大唐南皇

    而李贞现在正在做的，就是在给佛门套上一个套，用以约束他们的行为——你不是四大皆空吗？既然是四大皆空，那就要有四大皆空的样子。

    只不过，这个套有点紧，紧到了快要将佛门勒死的程度——当和尚不能吃肉，不能娶老婆，不能免税，不能没文化，不能赚钱，不能奢侈，不能犯戒，不能买卖，不能占地盘，不能收租，不能这个，不能那个除了念经，什么都不能干，而且还必须要经过每年的检查考试，否则就只能还俗回家。

    这样一来，就不信还有什么人会出家为僧的，没有人出家，难道佛门还能强行给人剃度吗？

    殿殿下当真要如此做吗？良久之后，玄奘才恢复了一点精力，但是面色依旧不好看：殿下可知，如果这一策略执行下去，那天下将再也没有佛门弟子了啊。

    如果真的按照李贞说的来，那天下恐怕也没有几个和尚了，这和直接灭掉佛门又有什么区别？等这一切实施下来，佛门的确能够留下一口气，但也只剩下一口气了，只要稍微再来一点雨打风吹，那佛门就真的要被灭掉了。

    没有那么严重。李贞却无所谓道：本王只是不喜欢那些假和尚，但对于大师这样的真比丘，本王不但不会打压，而且还会对你们礼遇有加——这点本王绝对保证，还请大师放心才是。

    但是这和尚还要开始，这玄奘想要说，这天底下又能有几个真和尚？但话到嘴边却又被他咽了回去——这话谁都能说，就是不能让佛教弟子说。

    怎么也不能考试了？佛曰众生平等，既然学子们当官都要考试，为什么和尚出家就不准考试了？何况，连佛学会的考核都通不过，还当什么和尚？这已经山是本王网开一面了，大师不要得寸进尺的好。李贞毫不客气的打断了玄奘的话，面色有些不愉道：佛门弟子，就要好好修心念佛就是了，何必要参与红尘俗事？

    可是贫僧从未听闻，这出家人还需要缴税的？玄奘指着其中一条说道：佛门弟子，每日里诵经念佛，连种地都没有时间，又哪里能交税的？

    这话本王可不认同。李贞缓缓道：首先是土地问题，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，既然你们生活在大唐的土地上，自然是要按照大唐的法律来的。

    再说，你说佛门弟子没有时间种地——你说这话就不觉得亏心吗？

    别的本王不知道，但是灵感寺本王可是很清楚的，灵感寺名下的田产至少有几万亩吧？

    灵感寺整个寺庙的僧众有多少人？

    不过三百余人而已，他们就算是累死，也种不了几万亩的田地吧？

    偏偏这么多年下来，朝廷却没有收回过多的土地。

    你说，他们是怎么将这些土地种满的？

    这玄奘面色顿时更加惨白，当然是有佃户给他们种地了。

    这是当时佛门的常态，佛教有一个习惯，叫做占山为王，也就是说，只要他在这里立下了寺庙，那整座山就都会被他们划做自己的地盘，再加上一些名门大寺都是传承几百年，名下积累的土地多不胜数，一些大的寺庙，拥有几万亩土地是正常的事情，就算小寺庙，只要不是混的太差，至少也能攒下几百亩的土地来。

    那么多的土地，就凭寺庙里的那么点人，就算没日没夜的让他们干，也是干不过来的，何况他们还要诵经念佛，时间上就更加的安排不过来了。




第二十二章 堵不如疏，灭佛不如限佛（2）
    第二十二章堵不如疏，灭佛不如限佛（2）

    这些土地，其实都是由附近的百姓帮他们耕种的，而且这种工作还是有人抢着干，因为佛门的地是不用交税的，连带着他们的佃户也同样不用交税，也就是说，只要佃户将该给佛门的租子给足了，剩下的就都算是自己的了——如此行径，与一般的地主又有何异？

    而且兼之古人迷信，寺庙不需要缴纳任何的税收，佛门不交税，这也就导致佛门的钱粮越来越多，和尚越来越富，越富就会买更多的土地，然后拥有了跟多的土地后，他们就会更加富庶如此形成恶性循环，到了最后，土地兼并就出现了，最后摆荡国本。

