圣踪

    此时三十二相在这冰雪原上吟诵起这篇密咒，他是要做什么呢？难道是要引得这一片红莲相应吗，还是这周遭的冰雪？此刻他的已经削法散念，身无神通法力，又能凭借此咒做到什么呢？

    只见就在三十二相一遍又一遍地吟诵着这大自在神通感应密咒之后，满地的红莲果然开始感应，释出阵阵红光照耀虚空的铅云。云层之中忽然现出影影绰绰的三个身影，一开始尚且有些模糊，到后来却是越来越清晰，让人见了一下子就能认出面目。这些虚影，所显示的正是曾经发生在此地的一切。

    荒未央一眼就认出了这三个人是谁，其中两个都是光头，里面有一个就是莲华不灭，另一个却是个黑袍人。其实来此之前，他早知其中一人就是佛门莲华尊，这是三十二相要他带着来此地的目的。至于另外那个黑袍人，手持黑刀，一身邪气，不必说自是黑甲无疑了。让人意外的是，这剩下的那个光头，并不是跟莲华不灭站在一起，而是站在黑甲的身边，和莲华尊对立。

    荒未央在来此之前并不清楚这光头是谁，因为三十二相并没有告诉他。但此刻却已经知道，这剩下的第三人不是别人，正是佛门中有金刚神之称的云叶尊者。按照之前黑甲在率意山所言他与另外一人一起斩杀了莲华尊，从眼前看起来就是这金刚神了。

    原来三十二相在此地诵出大自在神通感应密咒，不是为别的，正是要亲眼一见当初黑甲伙同金刚神斩杀莲华尊的经过。而这满地的红莲不是别的，正是莲华尊身上所出的点点鲜血所化而成！(未完待续)

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第二十九章破戒之僧何所愿
    随着大自在神通感应密咒越来越强，冰雪原上空的虚影变化也越来越快，渐渐从重重叠叠中抽离出越来越清晰的影像，繁复杂乱的一切也显示出原来的条理。大约过了半个时辰后，荒未央忽然看见虚空之中的虚影停止了变化，形成了两个对峙身影，安静无比的站在虚空，。左边一个是莲华尊莲华不灭，右边一个是金刚神云叶尊者。两人所立之处，正是在极寒之气所凝聚而成的铅云层中。

    被铅云笼罩，当然是极为危险之事，但是在云叶尊者四周，铅云被其散出的法力硬生生迫至三丈之外，不得近身丝毫半点。而莲华尊则不然，极寒之气卷动铅云就在他周身浮动，不时将他整个身形笼罩其中，最夸张的是甚至从他的身形之中穿透而过。但莲华尊却是双手合掌，双目半开半阖，脸上并无一丝的异样，看样子这极寒之气对他并没有丝毫的影响。

    金刚神自创金刚神通，号称物境第一神通，不坏不破，坚固如金刚，法力横绝张扬，显得十分霸道，所以是强行将这极寒之气逼退。莲华尊则不然，他法号莲华不灭，既以莲花为名，一身修为也是如莲花一般，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。所谓无染，不是避物无染，而是在境无染，因此虽与极寒之气同在，却是任运自然，虚而不受，受而不有。

    一拒一融，拒者强悍，融者自然。两人都显示了当世巅峰强者的绝世修为，只是境界气象却是全然不同。修行人入知天境，一身修为施法可称气象。所谓气象者，言及广大深微，影响深远也。

    但是荒未央却知道。眼前这一切所见并非真实，而是在九天之前发生在这冰雪原上的一幕。那时候，刚刚是率意山争夺天意花进行的如火如荼之际。这一切都是三十二相所吟诵的大自在神通感应密咒形成的幻象。并非真的在虚空显现，而是需要修行人神念与之感应才会在元神之中看见。可以说也算是炼化物境的一种神通了。

    三十二相已经散念削法，为什么还能以此咒力感应生相？这就是这大自在神通感应密咒的玄妙之处了，当初创出此密咒的月天大和尚就是一个身无半点法力之力，而此密咒所重在心念所化之愿力，不依赖神通法力，只与修行人的心念修为境界有关。心念越是通透，越是凝聚，形成的愿力越强。那这一门密咒产生的神力也是越发的不可思议！

    此时间虚空之中的虚影之真切，就如真的是莲华不灭和云叶尊者站在那儿一样，可知小和尚三十二相的心念之通达，愿力之强大。这是修行之中，自然而证，即便是散念削法也也是废除不了的。

    这时，虚空之中传来了莲华尊的平和的声音：“尊者，你不上佛山，而要约贫僧来此一会，究竟有什么紧要之事。不妨直言吧！”

