圣踪

    但是不对啊，这位造化之真宰说万物皆表现他的意志，所以造成天地之间万物健行。刚才陆正已经明白天地之间万物只有“遇”，并没有“离”。也就是说，所谓的生灭，并非真的生灭，只不过是万物健行之中的相遇罢了。因此天地之间所谓的生灭，更准确的说应该称为变化，也就是说其实天地之间并无生灭，只有变化。

    问题是在天地而言的变化，对于出现的生灵来说就是生灭。如果只是无知无觉的木石土块还好，但事实上万物之中凡是能够意识到自我存在的生灵。无一不会因为这样的生灭而产生悲伤。可是这些生灵万物又都是因着造化之真宰的意志而生、表现他的意志，那到底是这些生灵的悲伤算是他们自己的呢，还是这造化之真宰的呢？这一切到底该如何看待呢？陆正心念不由一乱。怎么也理不出一个头绪，分不清万物彼此。谁主谁从。

    等一下，自己想不清楚，这造化之真宰不就在面前吗？干嘛直接不去问他，何必自己费心苦思，真是够笨的！陆正一拍脑袋暗骂自己笨蛋，转而看着石桌对面的造化之真宰道：“真宰，你说天地间的生杀都是你的意志，那我就有个问题想不清楚了。既然你创造了万物，为什么又要让万物消失，而不让他们永恒存在呢？这样生来灭去，变化不休，究竟有什么意义？”

    陆正还是第一次亲口叫对方造化之真宰，心里已经是承认了对方所说的身份，他口中问这样的变化有什么意义，心里却想着该不会是你这位真宰实在太过无聊吧！

    面对陆正提出的问题，这位真宰眼中露出奇异之光盯着他上下打量，好像是看着什么怪物一样。道：“让一切永恒存在，静止不动？你这样的想法才是无聊之极吧！”

    陆正顿时愕然，怎么反而是自己成了无聊之极？刚要分辩。又听对方继续道：“我知道你心里的想法是什么，但是我可以告诉你的是，你有这样的想法是因为你觉得自己是生灵之一，而我要告诉你的是，我并不是任何生灵之一。没有一种生灵可以代表我的意志，只有万物全体一起，才能展现我的意志。

    你能够明白吗？万物如何出现，就如何呈现，这就是我的意志。因为我是专一的。你是生灵之一，所以才能看见万物的变化。但是我却没有，这还是因为我是专一的。如果按照你所说的让一切永恒存在。应该只有一种办法，那就是万物都不要出现。”

    因为是生灵之一，所以才能看见万物变化，这是什么意思？陆正不由一阵恍惚，这造化之真宰说的话还真是让人难以理解，让他听得云里雾里、似懂非懂，皱着眉头道：“我是被你创造的，表现你的意志，那我就是你吗？不，你说我只是生灵之一，所以不是全部的你，难道我只是你的一部分意志？”

    造化之真宰立即否定道：“不，万物之中任何一个生灵，都拥有我全部的意志！”

    陆正更加疑惑：“不对啊？你刚才不还在说只有万物全体才是你的意志吗？现在怎么又变了！到底哪一种才是，你可把我搞糊涂了！”

    造化之真宰含笑道：“你不明白，我也没有办法让你明白。因为你不是我，所以不能明白我。”

    陆正：“我不是你，所以不能明白你？这也不对啊，你刚才说了，万物就是你的意志，我也应该是你的意志，怎么我就不是你呢？”

    造化之真宰笑着道：“这是因为你不知道我如何创造万物的缘故！呵呵，让我来告诉你吧，我赋予万物我的意志，但我从不主宰万物。拥有我的意志，万物才会出现；拥有我的意志，万物才能健行不息；拥有我的意志，万物才会成为万物本身。”

    说到此，见陆正仍旧是一脸困惑，造化之真宰又道：“如果你还是不明白，那干脆就以你为例吧。按照你们的说法，你应该叫做修行人！相比与普通人而言，修行人拥有种种神通法术、玄妙手段，飞天遁地，出入无碍，游戏自在。而要获得这种种神通法术的第一步，也是最为关键的一步就是令元神化显，不同于凡人那般使真灵之性迷蒙为意识之幻，而是要炼化真灵之性成为元神，我说的没错吧！”

