉武帝打跑的匈奴。

    他们跑到西方，与当地的蛮族联合在一起，经过几代的努力，将罗马帝国瓦解。世界上两大帝国中的一个灭亡，欧洲从此进入中世纪慢慢长夜一千年

    与此同时，中国秦汉文明也遇到了大麻烦，匈奴虽然打跑了，但是北方还有很多蛮族。当时的中国被一个少数民族占领，这个民族叫鲜卑族。汉族会种地，但鲜卑族不会，便无法统治汉族。所以他们认为，废除农田，恢复牧场，恢复到游牧文明，那就可以实现统治了，因为他们熟悉的是游牧文明

    值得炎黄子孙永远万幸的是，鲜卑族里面有一个拓跋氏，这个人在汉族的历史书上称之为北魏王朝的孝文帝。在他的汉人奶奶带领下，八、九年的时间里，他做了几件重要的大事：

    “我们在军事上是胜利者，但是在文化上我们是汉文化的学生。”废除鲜卑语，所有的官员都学汉族；不准再穿鲜卑服装，必须穿汉服；迁都，从他们原来的山西大同，迁到河南洛阳，迁至农耕文明的中心地，实行均田法等农耕文明的法律；与汉族通婚，血缘相通。

    虽说仅仅这几条规定，但却造就了一个巨大的成果，这个成果是人们无法想象的。

    中华文明不但没有被消灭，而且更强大了。

    原本的中华文明，不是不好，但他们缺少生命力，缺少强悍的力量。这一点，鲜卑族给予了，他们可以丢掉自己的鲜卑语言，可以丢掉自己的鲜卑服装，他们丢不掉的是马背上的雄风，他们丢不掉的是天苍苍野茫茫的气概。

    这一点一旦加予儒家学说，加予诸子百家，中华立刻强大无比。

    易经云：“一阴一阳之谓道。”

    根植于农耕土地之上的中华文明，阴柔有余，阳刚不足；守成尚可，开拓不足。诸子百家的学说，欲成就伟大的社稷，这还远远不够，一定要有北方少数民族的阳刚之气、野性的加入，中华文明才会平衡。

    当中华文明合于“道”，那昭示着，一个充满生命力、伟大的朝代马上就要来了，这个朝代，被称之为唐家王朝




第262章 全民共享的朝代
    一个小小的民族鲜卑族，由于英明的决策，把它的血缘输入了一个伟大的民族，创建了一个伟大的朝代。这一个伟大的朝代，直至今日还是让人激动万分。

    这便是极度自信、充满活力的大唐帝国。

    公元五世纪以后发生了巨大的变化，罗马帝国已经沦落了，已经进入黑暗的中世纪。罗马城的人口不到五万。当时的欧洲，拥有一万人口就已经是像模像样的城市了。

    而在当时大唐的首都长安城内，人口不算城外就是一百万。

    七十几个外交使团，三万多个外国留学生，城里面吃的是阿拉伯面食，用的是罗马医术，还通用拜占廷的金币和波斯王朝的银币。世界各国的宗教在那都有道场。物价非常便宜，刑事案件极少，人们的幸福指数极高。

    长安充满了诗意。

    傍晚时分，李白、王维等人骑着白马，至胡姬酒店喝酒。

    “胡姬春酒店，弦管夜锵锵”

    “妍江头，春风好客留。

    当垆知妾惯，送酒为郎羞”

    唯有不便的便是长安晚上宵禁。

    炎黄子孙的华夏文明至此，为一个历史性巅峰。

    夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华，夏一也。华夏皆谓中国，而谓之华夏者，言有礼仪之大，有文章之华也。

    中国者，聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。“亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中国”。

    华夏文明是炎黄血统、诗书礼仪文化和中华疆界统合在一起的实体。

    易经有云：“日中则昃，月盈则亏。”

    道德经有云：“物壮则老。”

    盛极而衰、否极泰来却是自然界与人类社会的一个普遍规律。

    如春夏秋冬，一年的气候过了夏至最热点之后，就会向凉和冷的方向逐步转化；同样道理，过了冬至最冷点之后，就会逐步向温和热的方向转化。

    大唐王朝享国二百八十九年，终于寿终正寝，进入了一个混乱而无序的年代五代十国，直至北宋与南宋的建立。虽然宋朝并非一个统一的王朝，而只是偏居一隅之所。但无论如何，文明的脚步却不会停滞。

    掩藏于朝堂之上的，陈桥兵变、黄袍加身、这个哥哥将弟弟杀了，这个阴谋，那个宰相，完全是朝廷兴旺式；这些并不重要，重要的是文明的形态已由注重于朝廷兴旺更替，转变为全民生态式。

    若自朝廷兴旺之角度来看大宋王朝，则实在不堪入目，两名皇帝被人掳走，会打伏的岳飞，十二道金牌入京，以“莫须有”的罪名被杀，徒留满江红的遗憾：

    “靖康耻，犹未雪。

    臣子恨，何时灭。

    驾长车，踏破贺兰山缺。

    壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

    待从头、收拾旧山河，朝天阙。”

