圣踪

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第二十六章 道术分裂方术出
    人间和修行界有什么不同？这不是明摆着的嘛！相比修行界的修行人，人间虽然也有佛道教化流传，但是却只是宣扬因果、教人行善罢了，所以人间都是并无实际修持，也无神通法力凡人，这不就是人间和修行界的最大不同吗？

    陆正刚想要说出这番见解，忽然想起当初在建木林自己知道大成时候，白衣人师父曾经教训自己所谓“真正的修行”。那个时候白衣人师父就跟他说过，修行之道在于解脱，并不在于神通法术，所谓的神通法术不过是境界的印证罢了。人间之人有所行，修行之人也有所行，或以神通，或不以神通，并无区别。人间没有神通，始于篱笆种下之后，但是人间却从未没有过解脱。

    当时白衣人师父说他还不能完全领会他说的话，而陆正也的确是并不完全理解。此时回想起来，陆正便不敢随意答话，便恭恭敬敬的向师父请教。而白衣人其实也早就等着陆正这一问，开口娓娓道出了人间之人和修行人的所行之别。

    万物从何而出呢？一开始当然是天地垂象成形，但是万物化生之后，已受天地之道而得健行。因此万物亦得造化之功，能够传性流形，即万物的繁衍生息。所以自万物生成之后，无论是人还是飞禽走兽，都是由父母所生，并非天地直接垂象成形，其父母便如天地。修行人称此为万物之物化之变。

    不管是修行人还是人间的凡人，当被父母生下来之时都是一样的，都具备真灵之性，只有天赋才能不同，但其余却是一模一样的。至于后来的不同，当然是一修行一不修行所造成。但两者之行究竟在本质上有什么不同呢？

    修行人修炼第一步必须先炼化真灵之性为元神。但这一步并不是将真灵之性改变，而是与人之意识更好的结合在一起，使修行人不受意识之幻所欺。能够内照形躯。但从这一点而言，人间之人亦有真灵之性。虽受意识之幻，不能内照形躯，但是真灵之性终究不灭，一样能够知道自己在做什么，只是不能通达内外罢了。

    人间凡人可以知身吗？当然可以。修行人要成就知身境需历幻劫，也就是肉身要禁受诸般感觉的冲击。其实人间之人既有肉身，一样也会禁受。不仅如此，如知心境的魔邪劫。知道境的迷乱劫，这些劫数其实人间之人也都同时在经历，不因为不修行而得避免。只不过与修行人不同的是，人间之人并不那么纯粹，也没有调动全部身心去经历，虽历而不明罢了。所以人间之人虽能知身有所变，却不是修行人那样的知身境，更不用是有身知神用了。当然也能知心有所发，却不能至知心境，也无心知。知行当有所合。却不会知所合在乎自身不悖。

    那么人间有的是什么呢？白衣人师父说的非常明确而简练，如果说修行界有的是道的话，那人间所存便是术。

    这是什么意思？其实很简单。譬如修行人证知身境，能内照形躯，因此可知肉身五脏运转之变化，又能洞彻肉身内外相通之道，知内在五脏之器之变和外化之显的关联。所以修行人便以此创造各种内养之道，或调动自身元气，或者依赖其他灵药之气，达助长五脏之气，调和五脏运转的目的。

    更有甚者。如果是肉身之中哪一个脏器出了问题，不管是受先天之衰。还是五脏运转之生克，乃至是受了外毒。修行人都能以元神感应清晰，并且察觉这种脏器除了问题之后，从外显肤色、毛发等等会出现何等症状。这边是修行人的道！

    但人间之人可是无法修成知身境的啊？虽然以真灵之性结合意识，仍旧能具备知性，但是绝不可能如修行人一样感应清楚，洞彻内外。一旦肉身出了问题，却不可能知道是究竟发生了什么事，更不要说去如何调治，使之复原了。

    到了这个时候，修行人便能够帮到了凡人了。尽管不是自己的肉身，从未照见其躯体之变。但是修行人甚至不必以神识切入对方的肉身去感应，只要观察肉身外露的种种表征，便可以知道是身内出了什么样的情况了。这是修行人早已洞彻肉身变化的缘故。于是，修行人便可以告诉凡人，当用什么办法来医治调养，或者是用什么药物来恢复等等。

    当凡人从修行人那儿得知这些肉身运转之道，以及内外相应之变的法则之后，哪怕以后没有修行人在场，他们也能凭借这些来推测肉身是出了什么样的问题，并找到合适的办法去解决。这样一来，凡人虽无知身境，却相当于得了身知，但是毕竟无知身境界，所以可以说凡人并未得知身之道，只是得了知身之术！而这样的术，却可以是代代相传的！

