天马行空四部曲

第一百章 横眉冷对千夫指
    鲁迅并不看重自己的诗歌创作，只是偶尔为之。其诗作传世无多，主要以旧体诗为主，多有佳句。

    早期诗歌深受古诗影响，多吟咏离情感伤。留学日时作《自题小像》，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕，真切动人，境界大开。

    《412事变》一诗（惯於长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣），写出乱世友人遭逢政治迫害情景，令人为之动容；赵聪《三十年代坛点将录》说，时人称三百年来无此作！。

    1922年创作《旁徨、题辞》：寂寞新苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独旁徨，描述学创作路上呕心沥血孤行，也是着名代表作之一。

    相较同时代的其他诗人，鲁迅的诗歌在当代被引用的频率很高。度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇（《题三义塔》），是常被引用来表示国共和解，和海峡两岸和解的名句，如在2008年3月18日十一届全国人大一次会议闭幕后，回答台湾记者提问是否会对台湾释出更多的经贸优惠政策，回答中引用这句话。

    横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，则常被引用以自况。

    鲁迅也以译作着名。在鲁迅留下的1000多万字作品中，有一半是翻译字。

    他在前期主要翻译欧美学及日学作品，如尼采、凡尔纳等，后期则主要翻译东欧学及苏联学的革命学作品。

    他的翻译强调忠实原，有时甚至连原句的结构也不加改动，以硬译风格闻名。他曾希望借引入欧式的长句。来增加汉语对复杂关系的表现力。据统计，鲁迅总共翻译过14个国家近百位作家200多种作品。

    鲁迅的古、日语水平很高，德语也相当不错，在陆师学堂附属矿路学堂就已开始学德语，到了日以后，旧日帝国的现代医学流行用德语，德是医学专业必修的外国语（所以留日学医卒业的郭沫若也能读点德）。

    鲁迅在仙台1年半，德从来没有放掉，时时有在看书。

    鲁迅生前曾多次公开宣称我不懂英：《〈阿正传〉的成因》里。鲁迅说完英的似乎译得很恳切，但我不懂英，不能说什麽。

    又接着说只是偶然看见还有可以商榷的两处：一是三百大钱九二串当译为三百大钱，以九十二作为一百的意思；二是柿油党不如译音，因为原是自由党。乡下人不能懂，便讹成他们能懂的柿油党了。从这里也就可以知道，鲁迅还是能看点英的，只是水平不能和他掌握得较好的几个语种相比。

    《鲁迅日记》附载的《书帐》（图书采买纪录）里面可以看到鲁迅买的很多外国书名，有相当数量的英书。

    周作人《鲁迅与英》一说：他是反对英的。在光绪戊戌（1897）年他最初考进水师学堂，也曾学过英这字他当然是认识的。不久改进陆师附属的矿路学堂，便不学了，到了日进了仙台医校之后改学德，这才一直学习。利用了来译出好些的书。

    他深恶那高尔基说过的黄粪的美国，对於英也没好感，自然他也很佩服拜伦雪莱等诗人，觉得从英译书也可以。但是使用整句整个英字的作风是为他所最反对的。

    他不用阿而偏要用字，这似乎是一个问题。不过据他自己说。便只为那字有个小辫子，觉得好玩罢了。如有人不相信这个说明，那自然也是可以的。

    鲁迅不赞成说话和章夹杂英，在章中带有英时常有讽刺性：

    人民学出版社出版的《鲁迅全集》十六卷。

    鲁迅说他写作的目的，一是为那些为中国的改革而奔驰的猛士，他们在寂寞中奋战，我有责任为他们呐喊，要给予他们哪怕是微弱的慰藉。

    二是为那些如我年轻时候似的正做着美梦的青年，正是因为他们，我必须在作品中处处给予一种不退走，不悲观，不绝望的诱导，而对自己内心深处的悲凉感有所扼制（何况我对於悲凉感身也是持有怀疑态度的）。