    但大宋王朝年赋收入，冠绝各朝；若按全民生态而言，各朝各代均无法望其项背。

    宋室王朝年财政收入最高曾达到一亿六千万两白银，北宋中后期的一般年份也可达八千万至九千万两白银，即使是失去了半壁江山的南宋，财政收入也高达一亿两白银

    而如今的明启王朝，岁入一千五百万至二千万两白银。尽管明朝的国土要远远大于宋朝。

    清明上河图是北宋汴梁的一个商业景象的展现。

    但钱财的富有并不足以让人们对宋朝有那样浓烈的深情。好在许多书籍在细枝末节中组装出了宋朝最惊人的力量，那就是当今社会也一直在探寻并为之努力的方向：人性。

    宋太祖曾立下一个秘密誓约：不得杀士大夫及上书言事人。

    宋朝的士大夫更是敢于提出天下不是皇帝一个人的天下，也是“群臣、万姓、三军之天下”。

    宋人崇尚“虚君共治”的理念，皇帝的职责是修德垂范，选贤任能，治理天下的重任则由群臣共担。对于皇帝的旨意，中书舍人可以拒绝起草诏书，给事中可以不予通过，宰相可以拒不副署，台谏也可以弹劾追改至高无上的皇权被制度关在了笼子里，皇帝再也不能为所欲为。

    大宋王朝并不完美，但有人情与温度。

    朝廷设置有慈幼局孤儿院、居养院养老院和漏泽园公墓、免费药铺与安济坊等全套福利机构，虽然不可能兼顾到每一个人，但至少这是一个国家的态度。

    宋朝监狱里也有医院，安养院记有这样一句话：均是民，均是耳目肢体，其罪至死，法也。欲生之者，吾心也，当死于法，而不当死于病也。

    在这样的价值体系下，社会的各个角落普遍萌生出了对他人的体恤之情。

    西湖老人繁胜录与梦梁录里都有记载，富贵人家会沿路考察孤苦艰难，到夜里以碎金银插于门缝。这样既不伤害对方尊严，济贫也不是为了炫耀自己。

    邻居之间友爱和睦，路上发现病倒的人，旅店必须收留，开支可以找县衙报销。民告官常有，且多数判民赢。在节日期间，御驾亲临，游人也不必清场，而是保持同欢共庆。

    人类社会可以凭道德舆论和法律手段，创造一个良善温存的世界，至少，宋朝就在不知不觉间朝着这个方向走了很远。

    虽然北宋末年宋徽宗不务正业、宠信奸佞；靖康之变后徽钦二帝被掳去金国惨死异乡；南宋高宗杀害岳飞；宋光宗、宋度宗精神不太稳定但人们依然为宋朝感到骄傲。

    因为这是一个全民共有的王朝

    当宋朝结束后，很多东西发生了令人心痛的倒退。本来宋朝已经取消了跪礼，挺直了脊梁，到了元朝，皇帝出现时，又得跪着了。

    晚上又开始宵禁了。

    土地和人口分封给草原贵族，奴隶制再次出现。

    及至明启王朝，皇帝废除宰相，独揽大权，重农抑商的传统再度恢复，海外贸易也备受打压。

    于是，人们无比怀念那个全民共享的时代



第263章 中华民族
    在冷兵器时代，农耕文明打不过游牧文明。

    几十万匹马队浩浩荡荡南下，农田里的壮丁如何能敌成吉思汗的部队世界上谁抵得过他无人可挡

    人们的生活，何止是一夜回到解放前，那是一夜越过宋室王朝、越过璀璨的盛唐、强汉越过那些风雅成颂的岁月，在历史的倒腾里愈加迷失

    正如如今心思沉重的阿九一般，他亦在迷惘之中。

    如今的他，踏入道境之内的他，却如一张白纸，在逐步恢复的记忆之中，慢慢找寻自己的存在。如同他在何氏一族的藏书阁之中，探寻中华文明的足迹一般

    后世汉人谈及宋朝，谈及崖山海战，十万浮尸，总是心有戚戚。

    这并不难理解。因为南宋之后，后世再也没能呈现出宋人有过的尊严与风骨，那段用礼仪、善良与法治去构筑的历史，成了越来越遥远的回忆。中华大地第一次尽数落入游牧民族之手，文明的进化亦遭受重创，原本有机会一骑绝尘遥遥领先于世界的中国却因草原势力的入主而逆流回转，这何尝不令人扼腕唏嘘。

    曾有人说“崖山之后无中国”。

    但中国以及中国文化自有其强大的生命力。历史一再验证了这个事实，每每在动荡之后，只需要三十年的和平，这个国家就能再度生机盎然。

    蓄积了数千年的文化张力又何止于此。一方水土一方人，一方山水一方俗，亿万中国儿女沿着华夏的山川水流孕育出各自的风俗，又以相通的语言文字汇聚成龙腾虎跃的中华文明，世世代代，传承不息。纵观世界文明史，唯有中国是不曾缺席的身影。

    元朝非大汉民族所建立的王朝。

    元代汉人的地位很低。

    元朝统治的时间很短，九十余年。

    但站在世界文明的维度上来说，元朝也许并无后世人所述如此不堪。

    当时的欧洲终于结束千年之梦，醒了过来。醒来以后有一本书使他们激动不已，他们的航海家拼了老命都要根据这本书去开抢新的地盘。哥伦布的驾驶台上放着一本书，麦哲伦的驾驶台上也放着一本书，达伽马的驾驶台上还放着那本书，这本书叫马可波罗游记。

    马可波罗这个旅行家是欧洲威尼斯人。

    威尼斯在欧洲是最美的了，但是马可波罗告诉欧洲人说我的家乡不算美，世界上最美丽、最高贵的地方在中国那个让整个欧洲激动万分的马可波罗游记，它写的是哪个朝代当然是元朝。

    元朝的武力盖世无双。

    正是自元朝始，中华帝国的版图终于确定下来

    新疆自元朝开始，中央政府就实行有效统治。

    西藏从元朝开始，中央政府就实行有效统治。

    不仅是新疆、西藏，广西、贵州、云南也是自元朝开始实行有效统治

    富春山居图是什么朝代的画