苏厨

还有南部院，王经那老小子最近也在弄手脚，耶律慎思已经有所察觉，密奏了上来。
只可惜……多事之秋，用人之际啊……
耶律洪基其实已经有些暗暗后悔，当初如果按照室纯的谏议，辽国以举国之兵，南猎汴梁，携裹宋国的人口、钱财、技术、苏油，回来大兴建设，今日宋朝的昌盛，未必不能现于辽朝。
但是机会已经错过了，耶律洪基现在最大的野望，就是大力引进宋朝的技术，一步步赶上，让大辽重新变成能够和宋朝分庭抗礼的国度。
耶律洪基虽然暴虐昏庸，但是性格却刚愎，而且嗅觉敏锐。
辽朝大多数人虽然还沉醉在曾经大败宋朝的辉煌当中，但是作为君主，耶律洪基已经清楚认识到，如今的宋国，招惹不得。
宋国在西部全取黑汗、西州、西汗，拓土六千里，在疆域上已经不弱于辽国版图最盛之时，而且对其新得之地的控制力度，远非辽国可比。
仅仅看如今的宋国河北边境，耶律慎思送来了宋国的碉楼设计，那样林立的小城堡，辽国军马再要突破，恐怕要付出沉重代价。
何况宋朝还有强大的水师，宋国司徒仁义归仁义，但也曾放言——先说断后不乱，如果辽朝胆敢入侵，我就敢放水师洗劫滦河、辽河，相互兑子。
宋朝火器之利的谣言，如今也传入辽国，不过实在是过于夸张，就跟鞑靼人和党项人传言宋国司徒会引来九天之雷诛绝丑类那般，实在不可信，不敢信。
自己也命室纯尝试制造过，那几柄火铳的威力，堪称可笑，还敌不过弓箭。
那种所谓的大炮还行，但是一炮放过，之后清膛、充药、填弹……一番手脚使完，两百步外的骑兵都已经冲到面前了。
要满足两百步射程，还具备相当程度的杀伤，对装药装弹就有要求，相应的，对铸铁炮管的粗厚同样也有要求。
那样的一门铸铁炮，重达两千五百斤。
要产生真正的战果，得五十门。
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两千五百斤精铁，已经足以武装一刀四十矢的六百轻骑。
除了室纯那种搞理工搞痴了的人，任何一个知兵的辽朝将领，甚至一个小小的部落酋长，都知道在三万骑兵和五十门拖不动的粗笨大炮之间，到底应该选择什么。
耶律洪基一路沉思着，带领宫帐皮室军向北进军。
手下的兵马依旧雄壮。
他知道，北面还潜伏着另一头狼。
吉达的阻卜联军。
熬过这一仗，辽国才有喘息之机，修养两年，耶律洪基有把握重振契丹雄风。
……
壬寅，资政殿学士、知扬州许将任礼部尚书，和苏轼掉了个个。
癸卯，以侍讲学士范祖禹为翰林学士兼侍讲学士。
范祖禹力辞：“臣伏见仁宗之初，孙奭为侍讲学士凡七年，乃兼龙图阁学士。
神宗初，司马光、吕公着皆以翰林学士兼侍讲，初不兼学士之职。
臣叔祖镇再入翰林，治平中以侍讲学士知陈州，神宗召还，复为翰林学士，亦止兼侍读，不带学士。
臣于去岁蒙除禁职，今不朞岁得两学士，在臣之分，夫岂敢安？”
不许。
范祖禹这项任命，是高滔滔和赵煦对他讲学和整理仁宗颁行敕告的表彰。
其中涉及到一项最近的德政，罢免力胜钱。
力胜钱，其实就是一种过路费，交通费。
宋朝的漕运发达，各地官府会对船只会收取过路费，而且不管是实载还是空载，都要收。
苏轼在离任之前曾经结合自己在浙江救灾时遇到的实际情况，上章言此税之弊：
“臣闻谷太贱则伤农，太贵则伤末。
是以法不税五谷，使丰熟之乡，商贾争籴，以起太贱之价；灾伤之地，舟车辐凑，以压太贵之直。
自先王以来，未之有改。
而近岁法令始有五谷力胜税钱，使商贾不行，农末皆病，臣窃为圣世病之。
只如去年浙中水灾，陛下使江西、湖北雇船运米以救苏、湖之民，盖百余万石。又计籴本、水脚，官费不赀，而客船被差者皆失业破产，无所告诉。