    陆正道：“一点儿也没错，但您说这些的意思是……？”已经承认了对方就是造化之真宰，陆正的口吻也不免恭敬起来。

    “真灵之性就是我所赋予！”造化之真宰淡淡地笑着，“但是元神却是你们自己炼就的！你还不明白吗？我只是赋予一个开始，让万物成为万物，之后的一切变化，都是你们万物自己造成的。所以事实上，我负责让你成为自己，也让你看见、让你听见，但是却没有指示你要去做什么。看见之后，听见之后怎么做，都是你自己决定的！甚至于，你们无视我让你们看见和听见的一切，自作主张，我也不会干涉！”

    这一番话一出口，陆正却是完全听懂了。造化之真宰的话是什么意思呢？刚才这造化之真宰没有以人身相见之前，陆正以为万物之行，一举一动都是出自他的命令。但是现在听来却不是了，他只是负责赋予万物本性，使万物成为万物，比如让一个人成为人，一头牛成为一头牛。万物有了本性之后，便能以此自主然后决定去做什么。当然这一切是在本性能够感受外物的基础之上的，否则如果不能感受外物，人也不会有行为出现。

    万物竟是如此被创造的！难怪之前陆正感到有什么不对劲，原来万物之出、万物之动并不是出于造化之真宰的命令，而是被赋予！一为命令，二为赋予，这两者可是大不相同，若是被命令，那万物全然就是被动；但若是被赋予，就意味着万物有着自主之能。

    如同人所被赋予的称为真灵之性，拥有了此真灵之性，人才能有所感应，在感应之中逐渐分别自我和外物，从而建立自己的行为。只是这样并未发挥真灵之性最大妙用，只有以修行人的种种修行之法将真灵之性炼化为元神之后，随着步步境界超脱，真灵之性才有可能获得更大的发挥。

    因为造化之真宰赋予万物本性的时候并无任何的差别，所以真灵之性自能感通万物。也就是修行人神通能够成就种种玄妙法术和境界的原因。只是真灵之性虽然一样，但万物却各有面目，是因为造化之真宰并不主宰万物，任其在动静之极中自然生生化化之故。

    既是如此，这样一来心儿之死就怪不到这造化之真宰头上了，一切的行为并不是他的安排，罪责就在忘我老人。而如果说着一连串的发生就是心儿的命运的话，也不是造化之真宰决定的，因为他根本不插手万物生灵的行为。

    想到此，陆正不由有些惘然，心里不知道是一种什么样的滋味。他再度记起了自己的初衷，是要追寻什么是命的答案。但是直到来到了这造物之真宰的面前，已经洞彻了万物如何出现在天地之间，却对什么是命仍旧有一隔阂和困惑。

    一念入惘，陆正不知道自己发呆了多久，等他回过神来，发现那造化之真宰仍在笑吟吟地看着他，既不惊扰，也不离开。他一时不知该说些什么，脱口而出道：“有一件事很奇怪，为什么我问什么你都会回答我，丝毫也不遮掩？”

    造化之真宰笑道：“你的想法才奇怪，我为什么要遮掩，有什么必要呢？”

    陆正再次愣住，对啊，对方可是造化之真宰，他何必要遮掩什么，自己问出这样的问题实在是太笨了。他想了想，站起身来在石桌一旁站定，向造化之真宰深深作揖行礼，表示对他的敬意。那造化之真宰知道他的心意，也没有阻拦，坦然接受了这一拜。

    陆正弯腰之时，不知怎么想到了李先生教他的言行戒，“言无遮言，行无疑行”，这无遮无疑倒是跟着造化之真宰一样。而当他直起身来看见这造化之真宰又是自己的面目时，心中不由有一种奇怪的感觉，好像自己是在对自己行礼一般，颇觉荒唐好笑。

    就在这时，一个念头在心中升起：“不对，这造化之真宰刚才撒谎了！”陆正顿时向后一跃，伸手一指那造化之真宰，道：“你不是什么真宰，究竟是谁？”(未完待续)

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第二十三章 垂象成形赋自然
    陆正突然色变喝问，那造化之真宰却不见慌忙，仍是一派淡然自若的坐在石凳之上，笑着问道：“你这是做什么？”

    “哼！”陆正冷笑一声，眸光转冷道，“差点就被你骗了，你根本不是什么造化之真宰！”说着，再不多言，身形一动，肩膀一动，直接就向前击出一掌。

    陆正已入知命境，虽未大成，但突破知境之后法随心转，早已圆融无碍。这一掌击出风雷齐动，流风雷电从四面八方向端坐着的这位造化真宰呼啸而去，毫无死角地笼罩住了全身。虽然他的流风雷电都未曾祭炼，，但别忘了陆正可是炼化了金龙法力之人，一身法力浑厚的难以想象，风雷虽无变化亦乏玄妙，威势却无比地惊人。