    这大自在神通感应密咒所成一切，包含一切心之能感，只要是六识所及。都可自然化显，所以就连他们的声音也是听得一清二楚。荒未央当然早知莲花尊已经在金刚神和黑甲联手攻击之下涅槃坐化，却不知其中具体经过究竟如何，这也是三十二相要自己带他来此的目的，小和尚要搞清楚一切究竟是怎么发生的。此时虚空只见金刚神而不见黑甲，看来当时是金刚神来负责将莲华尊骗至此地，这么说黑甲应该就埋伏在附近。

    难怪金刚神要选择这冰雪原，分明就是为了便于黑甲藏匿啊，若无此地特殊地气遮掩。只怕莲华尊一靠近便有所察觉了吧。以他佛门世间尊的修为，就算不敌黑刀。但是要脱身只怕还是绰绰有余的。当初涤玄天也是一样，只不过老道士是怀着别的心思。故意受刀，借机引黑甲入局。所以黑甲只有埋伏得当，出其不意地用黑刀攻击，让莲华尊没有防备，才有得手的可能！

    左右看了两眼，也没发现黑甲，应该是咒力难及，要么就是黑甲怕莲华尊发觉，此时还在极远之处。但荒未央听见莲华尊说这话，看了一眼对面白眉垂落的金刚神，心中却有另外一层疑惑，别看这长眉毛老光头慈悲善目，还真是一肚子龌龊，好端端的把人约来这种地方，能有什么好事才怪。看看这冰雪原，平常连只鸟儿都不会飞过来，不正是杀人灭口的好地方嘛。但莲华尊可是堂堂一代世间尊，又不是修行界的小脚色，难道连这点警觉都没有吗？听他说话，分明也是对金刚神有所怀疑的意思啊？

    荒未央正思忖之际，那边云叶尊者开口了。金刚神先冲莲华尊顶礼，然后说道：“老僧斗胆邀莲尊至此，其实是有一个不情之请，不愿为他人所知，只能选此无人之地才敢说出，还望莲尊不要见怪！”

    莲华尊听了这话，微微一皱眉，带着几分斥责的语气道：“尊者，你的言行有所失当了，我佛门弟子修行心念有守。若是不能为人所知之言，本就不该说出，更不该择一处无人之地来说。所谓不情之请，既已是不情，又何必为难于人呢？以尊者之修为，实不该说出这样的言语。”

    莲华尊说出这几句话语气平淡，却自然带着一代世间尊的威严，目光直射金刚神，灵明透洒，仿佛一切已尽收眼底。云叶尊者不自觉地避开莲华尊的目光，微微颔首道：“老僧亦知言行有所不当，但此念浮沉于心，不得其果，终究难以自欺。虽则是妄，但若不真实有行，妄心终究难破，还请莲尊明鉴。”

    荒未央听到这里，心里又嘀咕道：“这长眉头老光头创出金刚神通，所成金刚不坏不灭身堪比道门紫金琼玉之体，说起来也是牛皮哄哄的人物，怎么会说出这种糊涂之极的话来？这莲华尊还跟他废话什么，要是还了我这个不才子，早就狠狠地冲这老光头大脑门上敲下去了。”

    莲华尊听了这话，也道：“尊者这话又错了，智者行于觉中，既知是妄，何苦由妄起行。金刚之不坏，不在不损，而在动念即觉，一觉便修。修行之道，由行觉妄是真，岂有知妄而行，以行证妄之理。以贫僧所见，尊者非是心有妄念浮沉，而是心有所疑，所以生惑，由惑起妄吧！”

    “哦？”云叶尊者一抬头，反而露出一丝笑意，道，“莲尊请明示，老僧所疑的究竟是什么，何以老僧自己始终不曾察觉？”

    莲华尊看见金刚神脸上的那抹笑意，眼中露出悲悯之色，沉默了一会儿，叹气答道：“尊者所疑，是疑佛祖。”

    云叶尊者脸上笑意更浓，但却殊无半点喜悦之色，追问道：“他人或许不知，但莲尊应该知道情实，老僧入佛门修行已历两百年。这两百年来，日夜行勤事佛，念念不绝，不敢懈怠；种心慈悲，发愿菩提，无有间隙。终得身心并证，创出金刚神通，流传佛门，回向众僧。没想到，以此行迹，在莲尊眼里，老僧仍是一个疑佛之僧吗？老僧倒是想要问问清楚，以莲尊所见，老僧因何疑佛？”

    “本尊之言，如实如见！金刚神身无不违，但心已破戒，早成破戒之僧。”莲华尊忽然改口自称本尊而不再是贫僧，对云叶更从尊者直称金刚神，语气也变得凌厉了几分，顿了一顿，又道，“金刚神之疑佛，乃起于不信。”

    不信二字出口，云叶尊者脸上的笑意凝固，渐渐退去。荒未央心中也是喟然一叹，莲华尊号称不染，果然是心明非常。事实上而言，也唯有心明才能做到不染。莲华尊这“不信”二字，并不是简单地说金刚神不相信佛祖，或者不遵从佛祖，其中的意思倒更接近做自己。