与其官私费耗为害如此，何似消去五谷力胜税钱一条，只行天圣附令免税指挥，则丰凶相济，农末皆利。纵有水旱，无大饥荒。
虽目下稍失课利，而灾伤之地，不必尽烦陛下出捐钱谷如近岁之多也。”
大苏是非常聪明的人，他看到了朝廷设置的这个税种，好像是得到了利益，其实带来的损失却远比税收为大。
当然大苏并不是从利字出发，而是从义字出发，看到了商路通畅，货物流转，对民生带来的巨大好处。
等到抵达扬州，苏轼并没有就此撂开手，依旧孜孜不倦地上奏：
“今隔一路之外，丰凶不能相救，未为良法。须是尽削近岁弊法，专用天圣附令指挥，乃为通济。
五谷无税，商贾必大通流，不载见钱，必有回货。见钱、回货，自皆有税，所得未必减于力胜。
而灾伤之地，有无相通，易为赈救。官私省费，其利不可胜计。
今肆赦甚近，若得于赦书带下，光益圣德，收结民心，实无穷之利。臣寻与范祖禹具奏其状矣。
窃揆圣心，必有下酌民言，上继祖武之意。兼奉圣旨催促，祖禹所编仁宗故事寻已上进讫。
臣愚窃谓陛下既欲祖述仁庙，即须行其实事，乃可动民。
盖谓此事出于天圣附令，乃仁宗一代盛德之事，入人至深，及物至广，望陛下主张决行。”
苏轼提到自己和范祖禹一起收集过仁宗时候的敕告，发现仁宗在天圣年间的一道附令里曾经做过批示，要求免除力胜钱。
只不过后来不知何时起又被恢复了。
其实苏油觉得这只是大苏为朝廷粉饰，仁宗这道附令，可能压根就没有被执行过。
这种情形，与另一个时空改革开放民力复兴之初，各地政府狂设路卡狂收过路费那般，如出一辙。
还真特么太阳底下没有新鲜事儿。
但是不管如何，苏轼和范祖禹翻出这道附命，这就是“故事”，有所“依凭”，于是赵煦下诏，命户部参照施行。
苏元贞也是非常能干的大臣，半月之间便料理明白，而且不但将免税范围只限定于船只、还包括了车辆；不只限于粮食运输，甚至还包括了其余货物运输。
民间大得便利，路上和水上的车辆船只一下子增多了起来。
交通过路费，在各州县的行坐两税上，基本又捞了回来。
这就叫不费而惠，于是赵煦下令，赏赐了范祖禹、苏元贞，表示嘉奖。
大苏就算了，免得又给他招口舌。





苏厨 第一千七百二十一章 许炫富诏
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第一千七百二十一章许炫富诏
癸丑，降诏恤刑：“方夏暑时，动植之类皆以遂其长养，而吾民触禁抵法，系缚囹圄。其深文之吏，或不能体朕钦恤之意，因循延蔓，久不为决，干阴阳之和，非细故也。
其诏天下官司之长，敬若时令，哀矜庶狱，以丕应朕志。”
大理寺卿毕仲衍上奏，《宋刑统条法事类》编造完毕，上呈御览。
此书编目仔细明白，门类齐全，体现出了专业性，让天下官员做到了有法有例有调整空间，相比之前凌乱不堪，堆房架屋，相互抵牾的法令判例，真正做到了纲举目张。
而且该书前头还有一个《总序》，声明了大宋文明治国的渊源，法律体系形成的由来，以及立法的目的。
这个总序，描述了不少关于国格、国家属性和以仁治国，以仁立法等理念性纲宪性的东西，在苏油的眼里，这是比内容还要重要的部分，已经具备了《宪法》的雏形。
赵煦大喜，命刊行天下州县，作为地方理刑的必备工具书。
毕仲游也上奏：“刑部、大理寺诸狱皆置气楼、凉窗，设浆饮，荐席，罪人以时沐浴，食物常令温暖。遇寒量支柴炭，贫者假以衣物。其枷杻，暑月五日一濯。有狱州、县当职官，半年一次躬行检视修葺，务令坚固。”
从之。
戊午，御史中丞李之纯言：“臣僚上言，乞严立制度，以绝奢僭之源；杜绝邪侈，以成风俗之厚。