    玄奘真的无话可说了，他当然不能在李贞面前说出佃户的事情来，只能低头沉默不语。

    玄奘不说话，但李贞可没有打算放过他：大师怎的不说话了？既然佛门都可以收租子了，那本王为什么不能收他们的税负？想要本王免税，可以，只要他们免除这些租子就可以了。

    玄奘面上露出一丝苦笑，但依旧没有说话，免除租子？贫僧倒是没有意见，但是这对于那些大寺庙来说，却无异于要了他们的命根子啊，没有租子，他们自然不会让农户帮他们种地，没有农户帮他们种地，那么多的田产，他们又都种不过来，空闲下来的土地早晚都要被官府收走，他们又岂能甘心？

    李贞冷冷的问道：想来大师你也明白了那些人都在想些什么，如此龌龊却有贪婪之辈，大师自己觉得，将他们留在佛门之中，真的就好吗？

    玄奘有些不甘心，又指着另一条道：就算殿下说的有理，但是这香火钱是不是有点过分了？这都是信徒献给佛祖，供奉佛祖的，你给收走，是不是有点太过了？而且殿下您收的未免也有太点狠了吧？只给他们留下一成，怕是连修缮寺庙，给佛祖擦洗身子都不够吧？

    这点大师倒是不用担心，佛学会成立之后，天下寺庙都将归佛学会管理，而佛学会则由朝廷直接管辖，也就是说，这寺庙其实是朝廷的产业，这修缮的费用，自然是要朝廷出的。李贞详细的解释道：没有了修缮寺庙的压力，剩下的一成钱，足够让那些高僧们过上正常的日子了——你们都是有道高僧，平日里只是吃斋念佛，又有自己的田产，除了香火之外，平时也没有什么花销的地方，一成已经足够了。

    可是那些钱毕竟是信徒们贡献给佛祖的

    但是这些钱有能有多少落在佛祖身上？李贞语气变得冰冷起来：长安城内有寺庙十二座，郊外也差不多是这个数量，大师你自己回去可以看看，那些寺庙中的和尚，哪一个不是肥头大耳，油光满面？如果他们不是私自挪用信徒们的香火钱，他们又哪里有那么多钱，过上这样的好日子的？

    反倒是用这些钱收养一些孤寡老人，年幼孤儿，这才是真正的积德行善，可比让那些蛀虫们花了的要好的多了。

    但是玄奘终于开口了，但话只是开了一个头，却又被卡在了喉咙里，最终也只能化作长长的一声叹息：罢了，殿下所言有理，贫僧是辩不过殿下了，只希望殿下最后，能给佛门留下一点香火，莫使我们佛门，断了传承。

    李贞点头道：这点大师大可放心，本王从来没有灭掉佛门的意思，佛门传入华夏千年而不倒，反倒是越发旺盛，弟子信徒遍布海内外，早已经与华夏文化密不可分，本王虽然看不惯佛门的腌臜龌龊，但还没有大胆到逆天而行的地步。佛门既然能存在，自然有其道理，何况就像大师说的那样，佛教教义本身是好的，只是有些人为了一己私利，歪曲了佛教大义而已。

    本王创立佛学会，也是这个意思，佛学会并不是在限制佛门的发展，他的作用更多的是起一个监督的作用，监督佛门往正途上州，而不是走那些歪门邪道，同时帮助佛门去芜存菁，让他更加健康向上的发展而已。

    所以大师大可不必为此惊慌，佛门的声势短时间内或许会被打压下去，但只要你们自己行的正坐得端，还怕没有再次兴旺发达起来的那一天吗？

    李贞这话倒是真心实意的，佛教传入华夏千年，早已经与华夏文化融为一体，成为了华夏文化的最主要的构成部分，这样的宗教既然能存在千年而不衰弱，自然是有其存在的道理的，虽然佛教的教义霸道了一点，但只要加以改正，作为一门学问传播开来，还是没问题的。

    再说，要论霸道，还是一神教更加霸道一点，尤其是教——你要么相信我，要么我弄死你，这理论比佛教可要霸道多了。连这样的宗教，华夏文化都能容纳吸收，区区一个佛教，李贞要是容忍人不下去的话，那他的气量未免他太小了点。