    事实上也正是如此，人间的所有传承，论及源头，可以说都是来自修行人，得自修行所证。举例而言，这知身之术在人间就被用来疗治肉身种种状况，而从事此术者称为医。从此一事，他事可知。也就是说，在人间种种，与修行界有着脱离不了的干系。

    那么这些术究竟是如何从修行人流传到人间的呢？其实一部分是早在数千年之前，篱笆尚未种下之际，人间已有流传。毕竟不是人人都能踏入修行境界，当初的修行人也会尝试将许多自己从修行之中体悟到的洞见传授给不会修行之人。当然这些传授随着时间推移，或误传或不传，大部分都消失了。

    而其余的大部分则是因为修行人在人间行走的缘故，因一些机缘巧合，会传授人间之人一些万物变化之道。其中最主要的则是修行界各大世家，因为他们不仅在修行界有传承，同样的在人间也有相应的传承建立。这样一来，但凡是人间世家所遇见的任何问题，都会得到来自修行界的世家的解决，慢慢地，许多得自修行中对万物之道的洞见，自然慢慢流传到了人间。

    另外还有一部分，则是人间本身也有许多才智过人之辈，凭借从这些从修行人中流传出来的洞见，推演琢磨，设法验证，也往往会得到一些新的发现和创见。只是他们之所见，很容易错谬百出，有时甚至产生各种严重的后果。

    这就是人间和修行界相通而不同的所行。说到此，白衣人师父语气一转，对陆正道：“知命境以下差不多就是如此了，但是到了知命境，修行人和凡人就有了最大的不同。”

    陆正听得师父所言，正沉浸在人间和修行界的种种思索之中，闻言一愣，道：“为什么在知命境有了最大的不同？”

    白衣人道：“这是在知命境大成之前，哪怕凡人不修行，或者因真灵之性感通，还能与修行人所求依稀相似。但是在知命之后的境界，已超脱真灵之性，直探天地造化之根本。凡人不修行，是永远不可能到达这一步的。”

    陆正不解道：“师父，您说在知命之前，修行人和凡人所求有依稀相似，这话是什么意思？”

    白衣人却反问道：“我来问你，你在知命境前，最大的愿望是什么？”

    陆正一愣，犹豫了一会儿才道：“弟子其实并没有什么长生超脱之心，只是想安安稳稳的过一辈子，跟自己喜欢的人在一起就是了。师父，你不会觉得我没出息吧！”

    “哈哈哈！”白衣人听了笑了起来，道，“怎么你也觉得自己没出息吗？”

    陆正脸上却露出一抹黯然，心儿已死，九哥成妖，自己这个简单的愿望只怕……想到此，他忍不住叹了口气，道：“其实我也根本不想有什么出息，甚至修行到了这一步也不是我所愿，只是……”

    “只是一路行来，你总是身不由已，每一件事都是被逼着去做，修行境界也是被逼着去突破的，是吗？”白衣人师父接过了陆正的话头，见陆正不作声，知道他是默认，叹了口气道，“其实我早说过了，你的修行与一般修行人不同，若是普通修行人是不会有这样的经历的。你这一生，摆脱不了的就是命，有许多事是早已注定了的，由不得你啊！”

    陆正心中一动，师父话中似乎有话，正要询问，白衣人却又道：“其实话说回来，安安稳稳过一辈子，跟自己喜欢的人在一起，不就是安身立命吗？无论是修行人也好，凡人也好，在知命之前，所求无非如此，最多再加上‘趋吉避凶’四个字而已。”

    “安身立命，趋吉避凶！”陆正念着这八个字，感到疑惑，这就是知命之前的所求吗？

    白衣人道：“没错！安身立命，趋吉避凶！知命之前，不知万物从何而来，自我从何而来，当然要求的自己在万物之中的独立，不被万物所欺，是为安身。又要行于万物之中，得偿心中所愿，是为立命。不与万物相争，是为趋吉避凶。你之前所言的垂象、成形、遇于自然三者相合为命，其实还不足以言命！”

    听到此陆正这才明白过来，原来白衣人师父费了那么大的功夫，还是在指点自己什么是命，怎么自己所领悟的还有不足吗，究竟还欠缺什么呢？于是陆正恭敬下拜请问道：“弟子愚钝，为什么这三者相合还不足以言命，请师父明示！”(未完待续)

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第二十七章 雪地冰天育红莲
    就在陆正在两界山尽头的山峰上伏地跪请向白衣人师父问命之际。同时在修行界极西之地，比火眼冰池更往西去千里之遥的冰雪高原之上，四野茫茫，俨然一片冰雪世界。高天有极寒之气常年盘踞不散，凝冻住风中带来的水汽，积压成庞大的铅云在雪原之上缓缓移动。犹如庞大的怪物一般笼罩，带着浩瀚的威压，几乎覆灭了所有的声响，使得整片冰雪原之上显得分外静谧诡异，根本看不见任何生灵的踪影，也瞧不见半点绿色的树木枝叶生长。