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至于闾巷庶人，服锦绮，佩珠玑，屋室宏丽，器用僭越，皆可禁止。
诏令礼部将见行条贯行下。按嘉佑敕，犹有品官民庶装饱逝珠之法，至熙宁、元佑编敕即行删去。
窃以承平日久，风俗恬嬉，以华丽相高，而法禁纵弛，至於闾阎下贱，莫不僭踰，以逞私欲。
商贾贩易，获利日厚，则彼方采取，其数日增，最为残物害人、浮侈踰僭之甚者。
独无其法，何以示民？
愿降明诏，禁广南东、西路人户采珠，官私不得收买，海南诸蕃贩真珠至诸路市舶司者，抽解一二分入官外，其余卖与民间。
欲乞如国初之制，复行禁榷珠，其抽解之外，尽数中卖入官，以备乘舆宫掖之用。
申行法禁，命妇、品官、大姓、良家许依旧制装饰者，令欲官买，杂户不得服用。
以广好生之德，而使民知贵贱之别，莫敢踰僭。
及民间服用诸般金饰之物，浮侈尤甚，而条贯止禁销金。
其镂金、贴金之类，皆是糜坏至宝，僭拟宫掖，往年条禁甚多，亦乞修立如销金之法。”
赵煦对此不以为然，下诏：
“爱美之心，人皆有之。己所不欲，勿施于人。
敬人之意，在内不在表。立法之根，在情不在禁。
如德行不称，而称金配玉，此饰丑而夸，非所可羡，实堪笑也。
今人不笑之，其实教化不及之故。
可着令：州县捐施中学者，许佩珠玉；捐施小学者，许佩金银。庶几使富有可尚，贱有可高，相以崇德兴学为美，其后方可饰也。
仁有所施，财有所匹，朕奖之华丽，不亦宜哉？”
此诏一出，再次让群臣亮瞎了眼睛。
赵煦的着眼点比李之纯远远高出好几个档次，而且富有可操作性。
诏书里并没有禁绝富人炫耀财富，但是对他们指明了炫富的方法，提出了道德要求。
炫耀财富之前，你先要表现出自己的品行道德，必须能够匹配得上你拥有的财富，否则就是“炫丑”，而不是“夸耀”。
没有收获名声之前，你好意思穿金戴银？
如果你有德行名声，那么穿金戴银，又有什么关系呢？
这才是真正的引导风俗民情。
教化比禁奢侈重要，而且禁是不靠谱的。
还不如同意大家奢侈，但是必须以建设教化之所为交换，然后朝廷再以“许奢侈”作为奖励。
现在大宋的有钱人越来越多，皇家对他们的消费需求做出了让步，只是要求他们“仁有所施，财匹其德”，可谓一片良苦用心。
佩珠玉穿金银不是不可以，请捐建个学校先。
王晦看到奏章，不禁对苏油摇头感慨：“这才是因势利导，英睿之君啊……”
苏油也表示赞同：“陛下自幼聪明，如今渐渐展露明君之相，都是太皇太后多年垂育之功。”
王晦对此倒是不怎么觉得，他觉得小皇帝的脾性都是苏油带出来的：“朝中不少劝陛下亲政的，都是贪图首建之功，实在是小瞧了陛下的宏量。”
苏油笑道：“陛下亲政，乃天经地义，本来就是我大宋最大的正确。时候到了，自然而然水到渠成，哪里有什么‘首建之功’？”
“既然没有首建之功，那就没有奖励，且陛下是重情念旧之人，那些劝进的，怕不是已经被陛下贴上了‘凉薄’的标签。”
王晦拱手道：“明公料见万里，老夫忝领幕府钱粮，其实一点帮不上忙，实在是惭愧。”
苏油摆手：“王老你客气了，尺有所短，寸有所长，我的长处我自己知道，在于署理民政，调协多方。至于提防奸小中伤，却是不足。”
“以往人以为我谦退，其实不过是藏拙罢了。”
苏油指的是这次朝中刚刚过去不久的“弹苏”风潮，如果处置不当，搞不好就会渐渐攀扯到苏油身上。
王晦抓住了关键，制止了朝臣与苏油的交通，看似毫不抵抗，其实是彻底杜绝了有心人借此将脏水泼到苏油身上的机会。
只要苏油这面大旗不倒，任何伎俩任何目的，最终都会是竹篮打水，一场空。
除此之外，这次事件，极易在赵煦心底里埋下一根刺，估计有心人也是有此算计。