    三是他的敌人，鲁迅说，我的敌人活得太愉快了，我干嘛要让他们那麽愉快呢？我要像一个黑色魔鬼那样，站在他们面前，使他们感到他们的不圆满 。

    鲁迅在学术上也有很高的造诣，着有《中国小说史略》、《汉学史纲要》等。此外还有《鲁迅书信集》、《鲁迅日记》等存世。

    对於鲁迅的评价以正面为主，在中国大陆和台湾以及海外的普遍都很高。

    在中国，鲁迅是一位地位独特的作家。大多数人承认他是最重要的现代作家之一。

    两岸政府对他的不同的政治化评价，使当代对鲁迅的真实思想需要重新澄清。比较重要的当代鲁迅研究学者有王瑶、林辰、朱正、王得后、钱理群、李欧梵、周策纵、王富仁、陈漱渝、汪晖、张梦阳、徐麟、王乾坤等。学者严家炎、何满子、邵燕祥、林贤治、王元化等对鲁迅先生多有着述；而作为艺术家的张仃、吴冠中、陈丹青、范曾等大家对鲁迅先生也有精彩的论述。

    大多数人认为他笔犀利、思想深刻，是新学的奠基人。他的小说使用富有创造力的形式对中国人的国民性、中国社会的弊端予以深刻的阐释，是具有批判精神的知识分子。

    散诗集《野草》被认为是当时少有的展现出现代主义特质的作品；其杂，由於特殊的发表环境，在嬉笑怒骂的字背后蕴含着坚定的政治立场的。这一政治立场带有强烈的个人主义色彩，是鲁迅思想中最为复杂的地方之一。

    中国执政党对鲁迅有高度评价。早在延安时期，就在《新民主主义论》中将鲁迅评价为中国化革命的主将，不但是伟大的学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。

    向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。，并将在延安创办的学院取名鲁迅学院，后改为鲁迅艺术学院。

    掌权后，鲁迅的学地位得到主流意识形态的高度肯定。鲁迅的众多章被选为大陆中小学语教材的课。现今仍然存在官方的鲁迅研究机构和专门的鲁迅研究杂志。

    不过，据2001年出版的周海婴着《鲁迅与我七十年》记载，1957年在回答罗稷南的问题时表示，如果鲁迅仍然活着，以我估计，鲁迅要麽是关在牢里还是要写，要麽他识大体不作声。

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第一百零一章 苦思力索而不易
    但曾於同年3月在《同艺界代表的谈话》中说：我看鲁迅在世还会写杂真正的马克思主义者是不怕什麼的，任何人也不怕。不怕别人整不整，顶多没有饭吃，讨饭，挨整，坐班房，杀头，受冤枉，因此对罗稷南的回答可能只是对鲁迅敢说真话的讚赏。

    1950年曾有读者向《人民日报》提问：如果鲁迅活著，党会如何看待他？当时任国务院化工作委员会主任的郭沫若亲自回信答覆鲁迅和大家一样，要接受思想改造，根据改造的实际情况分配适当工作。

    由於鲁迅生前反对国民党的官僚腐化，因而受到国民政府的严重打压。1949年后，鲁迅在台湾也一直被当作国民党的反面教材加以贬低。

    不过，近年台湾也有推动鲁迅作品的努力，台北风云时代出版公司在1990年左右出版《鲁迅作品全集》，其出版小引说：中国自有新学以来，鲁迅当然是引起最多争议和震撼的作家全世界以詮释鲁迅的某一作品而获得博士学位者，也早已不下百餘位之多。出版小引希望还原歷史的真貌，让鲁迅作品自己说话。

    的确，鲁迅作品引起的正反两面评价之多、之极端，不但是新学，甚至是中国学史上罕见的。

    蒋介石在兼任教育部长期间，有人向蒋介石告密鲁迅隐匿在教育部做特约编辑，蒋介石回答：这事很好。你知道教育部中，还有与他交好的老同事、老朋友没有？应该派这样的人，去找他，告诉他。我知道了这事，很高兴。我素来很敬仰他，还想和他会会面。只要他愿意去日住一些时候，不但可以解除通缉令，职位也当然保留；而且如果有别的想法，也可以办到。

