蜀山灵蛇
时间:2023-05-22 来源: 作者:明若小安
要知道龙族之内等级森严,一般情况下按爪分地位高低。三爪以下基本可以认为是先天不足的畸形儿,三爪四爪为普通龙族,五爪以上为神龙。若想再进一步化为真龙,就要凝练纯阳逆鳞,只要达到三十六片则可以称之为真龙,到了九九八十一片则称可为龙王。真龙这一级已经不能按常理揣度,按龙族内部划分就可以看出:龙王之下有公侯伯子男五等;龙王之上有龙皇,龙皇之上就是始祖双龙。龙皇不仅要是修为达到,而且还要新演化一支脉龙族。这每斩杀一条蛟龙就基本上算是斩杀了一条真龙。天庭中的龙肝凤胆基本就是取自三爪龙和四爪龙这类多一个不多少一个不少的草龙野凤,五爪以上谁敢冒天下大不韪无故斩杀,真当龙族是吃素的吗太古三族,哪一个是可以任人欺凌的只不过是他们实行物竞天择大浪淘沙之策,将大气运,大毅力,大功德的小辈留了下来,其他的都放弃了而已,但是像这种走纯化血脉到最后一步的蛟龙绝对不是会随随便便就放弃的。不管怎么样这样潜力无限的蛟龙就被活生生斩杀了,所以刘大嘴在看到蛟血墨时,顿时意兴阑珊。
“也不知我最后是别人嘴里的一盘菜呢,还是超脱出去坐看庭边花开花落”刘大嘴自嘲着笑了笑,“不管怎样,到了最后不殊死一搏怎会甘心谁要敢挡我长生之路,就不要怪我心狠手辣!”
刘大嘴仔细向卷轴看去,
第四十六章锦鲤族地
在刘大嘴转修《纯阳经》时,金敏也要告别伯昌回归东海祖地。
“伯昌,这是金龙池洞府的出入法碟,你累了就去那里休息,毕竟培育龙鳞木不是短时间可以成功的!”说着就把一块对鱼玉佩给了伯昌,“此次回去祖地我可能短时间不会出回来,玉佩你拿着,只要在你离开前激发洞府禁制就可以了。”
“知道了,如果有事就给我传讯!”伯昌拍拍金敏的肩膀,压下了心中分别的酸涩感。
“伯昌,再会!”
“再会!”
看着消失在云间的遁光,伯昌回到了地脉之中,化为原形缠绕在龙鳞木上,静静开始调和地脉和黄河水脉灵气培育龙鳞木,随着伯昌吐纳灵气的节奏,龙鳞木也不断发出一声声龙吟。
金敏不到一个时辰,就从兴隆山到了东海边上。金敏向海上望去,目光尽头是一条浅浅的水平线,海天交界之处,许多海鸟在云中浪间飞舞。盈盈的海面之上阵阵海风吹过,波光粼粼的海水在阳光之下就像不断跳动的钻石闪烁着迷人的光彩。
“东海还是那么美!”金敏看着广阔无垠的海面发出了由衷的感慨,之后就发出一声龙吟化为原形冲入海中。近海之中五彩缤纷,各类海生动植物在斑斓而温暖的海水中生存着;色彩斑斓形态各异的各种奇妙的鱼类在绚丽的珊瑚丛中穿梭,奇异的贝类、海星、水母以及各种颜色的海草,随着波浪的涌动舞动着身躯。金敏收敛了气势,看着小家伙们在自己身边游过,有时遇到一个海胆便调皮的给一个脑壳儿,直吓得海胆胀气了。金敏游到一个巨大的珊瑚礁前,打出几个法诀便看到两条锦鲤游了出来。
“咦,敏哥哥你怎么回来了”其中一条黑色锦鲤在看到金敏时好奇的问道。
金敏却没急着回答,张大嘴一口就把几条锦鲤含在了嘴里。“呼噜噜,呼噜噜,呼噜噜!”金敏嘴里的水如同洗衣机一般转了起来,还时不时换个方向。
“啊啊啊啊啊啊啊!”只听几条小锦鲤的尖叫声不断的从金敏的嘴里传出来。
等金敏玩够了,才将几条小锦鲤吐了出来,又问几条小锦鲤:“怎么是你们几个守门啊”
“敏哥哥好讨厌,又弄得人家全身都是口水!”黑色小锦鲤在金敏鼻子上狠狠的打了一尾巴。
“敏哥哥我还要玩!”一条红色的小锦鲤兴奋的在金敏嘴边打转儿。
金敏无奈的的又把红色小锦鲤含在嘴里涮了一阵,才问到:“怎么是你们两个小不点守门呢”
“说起这个我就生气!还不是怪他!尽然从瀑布上跳下来砸散了水娃娃,姥姥因此才打发我们守门的!”黑色小锦鲤说到这,气的只翻白眼。