就算事情不成，至少也能达到了挑拨君臣关系的目的，给赵煦埋下忌惮苏油的根苗。
之后安心等待这株小苗长成毒藤就可以了。
当时王晦就建议苏油出巡，避开此事，同样没有给对手一点机会。
这事情让苏油自己来做，都做不到如此干净妥当，这尼玛就是对传说中的“屠龙术”进行反制，王晦似乎深谙此道。
两个人其实相互佩服，在王晦眼里，自己这些伎俩，最多就到三国贾诩的层次，司徒如今逐渐对辽国展开的种种手段，才堪称真正的“屠龙术”。
五月，诏广南东路判官苏轭赴阙奏对。
赵顼准备安排漏勺在身边，具体职务还没想好，但是入京就对了，以漏勺的能为，好像干啥都没问题。
苏油也觉得，以漏勺之奸滑，除了御史干不了，别的好像也没啥好担心的。
就连翰林都不是不能干，小苏探花年初两首小诗，却也是登上了《时报》的。
《咏春·其一》
绕树新莺逐柳绵，追风儿女送轻鸢。
渔舟懒系新桥侧，乱卖鲈鲥落酒钱。
《咏春·其二》
波分鸥影随云散，风送桃花逐水还。
萍叶成钱蛙半醒，时中绝爱此江南。
两首小诗清新有趣，自然可喜，颇具宋风。
不过苏油不喜欢，认为是“郑卫之音”，不符合“诗以言志”的大气唐风，不符合“忧怀天下”的苏家风骨。
然并卵，可恨如今大宋士林和老百姓们就好这一口，两首小诗，传扬得比苏油自己的诗歌还广泛。
王晦的一句话，更是堵得苏油没脾气：“东翁，时代不同了……”
可不是嘛，时代不同了。
广州又修了几座新桥，方便交通。渔夫为了早点去喝酒，连鲈鱼鲥鱼这样的好货色，都胡乱叫个价就卖了。
日子好了，人才有真正的“生活”，才有闲暇，去欣赏和体悟周遭的美……
漏勺的升职之路已经眼看就要赶上自己，自己十九岁时，不过才一个枢密副承旨加知渭州，漏勺只用了四年，十八岁年纪就差不多走完了自己六年的路。
路判入京也好，否则在外路按他这样的搞法可怎么得了，升职太快，估计干到两浙、川峡这种重要地区的转运使都要不了几年。
到时候再入朝，不是一部侍郎就是翰林学士，年纪轻轻剩下那么多年怎么办？
要怪就怪广南东路，尼玛也太好发展了……




苏厨 第一千七百二十二章 遗香
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第一千七百二十二章遗香
广州学宫外头，刘挚带着广州士绅们来到一所库房前，命人将大门打开。
整整三间屋子里，堆放的全是香料。
陶安民看着里边琳琅满目的品种，不由得有些诧异：“明公，这是……”
刘挚叹息一声：“小苏路判走了。”
“走了？去哪儿了？”
“任满了，回京了。”
“什么？”陶安民大惊：“什么时候的事情？”
刘挚说道：“昨晚，南风已起，现在走正好。”
说完从袖中取出一封信：“这是他留给你们的。”
陶安民伸手接过，打开来上面却是一首小诗。
恨煞朝章惊玉诏，
来时单马去萧萧。
遗香故老休轻负，
启育慈风在汝曹。
就听刘挚说道：“小苏路判说广州还有一件大事儿他没有来得及做，那就是慈善。本来他准备在九月秋税之后，将居养院、举子仓、慈幼局、同济院都办起来的。”
“本钱他都已经准备好了，钱财就通过发卖这三仓香料换得，而今后的维护费用，则从方知味的利润里拨划。”
“如今他走了，此事就只能委托几位宿老来完成。老陶你们看看是不是支个局子，将这事情接下来吧……”
陶安民眼泪顿时夺眶而出，一把拉住刘挚的袖子：“刘公你……你还我们小苏探花！”
“老陶！”刘挚责道：“朝廷设流官之制，天底下，本来就没有不散的宴席！”
“以子衡的政绩，早该迁转了。老陶，总不能因为贪图甘棠之爱，就把孩子绑在广州啊，这不是耽误他吗？！”