    何为信？人间之人尚且谈言而有信，对修行人而言更是直接，那就是所行即我。我之所行即是我，这就是信。所以一言一行都不可苟且，因为那就是我。荒未央听见的是这两个字，但心中联想起的却是陆正曾经转述给他的八个字，出自日月庐的李先生，就是言无遮言，行无疑行，其实这八个字就是对“信”最好的注解。

    人间之人不修行，不得自返，往往有躁动之乱。常常会否认自己之言行，甚至悔恨自己的之言行，就是无信，因为其言行与己之身心相违。其实这有些类似身心相合的境界，只不过修行到了金刚神这样的境界，所面对的已经不是身心的问题，而是己之所行落于天地之间、万物之中。莲华尊指出金刚神不信，并不是说他不可以怀疑佛，而在于他将这一部分遮掩了起来，并不表现，这就是不信，这才是问题。

    人不会无疑，存其疑而求专执之信，是为诓欺，修行人不为。存疑而不现，即为欺信。

    莲华尊说出这句后，金刚神沉默良久，眼中神光闪烁，似有风云变化，而原本被他逼出三丈之外的极寒之气，不知何时居然已经欺入他两丈之外。金刚神察觉这一点，微微一惊，双眼一眨，极寒之气被急速逼退，随之又传来金刚神的声音：“莲尊说老僧不信，不知是从何处见得……老僧向来……”

    “金刚神可答本尊一问吗？”云叶尊者还没说完，莲华尊突然开口打断了他。

    金刚神一愣，显然也有些愕然，没想到莲华尊会主动问他，于是道：“莲尊但问无妨，老僧知无不言。”

    莲华尊点点头，露出满意之色，问道：“本尊只想问金刚神，身在佛门，心有何愿？”(未完待续)

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第三十章 当初金身曾出血
    佛门修行与道门不同，许多法门会侧重心念力的修炼。甚至不妨夸张的说，几乎佛门一切神通法术就是以心念力的修炼为根本的。无论是各种各样的密咒，又或者是禅定、观想、手印乃至其他种种大神通都是需要建立在强大的心念力之上的。而修炼有成的心念之力，又可相应转化为愿力、慧力、方便力、诸行力、神变力、菩提力乃至转法轮力。

    所谓愿力，乃由心念力成就，在佛门又被称为本愿大力，或者大愿命业力。是佛门相对道门十分不同的修行之道，是佛门弟子在修行之中的起心发愿所生，随着心念力日益成就而成就之力。在佛门弟子之中，每个弟子进入佛门修行的因缘各异，皆有不同，自有每一山的法座以慧眼勘验，选择相应的适合的修持法门修行。而相同的一点是，所有的佛门弟子入门一年之后都要经历一场问难，内容涉及非常之多，其中有一条便是会询问弟子，是否有愿。

    愿，简单而言，便是目的，便是想要做到的事情。佛门弟子入佛门修行一年，已对佛祖所教有所了解。这时候问愿，便是问弟子修行之目的，也就是将此修行将成何事。修行之目的不就是求长生解脱之道吗？为什么还要问愿呢？这就是跟佛祖所教有关了。

    佛门修行之号称慈悲之行，慈者生一切善，悲者拔一切苦，慈悲与众生同。也就是说光是自己得解脱还不够，要众生一样能得解脱，即愿一切众生皆能成佛。这就是佛祖的大愿，这个愿心，就是佛祖为什么会留下三十二相化身诀。在天地之间留下佛门传承的发端。

    所以佛门之中的至高的发愿，就是和佛祖一样，发愿度化众生。当然也有弟子认为自己做不到那样的大愿。于是退而求其次发下其他的大愿，比如有愿能以自身光明。照耀天地，能够为众生破去黑暗；也有愿能够自己能够修成某种神通，能够为众生解除某种苦难；也愿自己能够成就辩才，将佛祖所领悟的一切境界玄妙解说给世人听闻，让他们心生愉悦等等。

    总之佛门弟子发愿有大有小，大至于以深心功德恩泽众生，小至自己一身成就能够回向众生。许多佛门弟子发愿稀奇古怪，总之什么都有。不过归根结底。愿力却是以心念力成就为根本的，若是心念力不成，则愿力亦难成就，只会堕落成为空愿。所以在佛门之中，刚刚入门的弟子只是被询问是否有愿罢了，而真正要发大愿却是要到知命境成就之后。那时心念力修行已有大成就，已能圆满化愿。