    风雷齐至，眼看就要击中这位造化之真宰，不料对方居然仍是笑容不减，坐在石凳子上连屁股都没挪动一下，不见他有任何的动作，但风雷却在他周身一尺之距骤然停住，凝滞不动，再进不得半分。随后只听对方开口说了一句：“散了吧！”

    轻描淡写一句话，浑厚无匹的风雷刹那之间消散一空。陆正大吃一惊，对方居然能够开口破法，这是何等的修为境界？他究竟是什么来历！白衣人师父到底送自己来到了什么地方，是真实之地，还是幻觉之境？

    风雷既破，陆正却是站着没有再出手。对方嘻嘻一笑道：“怎么这么快就放弃了，不想再继续出手吗？”

    陆正摇了摇头，叹息道：“不必了，我不是你的对手，何必再多此一举。以你的修为，不必如此费心欺骗我。到底是有什么目的，就直接说吧！”

    对方目光之中透出赞许之色，道：“你倒是很有自知之明。可惜还是冲动了些。我不明白，刚才不是已经称我为真宰。为怎么现在突然却说我在欺骗你呢？”

    陆正看了他一眼，道：“要我揭穿你吗？刚才你吃了那个果子之后幻化成了我的样子，被我问及便说是我长成了你的样子，让我不必多问。当时我心里就有疑问，但想到你是造化之真宰，既然创造了我，那说是我长成了你的样子也就没错了。但是你后来却说你只赋予万物本性，并不主宰生化。那也就是说万物自化的部分也不在你的掌控之中，我的模样也不可能是你所能决定。前后相违，你绝不可能是什么造化之真宰，不过是神通法术比我高明罢了。”

    对方听罢陆正这番话，面孔上的鼻子忽然从脸上脱落，掉落在地，但并无出血。陆正吃了一惊，不知道发生什么事，却见对方两只耳朵又先后掉了下来。陆正失声惊呼：“你怎么了？”

    到了此时，对方眼中仍旧含笑道：“你看出了我的破绽。此相便不能存了！”说着，人形垮塌，萎落在地。只剩下一身白袍和一根金色绳子。再过片刻，白袍再度变回白云立地飞起，金色绳子亦还原成为流风四散。

    这一番变化实是始料未及，陆正听得对方最后之语，震惊道：“难道……难道他真的是造化之真宰，但是为什么……为什么……等等！万物因我的意志而出现，万物皆是为了表现我的意志，万物就是我的意志……啊，我明白了！”

    陆正将这三句话反复念诵了几遍。忽然心中灵机大动，元神有应。一下子全然明白了这三句话的意思，一股压抑不住的喜悦从心底升起。让他情不自禁地手舞足蹈起来，大喊道：“哈哈哈哈，我知道了，我知道，原来是这样，原来是这样！我的本性不是你来赋予，不是你来赋予！我就是你，你就是我，我就是造化之真宰，造化之真宰就是我！”

    随着这几句话喊出，忽然大地震动，陆正所在的大山巨峰急速摇晃起来，石桌石凳翻到在地，山石崩落，在瞬息之间化作烟尘。陆正见状，却并不飞天躲避，眼中平静无比，脸上反而露出一丝微笑。

    地动山摇之中，山峰大地崩裂，隐约传来无数生灵的哀嚎之声。随即天空，之中传来一阵又一阵的闷雷一样的巨大响动，云流风散，红日炸开坠落，天降流火，在半空之中滑出惊艳绝伦的火焰之痕。

    眼前分明是一派天地毁坏的景象，但陆正脸上笑意却是更浓，只见他缓缓地将眼睛一闭，顿时天地之间万象化无，四周再现无边黑色，就如之前他初至一般。随后黑色再退，陆正身形溃散，返为一念，此念再觉，归入元神。肉身刹那震动，山洞之上的陆正缓缓睁开了眼睛，他已经回到了两界山上的山洞之上。

    元神复苏之际，一个声音在他的心头响起，正是从玉佩之中发出的白衣人师父的声音：“陆正，你现在明白万物如何而出了吧？”

    陆正不假思索地回答：“多谢师父，弟子已经完全明白啦！原来天地生万物，是这样的生法，万物是这样出现在天地之间的。”

    白衣人道：“哦？你倒是说说来听听，万物是如何出现在天地之间的呢？”