    日著名作家，诺贝尔学奖获得者大江健三郎评价鲁迅：二十世纪亚洲最伟大作家。

    德国著名汉学家顾彬：鲁迅是（中国）20世纪无人可及也无法逾越的作家。

    著名作家木心：在我的心目中，鲁迅先生是一位卓越的体家。在欧陆，尤其在法国。体家 是对学家的最高尊称。纪德是体家，罗曼罗兰就不是。

    蔡元培：鲁迅先生的创作，除《坟》、《吶喊》、《野草》数种外，均成於一九二五年至一九三六年中，其除小说、书信一种外。均為杂与短评，以十二年光阴成此许多作品，他的感想之丰富，观察之深刻，意境之雋永，字句之正确，他人所苦思力索而不易得当的。他就很自然的写出来，这是何等天才！何等学力！

    陈独秀：我却以為真实的鲁迅并不是神，也不是狗，而是个人。有学天才的人。

    郁达夫：如问中国自有新学运动以来，谁最伟大？谁最能代表这个时代？我将毫不踌躇地回答：是鲁迅。

    鲁迅的小说，比之中国几千年来所有这方面的杰作，更高一步。至於他的随笔杂感。更提供了前不见古人，而后人又绝不能追随的风格。首先其特色為观察之深刻，谈锋之犀利，笔之简洁，比喻之巧妙，又因其飘溢几分幽默的气氛，就难怪读者会感到一种即使喝毒酒也不怕死似的凄厉的风味。

    当我们热衷去掌握现实时，他已把握了古今与未来。要全面了解中国的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。

    瑞典著名汉学家、诺贝尔学奖终审评委马悦然曾澄清鲁迅拒绝获诺贝尔学奖的传闻说：鲁迅是在1936年去世了，那个时候，1930年代根就没有外边的人知道鲁迅是谁，也没听说过他的名字。

    《吶喊》、《彷徨》是1950年代才翻成外（原话如此，经查证，鲁迅作品最早被翻译為西方字，是1936年8月英国乔治哈拉普公司出版的《活的中国─现代中国短篇小说选》，收录了《药》、《一件小事》、《孔乙己》、《祝福》等多篇作品），是杨宪益翻译的，（真实译者為斯诺）翻译得很好，但是那个时候鲁迅已经不在了。

    1949年山东当代诗人臧克家為纪念鲁迅逝世13周年而写了一首抒情诗，题為《有的人》：“纪念鲁迅有感─有的人活著，他已经死了；有的人死了，他还活著。

    有的人，骑在人民头上：呵，我多伟大！，有的人，俯下身子给人民当牛马。

    有的人，把名字刻入石头，想不朽；有的人情愿作野草，等著地下的火烧。

    有的人，他活著别人就不能活；有的人，他活著為了多数人更好地活。

    骑在人民头上的，人民把他摔垮；给人民当牛马的，人民永远记住他！

    把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。

    他活著别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活著為了多数人更好地活的人，群眾把他抬举得很高，很高。—1949年11月1日於北京臧克家。”

    著名学者胡适：鲁迅是个自由主义者，绝不会為外力所屈服，鲁迅是我们的人。

    叶公超写《关於非战士的鲁迅》—，发表在1936年11月1日的天津《益世报》增刊上说：我有时读他的杂感字，一方面感到他的字好，同时又感到他所瞄準（鲁迅最爱用各种军事名词的）的对象实在不值得一粒子弹。骂他的人和被他骂的人实在没有一在任何方面是与他同等的。

    日学家尾崎秀实：左联的泰斗。日作家山上正义称鲁迅是中国现代学主流的唯一代表者。日作家增田涉称讚鲁迅為中国艺界庞然的斯芬克斯。

    也有不少人认為他是个浅薄的激进主义者，主要是认為他睚眥必报，喜好争论。批评尤為激烈者為苏雪林，鲁迅去世时，苏雪林写信阻止蔡元培担任鲁迅治丧委员会成员，称之為玷辱士林之衣冠败类，廿四史学传所无之奸恶小人，盘踞上海坛时，密布爪牙，巧设网罗，网之密，胜於周来之狱，诛锄之酷，不啻瓜蔓之抄，引发与左派作家之间的笔战。