“……”听到这个,金敏尴尬的嘴角直抽抽,脑门上出现三条粗粗的直线。从瀑布上面往下跳还是金敏是熊孩子的时候发明的游戏,后来又被族中一些熊孩子传承下来,进而开发拓展。一些无法无天的混小子更是个中翘楚,和火影忍者开局时的鸣人有一比。水娃娃是族中为一些早早诞生灵智的小锦鲤准备培养液,里面富含各种进化血脉的药物,虽然不珍贵,但是配出来却比较繁琐。姥姥能生气到把两条小锦鲤打发出来守门,就可以知道他们打散的水娃娃数量绝对不少。
“哼╯╰!说的好像全都是我一个鱼干的似的,我怎么记得你
第四十七章回家
时间如流水,三年转眼即逝,在伯昌的培养下龙鳞木已经成材。此时的龙鳞木已经长出地面几十丈高,在山下望去就如同一个郁郁葱葱的华盖一般罩在山头之上。龙鳞木树干遍布着一尺大小的青色龙鳞,树冠有九大主枝占九个方位,而树叶宛如一个个龙爪有握有展。站在树下一股若有若无的龙涎香的香味在鼻尖环绕,耳边又时而响起阵阵天音,让人忘尽烦恼,恨不得在树下席地而卧畅快淋漓的睡一觉。
“伙计,今日我要离开了,你在此地修补地脉,他日功成身退就伴我游览天下吧!”伯昌摸着龙鳞木,轻轻的呢喃。而龙鳞木的树叶在话音落下的同时唰啦啦的响了起来,也不知是龙鳞木听到了从而回应伯昌,还是山风吹响了树叶。
“没有什么能够阻挡,
你对自由的向往。
天马行空的生涯,
你的心了无牵挂。
穿过幽暗的岁月,
也曾感到彷徨。
当你低头的瞬间,
才发觉脚下的路。
心中那自由的世界,
如此的清澈高远,
盛开着永不凋零。”
云间传来伯昌跑了调的歌声,但是歌声中透露出来的坚定不移去追求梦想的精神令人神往。伯昌在这三年时间也不是白白过的,他不仅梳理了自己所学,而且将自己的道心上的渣滓擦去了。伯昌作为一个在后世红尘滚滚的人道天堂来的人,心中充斥着七情六欲红尘之气,要他刚刚会修行就要像古人一样有纯粹的道心是不可能的。这三年来他一步也没有离开龙鳞木,一直缠绕在龙鳞木上入定。刚开始的时候伯昌连五分钟都坚持不下来,要么心烦意乱,要么就是开始打瞌。按照佛门的禅定修法,要经过初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去。要入定,就要具备一些因缘,就是当时要离五盖。而所谓的五盖是:昏沉、掉悔、嗔、疑,还有贪欲。当这些烦恼没有现前的时候,如果修法正确,都有机会入定。如果有这些烦恼在的话,就很难入定。除了烦恼的因缘之外,身体上有某些障碍,也会影响入定。而作为现代人的伯昌五盖业障一个不少全都有,而且还不浅。
唐代道士司马承祯所写的《坐忘论》一卷,司马承祯曰:”学道之初,要须安坐收心,离境住无所有,不着一物。自入虚无,心乃合道。”《黄庭经》中云:”物有自然事不烦,垂拱无为体自安,体虚无物身自闭,寂寞旷然口无言。“《元始天尊说得道了身经》讲:”夫修炼了身,饮食有则禁口独坐,口唇相沾,牙齿相对,眼不观邪色,耳不听淫声。洗心涤虑,对境忘境。万缘消息,外想不入,内想不出。莫起一念,万事俱忘。”
伯昌在修习入定时,开始时思想纷乱静不下心来,到后来的能够入定几小时,再到坐忘之境,一步一步走过来,他的心态逐渐变化,修为也逐渐提高。对伯昌而言,这三年过的无比快乐,他进入了一个浑然忘我的境界。在这
第四十八章那传说中的老爹
伯昌在回到醉仙崖后,着实过来几天无忧无虑的逍遥日子。蛇妈也不催促他修炼,只是用那一双水盈盈的杏眼爱怜的看着他。一次两次还好,三次四次可以接受,但是时时被这么盯着就毛骨悚然了。
“娘,你是不是有什么事给我说啊”伯昌觉得这么下去自己绝对会发疯,就想问问蛇妈怎么回事。
“没什么事,就是想看看你!你从来没有离开过我,这么长时间我怕你在外边吃亏又不给我说。”蛇妈似乎变成了多愁善感的大家宅院内的妇人,总觉得世间险恶,自己的孩子会吃亏。
“娘,你多虑了!我是什么样的人,你还不知道么我什么都吃就是不吃亏!”伯昌嬉皮笑脸的安慰蛇妈。