    因为极寒之气肆虐，遇阻生冰，撞散的寒气又向四面八方席卷，随处累积，因此在这冰雪高原之上放眼各处可见巨冰成山，雪峰成围，除了冰雪只有冰雪。雪累千层，道不尽的起伏回旋，冰积成山，说不完的壮丽多姿。又在偶然铅云缝隙中透下的阳光照耀之下，又在冰山雪峰之上折射出摇曳多姿的光辉。

    整座冰雪原也不知从何时起就开始积累冰雪，似乎从天地初开的时候就已经随造化而成，无数岁月造就了一片奇妙之地。但它并非如表面那么单调得只有冰雪，这无人知晓的厚度的冰层实际上却不是板结一块，冰层之中有许多地方是中空的，充满了各种裂隙，流动这无数的暗河。而且更为夸张的是据说在冰层之下有些地方还存在无数空旷之地，最大的甚至广阔达数百里、在这些空旷之地上，因为如此极端的地气，生长着各种超出修行人想象之外的生灵，许多都是极为罕见的灵兽和灵药。

    不过关于这些空旷之地的传说大部分都是流传在墟集中各种散修的口中，往往还会附加上各种扑朔迷离的故事。大多数都是诸如有修行人在机缘巧合之下进入冰雪原迷路，在垂死之中凑巧落入一个冰洞。进入一片空旷之地。而这位大难不死的修行人又凑巧在这空旷之地发现了一种或者几种、一株或者成片的罕见的灵药。这修行人因祸得福，服用了这株灵药，也有夸张的会说成这修行人干脆以灵药为食。

    总之结果只有一个。那就是这位修行人最后修为大进，成为一代高手。当然有时候为了讲求故事逼真。也会说成是这灵药本身对这位修行人无用，但他却费尽千辛万苦取出灵药回来献给了某修行界闻名的大世家，得以被破格收录为弟子，得到极为高明的修炼法诀，从此风光无限。

    这些传说和故事一代一代在墟集流传在散修们的嘴巴和耳朵之中，往往被描绘的有声有色、有鼻子有眼，犹如是那个说故事的人本身就是亲历者，或者是他亲眼所见一般。有时候甚至还能说出那幸运无比的修行人姓甚名谁。但是要是哪位初出茅庐的修行人听信了这些话跋涉万里进入冰雪原的话，基本上只有一个下场，那就是在三天之内被冻成冰尸，在随后的岁月中成为冰雪原的一根冰柱矗立在雪原之上。说不定随着年深日久，冰柱之上的冰雪积累越来越厚，或者可能成为一座冰山也说不定。

    要知道，这冰雪原的极寒之气可不是一般修行人所能抵御的，寒气中蕴含冰雪原独有的六阴之气。如果是知身大成的修士，而且还是修炼了一些偏重阳刚的法诀，能生灵热或者真火之力抵御寒冷。在这极寒之气中最多也就能够撑上三天，然后毫无意外的被活活冻死。

    至于修为更高，当然可以坚持更久的时间。但若是深入冰雪原。不仅要面临越来越厉害的极寒之气，还有整个冰雪原的浩瀚威压。这还不算，冰雪原上是不能飞天的，只能步行。要知道在冰雪原步行的危险是脚下随时有可能踏入一个冰洞，然后落入其中，滑行超过想象的距离之后，最终往往就是被卡在巨大的冰层之中，活活冻死。

    更糟糕的是，因为极寒之气的威压。修行人的神念感知之力在冰雪原上是极为微弱的，并且释出之后。容易遭受极寒之气中六阴之气的干扰，根本无法探明路况。若是有人不耐于此。想要逞能飞天而行，便会立即招来高空的极寒之气汇聚成流将之围困。然而想要在极寒之气之中逃出，除非有知天境界还有一丝可能，否则是想也不用想的，只有认命。

    当然了那些讲述冰雪原传说的散修们也不会忘记在说完故事之后重新强调和提醒一遍冰雪原的危险。但是这样的提醒的作用，往往却只有增强听故事的人对于冰雪原的神秘感和向往罢了。而因此种心念，数千年来想要见证一番自己的命数和气运，最后却终究成为冰雪原上的一根冰柱的修行人可不在少数。

    当然因为这些修行人的缘故，也留下了许多进入冰雪原的禁忌，比如其中拦住大部分修行人的一条就是，知命境以下，入冰雪原必死！就是这样一条禁忌，也不知道让多少人免去变成冰柱的结局。当然了也不是说在知命境之上进入冰雪原就一定能够活着回来了，冰雪原之中神秘莫测，是修行界和殊方绝域并称的莫测之地。进入之后究竟会遇上什么样的情形，雪原深处是不是生活着修行人从未知道的生灵，都是谁也无法预料的。