    学者郑学稼著述的《鲁迅正传》对鲁迅的性格多有微词。唐绍华认為，鲁迅对任何现实永远不会满意，因而变成真正的為反对而反对的反对者。

    薛涌认為鲁迅国人心灵不医治的话，也不值得救治的言论是挑战明社会的基医学道德的宣言；也认為鲁迅继承了儒家传统社会知识分子对於老百姓的道德和智慧优越感，没有宪政精神，而充满了僭政精神；此外，鲁迅人并无直接当农民的经验，其作品中阿式的愚昧民眾形象的形成受到日媒体对於中国人妖魔化、丑化的影响；鲁迅说中国化吃人，乃是真知。可惜，他自己并没有能跳出这样的化。

    钱玄同曾总括他有三点短处：多疑，轻信，迁怒。

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第一百零二章 阿q正传
    1979年钱钟书在美国表示:鲁迅的短篇小说写得非常好，但是他只适宜写短气的篇章，不适宜写长气的，像阿便显得太长，应当加以修剪才好。※r /≈;

    李敖认為鲁迅在中国大陆被过分高估：鲁迅像写《阿正传》和《中国小说史略》，都是非常好的书。可是，鲁迅写的杂文其实不好。

    第一个，他的杂文是受日本语法影响，也有一种文言文转过来的，不够成熟。所以他的文字很彆扭。

    第二个，他杂文裡面情绪表达太多，真正的资料部分并不多。你看我文章，你把那情绪字眼删掉，看的还是资料，就是证据。鲁迅缺乏这方面的东西。

    到今天如果有人还说鲁迅的文章写得多好，我必须说，这种人没有进步。

    李敖还提及鲁迅在胡风问他萧军应该不应该入党时，回信说不要入，进去了就酱死了云云(杂评鲁迅和他的孙子)

    王朔：我要说，鲁迅的小说写得确实不错，但不是都好，没有一个作家的全部作品都好，那是扯淡。而且，说鲁迅的小说代表中国小说的最高水平，那也不是事实。

    夏志清：鲁迅是中国最早用西式新体写小说的人，也被公认為最伟大的现代中国作家。在他一生最后的六年中，他是左翼报刊读者群心目中的文化界偶像。

    自从他逝世后，声誉越来越神话化了。他死后不久，二十大本的《鲁迅全集》立即出版，成了近代中国界的大事。

    更引人注目的是有关鲁迅的著作大批出笼：回忆录、传记、关於他作品与思想的论著，以及在过去二十年间，报章杂誌上所刊载的纪念他逝世的多得不可胜数的文章。

    中国现代作家中。从没有人享此殊荣。这种殊荣当然是製造品。当然，在政府把他捧為英雄以前，鲁迅已经是一位甚受推崇的作家。没有他本人的声望作基础，政府也不必费力捏造一个神话。

    王蒙：文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢？我的天！

    鲁迅：有谁从小康人家而坠入困顿的吗？我以為在这路途中，可以看见世人的真面目。《吶喊》序文

    《阿正传》是鲁迅唯一的一部中篇小说，写於1921年，最初分章刊登於北京《晨报副刊》。

    《阿正传》第一章发表於《晨报副刊》的开心话栏，开头讽刺考证家的那些近似滑稽的写法。

    但鲁迅实不以滑稽或哀怜為目的，并希望写出一个现代的我们国人的魂灵来。第二章起移载新文艺栏。以后收入小说集《吶喊》。

    成功地塑造了阿的典型形象。在这裡本应唸作/，不过如今大多数人已经习惯按英语字母的发音来唸。

    阿─小说主人公，社会中的小人物，一穷二白，但自尊心很重。每次遭遇到不幸的事。都会找些似是而非的理由為自己安慰。