“罢了,我也知道你怕我担心报喜不报忧,但是你要知道你身后有我和你弟弟妹妹为你做后盾!”蛇妈用纤纤玉指点了点伯昌的额头,嗔怪的说道。
“嗯,我知道!”伯昌内心深处涌动出阵阵酸楚,哽咽着回应蛇妈。来到这个异世界,没有熟悉的事,没有熟悉的人,更没有熟悉的社会规则,伯昌内心深处无比的惶恐。在蛇妈明知伯昌有前世记忆的情况下,还对伯昌无微不至的关怀,把伯昌当做儿子一般疼爱,这对内心惶惶不可终日的伯昌来说无异于救命稻草。更何况伯昌从来就是一个心软的人,前世作为家中幼子的他根本没有经历过社会上的风吹雨打,内心温暖而柔软,怎么可能对于别人对他的好无动于衷。此时此刻的伯昌对于蛇妈的感情虽然比不上前世的父母亲人,可也差不了多少了。
“昌儿,你不是一直都想知道你爹爹的事么”蛇妈看伯昌红了眼睛,怕伯昌不好意思,就转换了话题。
“娘,你是说……”伯昌迟疑的看着蛇妈,不知道该不该问下去。
“你爹的事总要告诉你们的。”蛇妈叹了口气,继续说道:“我对你爹其实不怎么了解,到现在我对他也是雾里看花。我只知道他叫邵阳,乃是陈抟老祖‘扶摇子’的徒孙,是大儒邵雍的幼子。他非道非儒,修炼的是文道。”
“娘,你说的是那个世人称为‘睡仙’的‘希夷先生’吗那个在华山与宋太祖下棋的‘扶摇子’”伯昌没想到自己老爹靠山这么硬,来头这么大。
“是的,‘扶摇子’是赵太祖给与祖师的封号,所以流传度最为广泛。”蛇妈似乎对陈抟老祖很是尊敬。“陈抟祖师乃是涉猎广博的道门大能,据说是人教嫡传。他有三个入室弟子,分别为张无梦,陈踏法和邵雍,这三人都是威震一方的大能。”
说起这三个人我们大多都不熟悉,但是在宋朝年间都是大名鼎鼎的存在。前两个是道门宗师,后者是大儒易学大家。
张无梦,北宋著名道士。字灵隐,号“鸿蒙子”。凤翔盩厔(今陕西周至)人,永嘉开元观道士。出身于儒生家庭,幼“好清虚,穷《老》《易》”,笃孝闻于乡里。及冠,委资产于其弟,出家为道士,入华山师事陈抟,多得微旨。后“游天台,登赤城,庐于琼台,行赤松导引、安期还丹之法”。
陈踏法(965年—1045年)北宋著名道教学者、隐士。陈抟老祖的入室弟子字踏法,号守正,宋太宗赵光义赐号明月教主。陈抟老祖传法弟子、道教老华山派(陈氏堪舆派)创始人,也是陈抟易学的继承者,并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家
第四十九章蛇妈教子
话说伯昌的死鬼道士老爹在飞升之前给蛇妈传讯说要见孩子们一面。蛇妈在见信的那一刻就从金刚芭比变成了柔体萝莉,一颗贤妻良母的心泛滥起来,恨不得立刻把几个孩子打包,再来一个千里寻夫。而伯昌的道士老爹也似乎有此意,给了蛇妈半块可以自由出入洞府的禁制玉佩。蛇妈看到这个玉佩的时候就明白了道士老爹的意思——见玉佩如见人。
这玉佩还是伯昌的奶奶给道士老爹的,是一块阴阳玉佩,说是要道士老爹自己交给未来的媳妇儿。蛇妈当初在和伯昌的道士老爹闹翻之后就将那半块阴玉还给了道士老爹,谁知道这玉佩竟然能有回到自己身边的一天。她以为和伯昌的老爹再无和好的可能,谁知伯昌老爹给了她一个复合的希望。
“长辈们的事你们就不要掺和了,何况你们也没有掺和的道理。”蛇妈看伯昌心里有怨气,就给伯昌说到:“天下无不是的父母,哪怕父母有错哪有你们晚辈说的份!父母长辈之间的事也不是你们能掺和的。”
“可是……”
“没有什么可是,百善孝为先,哪怕你在其他方面再出色,一个‘孝’字有缺,你就别想再进一步。你要牢牢记住:‘天下没有不孝的神仙!’知道了吗”蛇妈神色郑重的告诫伯昌。
在蛇妈与伯昌的谈话中我们就可以看出古人与我们之间的思想差异。在我们看来人与人相处,合得来就近点,合不拢就远一点,谁也别勉强谁。与父母感情不好,那就离远点,客气的相处着。但是古人不同,孝道被中国圣人定义为百善之先(“百善孝为先”),而不孝则被斥为万恶之首(“五刑之属三千,罪莫大于不孝”)!
