**女身，女人仰脸向天，她的嘴里插进一支晶料的漏斗。
管事和尚打开栏杆上的一扇小门，抓住系链将盆子和女人一起拖进平台上来。
台上的烛火映照出那个女人洁白的光头和赤身，但是她的脸颊肿胀泛红。盆女的
颈上紧密地环绕着一支透明的项圈，她戴着那东西一直在不屈不挠地扭动身体，
努力地要把脖子伸展到更高的地方去，那时她的鼻翼用力噏动，从她的胸脯深处
发出嘶嘶的进气声音。她像是很难吸到空气。
跪伏在地下的车水女人终于吞咽进去四到五条干肉，她在进食完毕后才被允
许爬起身来。不过在她走水车的道路上现在增加了那具琉璃的钵盆。车水母畜
在盆边周转自己的身体，她分张双腿骑跨到盆女仰天的嘴脸上，正对观众摆出一
个屈膝下蹲的姿势。而后牲畜开始便溺。
沿阶一路登高要经过九座天台，置身在这样高远的地方踩轮车水，当然不能
经常上下走动。实际上依照狗婢的解说，殿中牲畜一旦被领到了台上，按例都是
至死不能再离开，无论睡眠休息还是吃喝拉撒都只限在这座两丈见方的台面以内。
饲喂是依靠看管僧人带上来的粥饭，另一件日常用具就是移动使用的便盆。等到
晚上殿门关闭，也许她们还可以继续汲上一些水来，打扫干净平台并且冲洗一下
身体。
狗婢继续娓娓的讲述，这座琉璃盆女是中原上国大周的玄妙赠礼，她的寓意，
当然是告诫众生口腹贪欲都只是枉然虚幻而已。而且凡生，即是如窒息般的苦。
这个盆女颈上的水晶环圈采自南洋的深海，平常放置的时候都分成两个半圆，只
是环套到有体温的活物上榫起来，晶环就会自锁。传说晶环是由远海深渊下至
纯至净的冰水，历经过成千个世代的上万重压力才能凝聚成形，凝结以后坚不可
摧，但是却有一种特别的变化，那就是锁锢的项圈必须经常浸水，才能保持住最
初的圆周尺寸。
盆女被锁上了颈环之后如果不洗，不湿，一直与水隔绝的话，晶环就会渐渐
起皱萎缩。虽然每天收小的幅度细致入微，光靠着人眼都看不出来，但是自己脖
子上日益增加的压迫感觉一定会是点点滴滴的，全都落在那人的喉头和心上。如
果听凭晶环继续变化，大致会在一两个月内完全阻断呼吸。最可怕的就是在最后
那几天中，嗓子里若即若离，将断不断，从口鼻一直到喉管，连心带肺牵肠挂肚
的整个身体要扭曲抽搐过大半柱香的功夫，才能吸进去小半口空气。到那时人的
脸已经被憋闷成了猪肝的颜色，嘴唇青紫，两眼反白，至于下身前后一阵一阵迸
放出来的肮脏污秽，她自己还有没有感觉都不一定。反正到了人就要断气，那些
事情早已经微不足道，那时候她能想到的唯一一个念头，只能是拼死拼活的再把
一小口子气息往外吐。
全程反转过来，倒去再做一遍。花费了多少力气收进去的东西，还要花费
多少力气再翻出来。这样的反转不是一次两次，也不是三五十次，这样的事一天
要做上一万次，根本就不会停下。她也不知道自己会死在从今往后的第二天还是
第十天里，她只是知道但凡一天不死，这一整天里就要这样一正一反的扑腾，那
就像是没完没了拉扯在脖颈上的一把钝口锯子。
至于锁闭喉头如何吞咽的问题，那是因为盆女口含的晶料水斗底下连接有插
入肠胃的蛇皮管道，皮革软管内安置长串截成小段的陶筒，如此就能够既易弯折
又有支承。所以即便已经到了气闭身死的最后关头，她的食道却仍然可以畅通无
阻。
说到了这里狗婢准备做出亲身展示。首先是由当场的两个僧人力挟持住盆
女的左右臂膀，把她的身体按倒在平台地下。琉璃盆底虽然有些重量，但是边沿
圆滑，所以也就顺势的往前滚转过去。琉璃明净透光，一个顺带的好处是围观的
客人可以看到平常难得显露的盆底，那底下满满塞住两团横截的大腿断面。不过
狗婢要做的是拖动残肢和狗尾从前边爬过盆女的光秃头顶。她有些吃力地分张开
胯部，夹持住底下那条女体的后脖颈子。狗婢全身抖几下，她的尿水喷洒了出
来。
「狗婢骑住她的脖颈撒尿可以润泽她颈中晶环，环圈遇水略略松弛，又可以
为她延续几天性命。只是狗婢的两腿每隔十天也要截去一段，总有一天贱婢的狗