    但愿如此吧。玄奘又叹了一口气，又问道：还是说说佛学会吧，既然是会，那应该有会首吧？不知道殿下准备选哪位高德担任这个职位？

    佛学会只是本王暂时的一个构想，原本并没有马上就实施的打算，最主要的原因就是因为没有一个有足够威望的大师担当会首重任。说道这里，李贞忽然停了下来，双目直勾勾的看着玄奘：不过现在嘛，本王准备将佛学会提前，因为本王遇见了一个非常合适的人选

    玄奘秒懂李贞的意思，难以置信的指着自己：殿下说的不会是贫僧吧？

    正是大师。李贞也没有否认，直言道：大师在没有去天竺之前，就已经是佛门高僧，经过此次天竺之行，威望更是突破天际，注定要流传万古，不但在民间广受崇拜，就连佛教内部，也都会威望大增，甚至开宗立派，成为一方宗主，绝对不是问题。



第二十三章 限制宗教，王者无情
    第二十三章限制宗教，王者无情

    殿下过奖了，贫僧愧不敢当。玄奘连忙拒绝，他太知道李贞说这话的意思了，无非就是抬举自己，然后让自己担任这个佛学会的会首，但是说实话，对于这个位置，他还真有点发憷——佛学会是一个监督管理佛门的部门，以后估计是要挂靠在朝廷部门之下的。

    且不说担任这个职位会不会耽误自己的时间，打扰自己翻译佛经，就说这个会首的座位，下面可是烧着火的啊，随时都可能将自己给活活烧死——这可是注定要得罪所有佛门同仁的，即便取经归来给自己带来了无尽的威望，但事关佛门生死存亡，只怕也会有不少人恨不得弄死自己的。

    大师莫非是不敢？李贞稍微激了玄奘一下。

    玄奘却点了点头，老实的承认了下来，苦笑道：阿弥陀佛，不瞒殿下，贫僧确实有点不敢，这得罪人的活计，即便是贫僧也不敢坐啊。

    何况贫僧虽然将经文从天竺取了回来，但还需要贫僧整理翻译，光是这一项工作，就够贫僧做一辈子了，对于管理一个佛学会，贫僧实在是有心无力。

    既然如此，那就算了。李贞语气变得冷漠起来：没有佛学会，那就只能让朝廷自己来了，只是本王要提前给大师道一个歉，朝廷官员毕竟不是和尚，对于佛门经义未免有认知不足的地方，如果有什么地方冲撞了贵教，还请大师不要介怀。

    玄奘只听得背后汗毛炸起，冷汗瞬间便布满了后背。

    李贞的意思再明显不过了，如果自己不答应出任这个会首的位置，那他就避开佛门，准备让朝廷自己来搞，佛门没有相熟的人在佛学会中照应，那以后朝廷要是下达不利于佛门的命令，佛门可就真的只能束手待擒，再也没有一点反抗的力量了——在佛门力量被大为打击之后，如果再搞这么一出，那佛门就真的要变成朝廷的奴隶了。

    罢了阿弥陀佛，我不入地狱，谁入地狱？玄奘沉默良久，苦笑一声：既然殿下看得起贫僧，那贫僧再过推辞，就显得贫僧不识抬举了。只是要贫僧担任这个会首也可以，不过有一个小小的要求——那就是希望殿下暂时不要向陛下提出这个提议，等贫僧回到长安之后，由贫僧向圣上提出，不知殿下意下如何？

    这个当然没有问题。李贞想了想，点头答应了下来：正好，再有两个月，父皇组织的南洋献俘大典也要来临，本王在岭南的事情也正好有了一些收获了，正准备借此回京想父皇汇报一番呢，大师可以随本王一起回去。

    这本来就是李贞的打算，玄奘现在的名声还没有传遍大唐，如果这时候就组建佛学会，他坐这个会首的位置，难免有人不服气。

    所以在此之前，自己必须要帮他宣传一番，将他的名声在最短的时间内拔到最高，最好要比历史上还要轰动才好——这两个月时间，正好足够。

    多谢殿下。

    送走玄奘，屏风后面走出来一个人，笑道：殿下，如此欺负一个老实人，可就太失王者风度了啊。

    老实人？李贞显然心情也很好，闻言同样笑道：先生您竟然会认为一个有胆子敢偷渡出国，独自行程五万多里，就为了求取真经的人，会是一个老实人？

    呵呵，是老臣想岔了岑文本讪笑一声：不过这玄奘确实是一个人杰，如果此次他能顺利回到长安，那一定会声名大振，连带着会将陷入颓势的佛门，也会重新复苏——殿下今日率先一步将他收入麾下，这一步真是走的太妙了。