    但此刻，寂静沉默的冰雪原之上，原本静静流动运转的由极寒之气组成的铅云不知被什么惊动，突然开始急速运转起来。庞大的铅云开始疯狂涌动，云层之中不时发出犹如嘶吼的尖锐，那是一道道的极寒之气脱出云层发出的声音。这些极寒之气飞旋着迅速在虚空形成漩涡向前方打着旋而飞去，前赴后继，连绵不绝。要是被这些漩涡沾惹上，想要再脱身却是难了！

    漩涡飞出不停，一个个涡点好似一个个孔窍，这无数的漩涡相互紧挨，碰撞冲击发出万马奔腾之声，飞出之后更如一章铺天盖地的大网一般，似能吞没一切。这情形分明是一大片的冰寒之气被惊动了。不知道是发生了什么情况，居然能激起极寒之气这么大的反应！

    只见这张极寒漩涡流组成的大网的前方，一头白牛悠然在天空之中安舒迈步。似慢实快地在冰雪原上空前行，牛背上坐着两个人。在前面歪歪扭扭着身子的正是荒未央不错。但此时他与之前略有不同，头上的头发已经被尽数剃光，成了一个光头。很巧在他的身后坐着的也是一个光头，不过荒未央这个光头是假，而他身后的光头却是真的不能再真，正是三十二相！

    他们两人如今一个已是忘情天，一个已是世间尊，正是修行界佛道各自第一人。今日骑牛来着冰雪原，究竟是为了什么呢？以荒未央的修为，自然不是那些散修可比，人间这等阵仗，可是脱天境界的威风。只见白牛昂然阔步而行，不一会儿就遇见了极寒漩涡流大网，但不知为什么漩涡席卷之力却并没有将白牛拖下去，反而是见到白牛稳稳地走在漩涡流大网的上方，脚踏无数漩涡而行，翘着脑袋。别提多神气了！

    而骑在牛背上的荒未央则压根无视四周的极寒之气，本就歪歪扭扭的身子在牛背上不断地动来动去向左右两侧探出，左手手持银丝拂尘。右手遮在自己的额头之上摆出张望的姿势，看样子是在向下方的冰雪原上寻找着什么。而在他身后的三十二相却是盘坐在牛背之上，身子端正无比，双手合十在胸前，眉眼轻闭，一脸平静。

    白牛过去，漩涡无功，极寒之气虽被惊动却受来自白牛之上的无形之力阻挡，半点接近不得。也不知荒未央究竟是用了何等高明的法术。居然可以跟这冰雪原上的自然之力相抗衡。白牛还在一直向前不停，深入冰雪原。不知道要去哪儿。

    一路上，荒未央探头探脑寻摸了半天。似乎始终没什么结果。他的神情渐露躁意，一边盯着下方，一边埋怨道：“怎么找了那么久都没有，小和尚你会不会弄错地方了！这冰雪那么厚，就连我的神念也感应的不是那么清晰，要找到……哎，我说小和尚，你是不是有点不厚道啊，我劳心费力地来这个鸟不拉屎的地方帮你找，怎么你自己倒好，在我的牛背上打瞌睡啊！”

    荒未央一回头，看见三十二相的样子，忍不住道：“小和尚，我可是着急赶着去佛山当我的世间尊呢！好心好意答应你带你跑这一趟，怎么你自己反倒是一点儿也不上心，都是我一个人在找啊……喂喂喂，怎么我说了半天，你连眼睛都不睁一下。你再这样，我可不帮你找了啊！哼哼，你已经没了神通法力，我就把你从这牛背上丢下去，看你变成冰柱子！”

    荒未央正唠唠叨叨说个没完，忽见三十二相眼睛猛地睁了开来。荒未央一见，得意道：“怕了吧，非得要这样才能逼着你睁开眼睛。”

    “就是这儿！”三十二相开口说道，语气坚定，打断了荒未央的废话。

    荒未央一听，顿时住口不语，侧身牛背向下看了一眼，却是铅云遮目，什么都是模模糊糊的看不清楚。他有些疑惑地看着三十二相，满脸都是不相信：“你确定，真的就是这儿？”

    三十二相微微叹息道：“感应是不会出错的，就是这儿没错。未央天，我们下去吧！”

    荒未央道：“怎么我就感应不清楚，再说了你师父好好的跑到这里来做什么。前后连个影子都看不见，分明就是置身险地啊！如果是换了我，我才不干呢！”嘴里仍是抱怨，但是荒未央却已经喝住白牛，令他向下落地。