    陆正知道这是师父再考证自己所悟，答道：“天地有造化，造化无主宰，万物赋命自然。”

    白衣人道：“嗯，答得好，简洁明了，不过我还是想听你再详细说说！”

    “是，师父！”陆正应声之后，便开始说出自己这番领悟。

    万物如何而出？当然是天地造化而生。那么什么是天地呢？人生万物之中，所见只有万物，并不能见天地。脚下载身之大地也罢，极目所视之苍天也好，并不是真正的天地，都在可见之物境之中。包括人，也是万物生灵之一。

    因此要见天地，必先脱出万物而后能见天地，修行人便需逆反天地生物之过程，反溯而上见证天地生万物的过程。万物所出，自然也是人之所出，就是人的来源。修行人要求证知命境，舍此无由。

    穷究生物之初，得见天地，方知所谓天地，非上下之谓也。天者，行也，成象者也；地者，成也，载形者也；合而言之，便是造化，天地造之，万物化之。

    这是什么意思呢？也就是说天地并不是如凡人所想的就像一个容器，天在上而地在下，天地之间容纳着万物，而是说天地就在万物之中。由天垂象，由地成形，万物乃成，这就是陆正所谓的天地有造化。

    天地生物并不是男女生出孩子、母鸡生出鸡蛋，因为这属于万物之变化，不是天地生物。天地生物是垂象成形，便是那能够生出孩子的第一对男女，第一只能够下蛋的母鸡或者是第一个能够孵化出公鸡母鸡的蛋。至于究竟第一个是蛋还是鸡，则视乎垂象。

    什么是垂象？就是男之所以成为男，而女之所以是女，万物之所以各自面目。什么是成形？男女出现男女之身，万物各自成就万物之身。勉强比喻犹如身心、形神，垂象是心、是神，是一切行之本；而成形即身、即形，是一切行之体。

    天为什么能垂象，地为什么能成形？这不是知命境所能了解的，必只知天境界方能洞彻。此时陆正所谈只在知命境。万物既是由天地垂象成形而出，那么就代表了两种认知是错误的，第一万物有令，第二万物有主。

    什么是万物有令？意即万物在任何变化之时，皆如奉令而行，不由自主，并无自性！什么是万物有主？意即万物虽有自性，却得自造化之真宰所赋予，如人间之人所谓万物由神灵所造。

    这也就是陆正在求证之中首先听见那个命令万物变化的声音，之后又遇见那个变化成自己样子的造化之真宰。两者所说都不是万物出现的真相，所以陆正都没有相信。因此陆正才说出了造化无主宰的话。

    造化既无主宰，那就意味着并没有什么神特地为了创造万物而创造。万物的出现正如陆正最后所下的定语，万物不过是赋命自然。

    何为万物赋命自然？意思是天地生物并无目的，不是说天地在生物之前就决定了要垂象成形什么东西。比如事先决定了要有一对男女，然后再去垂象成形一对男女出来。天地并不如此，而是虽自然而然，在天垂象地成形的过程之中，出现什么就是什么。

    这一点看看万物就知道了，天地之间的万物林林总总，并无一定之则可寻。比如万物之中为什么会有人？而人成形是现在这样的，脑袋上有两只眼睛，而不是三只，只有一张嘴巴而不是两张。为何什么会有那么多种的树？为什么这种树是这样，而那种树却是另外一个样子，这都并非天地在事先有所安排策划，而是天地在垂象成形的运行过程之中，自然而然，成为这样的。此所谓自然，也可以说成天地生物不测，为物不贰！

    那么赋命的意思不用说也知道，自然就是垂象成形了。所以赋命自然，就是天地生物乃是垂象成形，且自然而然，并无目的。同时，在这垂象成形的过程之中，便成就了所生之生灵万物的命！

    何为命？垂象是命，成形也是命，垂象成形之后所遇之自然，也是命，三者缺一不可。(未完待续)

    ps：如果这几章大家觉得看不懂了，别骂我，其实我也不知道我在写什么，直接拿月票砸我一顿吧，谢谢！

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第二十四章 知敬鬼神而远之
    陆正的解说终于触及到了最开始他自己提出的问题，什么是命？但回答他的并不是白衣人师父而是他自己。白衣人师父对弟子的指点，并不是直接回答陆正什么是命，却反问他万物如何而出，并送他进入玄妙定境之中，让他自行感悟。从修行而言，可以说实在是一种极为高妙的点化手段，令弟子自我成就，气魄手笔之大，着实让人叹为观止。