    本王也是这么想的。李贞嘴角泛起一丝冷笑：本王倒是想要看看，当那些所谓的佛门高德，在看到他们无比推崇的人，亲自提出佛学会的构想之后，会是一个什么表情。

    哈哈哈那一定会很精彩。岑文本也笑了起来。

    不过殿下，这光打击佛门一家，恐怕不是殿下您的全部计划吧？

    当然不是。李贞摇头道：不光是佛门，儒家世家，那些隐藏起来的势力，甚至连道门，我都没有放过的打算。

    什么？道门？岑文本瞪大了眼睛：道家可是一直都站在殿下这边的，不但在对抗佛门这件事上出力甚多，甚至还封殿下为镇元圣子，将殿下的地位抬举到了仅次于道尊的地步——您现在要限制他们这这有点说不过去吧？

    先生是想说，此举未免有点卸磨杀驴的意思是吧？李贞淡淡一笑，轻声解释道：本王当然没有卸磨杀驴的意思，道门在本王最危险的时候，出手救了本王一命，本王自如是感激的紧，事后也会给他们足够的报答，怎么可能做出这样的事情来。

    但是恩情归恩情，国事归国事，这点是要必须分清楚的。

    道教对本王有恩，本王自然记得，但宗教是需要限制的，这是毋庸置疑。

    否则借着朝廷的名义，任由他们肆无忌惮没有限制的发展下去，明日的道门早晚都会变成今日佛门的样子——先生也不希望将来某一天，我们大唐再来一次限道吧？

    殿下高瞻远瞩，臣佩服。岑文本听了李贞的分析，心悦诚服。

    但紧接着问题又来了：只是殿下又要奖励道门，又要限制他们的发展，这中间的平衡——可不好取啊。奖励的轻了，限制的重了，殿下免不了会被人说成是天性薄凉，但如果奖励太重，限制又太轻的话，又起不到相应的效果不知道殿下准备如何做？

    此事，说易也易。李贞斟酌片刻，道：我们干脆重奖重限就是了。

    重奖重限？此言何意？

    李贞淡淡道：待本王此次回京，就想父皇请求，册封道教为大唐国教，册封道家诸位宗主为天师，许以金银巨万。

    只怕，他们对这些并不如何在意。岑文本道：道家之人修身养性，喜欢隐居山野，避世不出，朝廷对他们的封赏固然丰厚，但对于他们来说都是身外之物。

    先生别急，本王的话还没有说完呢。李贞道：这只是封赏的一部分，最重要的是，待此次本王回京，就准备向父皇进言，请求朝廷出资，集合道家大贤，搜集天下道门典籍，以此为基础，去芜存菁，帮助他们修著一本集合道家各派理论，收纳各家精华于一体的《万卷道藏，弘扬道家传承。

    这个好。岑文本面露喜色：道教之人清心寡欲，对于物质并没有什么太大的要求，但《万卷道藏乃是集合道家典籍之精华，这是事关传承的重宝，想来道教应该会满意这个赏赐的。

    这是自然，他们本来就有这个计划。李贞笑道：说起来还要感谢李淳风，他在一次拜访本王的时候，曾经无意中提起过，几位道家宗师在一次聚会的时候就有过这个提议。

    但是后来经过他们的研究之后发现困难重重，道家自上古时期以来，到天师张道陵创立道教，再到如今各派林立，几千年来贤者无数，名人辈出，每人都有著作传世，传到如今，整个道教究竟还有多少典籍，他们自己都数不清楚。

    光是统计这些典籍，如果只凭道教的力量，不说这其中需要耗费多少钱财，就说这时间，就至少需要三年时间。

    统计完毕，各家派别的理念不同，如何将他们整合在一起，形成一个合理的大纲，这又是一个艰难的工作，估计他们要吵三五年才成。

    将理念结合在一起，这才能算是初步完成前期准备工作，这才算可以开始编纂，但这一步也是最困难的，即便集合道家所有的力量，也不是一件简单的事情。