在古人看来“孝悌”是人生第一课,也是善良的发轫,是所有善言、善行、善事、善政,乃至礼仪、文明的基石。古人评价一个人,常常说“幼而孝悌,长而忠诚”;评价一个人的德行,常常说他是否仁义,而“孝悌也者其为仁之本欤”!我们在一些俗语中就可以看到“孝”对一个人的评定有多重要。如“懂得孝顺父母的人,人品都不会太差”,“一个人做再多的恶事,懂得孝顺的人再坏也坏不到哪里去”。
古人对于不孝绝对是零容忍,有一个故事是这样的:唐朝温州知府李皋,有一次去巡视。偶遇一位老妇人哭得很伤心,他心生怜悯上前询问。老妇人答到:我丈夫去世,留下两个儿子,他们都外出求取功名了,多年未归。家中剩我一人,因年老体弱没有做活,生活维持不下去了。事实上,老妇人的两个儿子已经显贵:大儿官至御史,二儿子任法曹。李皋叹到:做人首先要孝顺,尊敬长辈。这是做人之根本,然后再去学习谋取功名。这两个不孝之子,怎配在朝中为官呢于是,李皋给了老妇人些银两后,将此事上奏朝廷,皇帝立刻下令免除这二人官职,终身不得录用。他们的亲戚朋友也耻于与他们交往。到头来,这兄弟俩落个两手空空,不得不以种田为生。这件事在我们看来是不可思议的,儿女为了生活离开父母是在正常不过,可是在古代不行,“父母在不远游”就是常理。
在古代法律中,不孝是一种独立罪名。《唐律名例》规定,不
第五十章终于见到爹了
伯昌在被蛇妈教导后的第二天就带着弟弟妹妹出门,踏上了千里寻爹的路。伯昌准备直接带着弟弟妹妹用遁光飞到洛阳去,打算早了早好,可惜两个小的不愿意,撒泼耍赖要在人间玩一天。
在洛阳附近一个小村子里,有一院青瓦青砖宅子,占地面积很大,院落也有不少,有几间院门都是被大铜锁锁住的。院子里生长得很茂盛的花木,能够看得出是被人精心伺候的。特别是那一丛丛各种花草,给精静谧的院子增添了不少人气。在正院书房的窗边一个身穿道袍的白面书生怔怔的看着天边的云彩,此人就是伯昌的老爹。看起来也就二三十岁,真正可以称得上是君子如玉。
“灵姬,孩子们我会安排好的。可你呢我真的不知道该拿你怎么办!”书生脸上透出深深的无奈。
“来人!”
“见过老爷!不知老爷有何吩咐”一个家奴赶忙进来跪在地上问道。
“是青松啊!明早你带人去龙门渡哪里接几个少爷小姐吧!”
“少爷,小姐”青松吃了一惊。“不知少爷小姐们带了多少人,是何相貌”
“巳时三刻他们就会到那里,三人都着青衣,到时你一问便知。老大名为伯昌,老二仲盛。”
“是,奴才这就去安排人手。”
伯昌老爹所在的村子,是伯昌老爹定居在此之后慢慢发展起来的。村民基本都是几个追随伯昌老爹的家将的后代。对于伯昌老爹活了几百年的事清清楚楚,自然也就对他十分敬畏,对他的事也守口如瓶从不往外说。
第二天早上青松就带着人早早等在了龙门渡。到了巳时三刻,青松还在看附近河面上有没有船靠岸,谁知道一道青色遁光从天而降落在了他面前,吓了他一跳。
“可是昌少爷,盛少爷和小姐当面”青松试探着问了一下。
“这里没有昌少爷,盛少爷和小姐。我大哥叫伯昌,我二哥叫仲盛!”元姬也不等伯昌开口,就“机灵”的回答了。
伯昌无奈的一拍额头,给了元姬一个脑崩儿,说到:“别插嘴!”又对着青松问道:“可是邵家的家人”
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