腿会短到不能再横跨她的身体。到那时一切顺应自然，她会在月余之内勒毙于环
中，而那也就是狗婢被绝肢装盆，承受下一场业报的时候。」
「狗婢已经命中注定，要使用口舌为殿中受罚服役的一切恶缘孽障收纳粪尿。」
青铃婢子摇动她的屁股和肛门中插进去的黑狗尾巴，向后倒退着离开身下盆
女的身体。她说，晶环遇热而，无水自紧，等到尸身寒冷以后却会自行分成两
半。到时注水浸泡恢复它的原形尺度，就可以再用到贱婢的狗脖颈上。
到了这时车水的女人已经被重新锁扶杆滚筒，抽过两鞭让她打起精神赶紧
踩水，看管狗婢的和尚也牵起颈链拉扯几下，领着那个赤身佩铃，拽尾膝行的观
光导游走上继续环绕大殿攀登的楼梯。才看过了第一层奇景，嘴中都是啧啧赞叹
的客人们纷纷跟随上去。传说在沿途的另外八座高台上还有金木水火诸狱，木橛
穿肛，灌阴烙乳，施加在车水女人身体的各种淫虐手段不能胜数。这样看来在入
门时候捐献的十两香火银子可真是花对了地方，要不是亲自耳闻目睹的走过一趟，
我们这些庸常凡人怎么能知道善恶都是因为缘起，能施霹雳手段才见菩萨心肠呢。
沿途而上登遍了九层高台的客人，最终能在九层更高见到笼罩的大殿穹顶，
从这个地方往脚下看去，底下走过的来路已经是一片黑暗的深渊。不过上升的台
阶还在继续延伸。人们在穿过一个狭窄的楼梯出口之后，突然会发现自己的周围
已经是一片光明。他们已经从佛像体内攀登到了头颅的高处，从塑像的下颌到头
顶是另外的一层分隔楼厅，菩萨的眼睛和发顶的装饰都是使用透光的琉璃做成，
她含笑的嘴唇之间是镂空的栏杆。
从这个高处再一次听到的水响是来自于人们脚下。从栏杆俯视可以看到菩萨
胸前宽大的衣襟和她手中握持的净瓶，一支喷泉正从倾斜向下的瓶口奔涌而出。
那就是佛像身内的九座水车源源不断地汲取上来的湖水，它在空中划出一道高悬
的弧线，重新溅落到塔林石基前的大湖湖面上。散开的水雾甚至显出了彩虹的颜
色。
我们在茫茫黑暗中所做的一切都是为了这条复归流水的彩虹。从这样一个高
处远望自己日常住家的地方是一种奇特的体验。十里以外的绿色湖滨变成了一条
细致的丝带，在那以后的一整片平原尽头，人们居住的巴城已经渺小的如同蚁穴
一样。我们或者从来都知道生活是一种凡庸的琐事，但是当它有一天被这样俯视
的时候，更加令人震惊的也许是绝望的湮没感。无论在那里面曾经而且正在发生
多少的疼痛，怨恨和别离，它仍然显现出安详静谧的外表，疼痛，怨恨和别离都
不是它们自身，那只是一场漫无目的茫然，那就是既没有分别也没有差异的大慈
和大悲。
佩戴青锡小铃的婢女拖带着她手脚断面上连系的银链，引导客人们登上九座
石台，一直到达最高处的观景楼层。她陪伴大家一起返地面的时候变得沉默，
因为已经没有更多的事情还需要解说，她只是在大殿出口的地方并拢膝盖，伏低
身体向游客道别。证菡在到巴城以后找到适当的机缘询问过塔林的事，塔林现
在也能算是一个礼佛的场所，她想知道被送进塔林的人们是不是还有机会到外
边来。比方说如果证菡寺想要领走那个佩铃的女人去自己寺中服务，这样的请求
会得到哪一位管事的大人物批准吗？
证菡住持在巴城已经要算是一个不会被轻视的名字。她后来等到了应。首
先是依照着相继的因缘，那些正在殿中经历地狱苦难的众生都是国王为佛的献礼，
她们终身不能离开塔林的命运无可更改。但是如果证菡凭借自己的智慧和觉悟，
针对其中一人一事发起愿心，那么她会得到她的善果。
这个意思是说如果证菡希望解除那个戴铃女人的痛苦，可以变通的解决办法
是杀掉她。居中转告消息的人特别提到会是用绞，虽然依照定例都要经过三到四
绞才能断气，不过比起截断全部四肢再去坐莲盆肯定还是好过很多了。现在的问
题就是，住持已经确定了这就是你想要的吗？
「是的，」证菡平静地答。证菡知道我们在觉悟之后，所要做的仍然只是
重新来人世，依次解决掉庸常的诸般生老病死。
于是她说，「那确实就是我想要的。」
（全文完）