刘未在一边跌足：“那也应该跟我们商量一声嘛！小苏探花这几年给我广州做了这么多的事情，父老乡亲们，怎么也得相送一场啊！”
“告诉你们他还走得了吗？”刘挚道：“他就怕见你们现在这个样子！”
说完又觉得自己语气有些重了，温言劝慰：“几位，子衡乃是王佐之才，天下三十几路，总不能只让广南东路独占这便宜吧？”
“天子尚年轻，眼看就要亲政，有个同龄的臣子在身边劝谏，效果不比我们这样的老头絮叨好得多？”
“无论是为君、为国、为民，还是为了子衡他自己今后的仕途，都已经到了离开广南东路的时候了啊。”
“子衡这孩子，聪明灵秀，设施长远，很多大事知道提前措手，不疾不徐有章有法，这是一州一路之才略？”
“大家要是喜欢他，就该把他交待的事情做好，就该把广州的民风带好，让他今后为自己曾经的任所骄傲，这才不辜负孩子的一片用心啊！”
几个老头唏嘘流涕，伤心了好一阵，陶安民才颓然道：“明公说得也在理，总不能因为咱这一州之地就耽误了小苏探花，唉……”
刘未扶住陶安民，对刘挚问道：“就不知道小苏探花这几样设施，该是什么章程？”
刘挚又取出一本册子：“这是子衡誊录的汴京慈善之法，他出任之初就带上了的。现在，交给你们了。”
陶安民颤巍巍地双手接过，忍不住又开始掉泪：“可老夫心里，怎么还是难受……”
刘未刚刚也看了漏勺的留诗：“刘公，小苏探花诗里首句，似乎对你颇有怨怼之意……刘公你可不能骗我们，此番进京，真是为了小苏探花好？”
刘挚气得吹胡子瞪眼：“我还能害他？！他这是抱怨老夫，没能让他吃上刘河村的大生蚝！”
陶安民收拾起心情：“罢了，人都走了，说什么都晚了……这广州人的好事，也不能尽让小苏探花一人出力，说起来不当人子。”
刘未说道：“不如我们去请信长老出面，由他来主持大局，然后大家分派职事，就按照小苏探花的意思，把册子里的这些都置办起来。”
数月之后，在信长老和几位宿老的大力奔走下，广州城中有钱的出钱，有力的出力，加上三仓香料打底，很快建起了赡养孤寡老人的居养院，抚育孤童的慈幼局，慈善医疗性质的同济院。
其中蕃人也出了大力，辛押陀罗还将自己的光塔寺捐献了出来，效仿同济院，也成立了一所收疗生病海客的慈善机构。
因为感激漏勺留下的德政，广州父老在漏勺存放香料的库房原址之上，造起了一座石亭，称作“遗香亭”，以示纪念。
这些都是后话了，漏勺终究差了几个月，没能吃到刘河村的生蚝王，临走时只带走了一箱茶坑的特产——蒲葵编扇。
……
六月，甲寅，章惇坐苏州买田不法，降一官，出知定州。
戊午，翰林学士梁焘，罢为资政殿学士、同醴泉观使，出知颍昌府。
梁焘在士林里声望很高，又是弹劾蔡确的“第一功臣”，履历有些类似司马光，性格作为也类似司马光，而且和司马光一样，也是高滔滔非常欣赏的人。
但是梁焘自赵煦大婚后，屡次上书要求高滔滔还政，没有得到答复之后，又屡次上章求去。
赵煦皆遣内侍封还，问所以必去之理，并密访人材，梁焘回答：“信任不笃，言不见听，而询人材之可用者，非臣所敢当也。”
赵煦命使者再至，梁焘乃具奏曰：“陛下必欲知可大用之人，不如在旧人中寻找，用那种坚正纯厚，素有人望，不受旁人好恶之言左右，而想要去改变君主意志的人，则天下幸甚！”
赵煦又问梁焘所指，梁焘说了两个人，范纯仁、苏油。
赵煦询问了高滔滔的意见，最终同意了梁焘的请求，临行，帝遣内侍赐茶药，宣谕曰：“已用卿言，复相范纯仁矣。”
按照老规矩，宫观使这一荣衔，非宰相不除，因高滔滔特意交代赵煦要善待梁焘，于是赵煦设计了一个“同使”之名，以为荣宠。
梁焘去后，赵煦出御札问吕大防让范纯仁复相如何，吕大防对曰：“如所宣示，实允群议。”
于是命内侍李倬赍诏书召范纯仁赴阙。