    佛门弟子为什么要化愿，其实这对他们来说也是一种修行。当发出大愿之后，便需要立即去进行相应的实行，否则还是会沦为空愿。但所谓的实行也并不是那么简单。比如佛祖发愿要众生也成佛，但实际上他并不是去替众生成佛，而是传下了三十二相化身诀。留下了佛门传承。这是因愿起行，不是说发愿什么，就成就什么，否则佛祖之发愿可是一直都没有成就。

    愿对于修行人的意义是什么呢？一则修行人入知命境，已知此身何来，对于自己的命运已经洞然，此时所发之愿，当然合乎自己的命数，也是知命境成就的一种。对修行界继续突破知天境等于是必不可少的一步修行。同时对于其他众生而言，一切发愿的共同之处。便是源于佛祖愿中包含的与众生皆悉成就之义。所谓的命运，当然就是与众生同在！也就是说。愿力的修行，是包含着命转之修。

    人间之人也会有这样一种思考，那就是自己来到天地之间是来做什么的呢，并往往以此来确定自己的命运是什么。其实这一点心境，恰恰沟通知命境的修行人心境，不论修行人还是凡人都是一样的。只是不同的是，人间之人往往空有此心而无相应实行，却怪罪天意不加。而修行人却有真修实证，这一点正是天壤之别。

    因此，所谓的发愿，便是修行人明白了自身之命数后的决定成就。可以这么说，没有知命境的修行人是无愿的。比如道门，尽管没有所谓的大愿心的说法，但是实际上道门修持之中就有这样的行止。真实之修行，不在于言语名相，而看实际做了什么。

    莲华尊此时突然向金刚神问愿，正是本此佛门传承的习惯。其实金刚神之境界，早已超越知命境，也早已发过大愿，身为佛门世间尊的莲华尊又怎么可能不知道呢？当初金刚神在佛山发出的大愿就是创出一们神通，能够印证成佛解脱之道。从现在来看，他已经创出了金刚神通，并且获得了极大的成就，流传在佛门弟子之中，可以说此愿心已经成就了。但是莲华尊此时却旧事重提，却不知是什么缘故？

    云叶尊者当然也不明白，便道：“老僧的大愿，皆在莲尊眼中，又何必多次一问！”

    莲华尊又道：“不错，金刚神的大愿，本尊心中眼中都是一清二楚。本尊想问金刚神，可知你的大愿与佛祖的大愿有什么不同吗？”

    云叶尊者面色一变，道：“老僧怎么敢与佛祖相比，只是若论求证解脱之心而言，老僧之心当与佛祖之心无别。”

    莲华尊却摇了摇头道：“以本尊看来，金刚神之愿心与佛祖之愿心恰恰大为不同。”

    云叶尊者道：“莲尊请直言，老僧愿闻其详。”

    莲华尊道：“佛祖之愿，在愿众生成佛。而金刚神之愿，在自己成佛。只有这一点差别，其他则无。”

    荒未央听得这话，一下就明白了莲华尊在说什么。佛祖之愿是要让众生成佛，所以他是佛祖。那么有一个人想要自己成佛，那又是怎样呢？其实不必管这个人究竟怎样，反正绝对还没有成佛是肯定的。而在佛门之中，据说佛祖在成就诸缘不及境界并将之称为涅槃佛境之时，曾经说了一句话，真是太奇妙了，想不到原来一切众生本来就是佛，只不过是妄念遮蔽，所以不能求证罢了！

    既然众生本来是佛，那金刚神又何必求什么成佛之道呢？莲华尊的意思很简单，佛门的修行并不是成佛，而是为了示现众生而成佛，也就是说一切修行只是为众生做一个榜样罢了。如今从金刚神的愿心之中可知，他已经偏离的佛祖之教了！

    因愿成佛，所以事佛，所以远佛。因愿众生成佛，所以行佛，所以近佛！

    云叶尊者显然也明白了莲华尊的话，脸上忽然闪过三道青气，眼中有那么一瞬间的失神，他将目光投向虚空，却对莲华尊问道：“当初老僧发愿之时，莲尊为何不点破呢？”

    莲华尊破颜一笑，双手合十道：“尊者，此时点破，犹未晚也！”

    云叶尊者身形一震，四周的极寒之气迅速逼至身外一丈，并且还在不断地接近，眼看就要触及他的肉身。荒未央看见莲华尊露出的笑容，却因早知结果，忍不住心中感叹，莲华尊慈悲若此，可惜这长眉毛老光头仍是执迷不悟啊！

    紧接着，只见虚空之中云叶尊者眼神从迷茫之中恢复过来，闪过一丝清冷，随即抬手向下一拍，无边极寒之气被再度震退，直飚至十丈之外，在虚空带起一阵尖锐的呼啸之声。但见云叶尊者双手一合十，躬身向莲华尊行礼道：“莲尊教训，老僧铭记在心。闲话已经说得太多，老僧还没有向莲尊表明邀您来此地的用意呢！其实老僧心中，是想向莲尊借一样东西……”