宋缔

但现在不同了，那里是路上丝绸之路的必经之地，也是大宋“创收”的主要来源，每年有大量的货物倾销到西方，多半来自于这条古老而又生机勃发的丝绸之路。
如此一来，西域的稳定和强大便愈发的重要了，谁也不敢小觑这片土地带来的利益，无论是对商贾还是对朝廷，西面的土地都是大宋的重中之重。
唐人为何如此重视西域，即便是和吐蕃死磕到底也要拿下西域的土地？就是因为这里是唐人“创收”的重要所在。
而现在的大宋更是有过之而无不及，宋人依靠这条丝绸之路出口了大量的商品，而这些商品不光养活了大量的商人，还包括大量的大宋百姓！
精明的大宋商人已经发现，不能单单把货物卖给贵族，还要卖给西方的平民百姓，而他们发现最好的办法就是把货物分成三六九等。
做工精美的，造型独特的，装饰华丽的，可以卖给西方的所谓贵族，而其他的依照三六九等卖给稍稍有钱人或是商贾，最次的则是卖给平民百姓！
在大宋阶级虽然还存在，但之间的差距已经被极大的缩减，但不知是有意还是无意，宋人的商贾却对外极力的宣传等级制度。
他们歌颂贵族，夸赞贵族，把汉家文明中的禁锢之锁，“礼法”传递到了西方，并且推崇备至，极力宣扬！
他们声称人生来高贵的同时，有些人就是高人一等的存在，贵族就是这样的存在，他们出生就“含着金钥匙”，是上天的“宠儿”是神的后代。
只有他们才能配得上大宋最好，最精美的器物，只有他们才能穿上大宋最华美的丝绸和成衣！
这一思想不光在塞尔柱王朝流行，在神圣罗马帝国同样流行，这个由多个公国和王朝组成的帝国事实上还处在分封制的笼罩下。
而分封制中最核心也是最关键的思想就在于贵族制度！
相对于高傲的塞尔柱人，神圣罗马帝国的贵族更加重视大宋的这套礼法制度，他们向宋人商贾打听“礼”是谁发明的，能否给他们讲述完全的礼制。
于是这时候大宋的酸儒们就发挥到了极致的作用，这些酸儒原本是被商贾们请去做门面的，他们文绉绉的话语总能给大宋的商队增加“仪式感”，当然也能增加“文化”。
但这些都比不上他们对“经典”儒学中礼制的了解和分析，儒学为何会成为汉家明文的国学？为何成为“治世”之学！
其中确实有许多经典和类比，但最关键的还是在于它维护统治者地位的作用。
“君君臣臣，父父子子”这就是不可逾越的等级制度，也恰巧附和神圣罗马帝国皇帝亨利三世的想法。
神圣罗马帝国中宗教的地位占据了很高，而亨利三世多次废立教皇连他自己都觉得麻烦，而大宋的这套礼制之论的出现给他看到了希望。
在汉家的传统思想中，“皇帝是天子，是上天的儿子，是天派下来管理人间和百姓的，是人皇！”
这一观点的出现让一位神圣罗马帝国的贵族仿佛抓到了什么，能作为这个时代的贵族，没有一定的头脑是不可能的。
这个在法兰克尼亚王朝东南部的小贵族查理仿佛一下找到了灵感，对眼前这位来自东方强大帝国的“学者”产生了一种强烈的“求知欲”。
查理盛情的款待了这位“博学的智者”并且请他把东方文明中的“礼法”讲述出来，于是汉家文明中大名鼎鼎的“显学”就出现在了西方神圣罗马帝国的土地上。
儒学的思想有很多，但最主要的功用依旧是维护统治者的统治地位，以及让百姓遵守“礼制”并以“仁者爱人”的思想安抚社会。
儒学的作用很重要，无论是对皇帝的地位，权利进行解释，还是在安抚百姓上，儒学都是相当成功的一门学问。
而这门学问的最大弊端也同样很明显，作为统治者，甚至是统治阶级中的一员谁都能看清楚，限制了百姓的想象力以及创造力。
但对于需要儒学的人来说，百姓有必要获得创造力和想象力吗？能让他们整天去思考问题，提出问题吗？
他们只要老老实实的带在帝国的土地上，为统治者创造价值就好了啊！





宋缔 第两千四百七十四章皇权高于一切！
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虽然在政治上查理并没有平步青云，但他依旧是在法兰克尼亚王朝中获得了自己的一席之地，在这里没有一个贵族是好相与的，若是没有能力和智慧以及过人的手段，你即便是一位公爵也很可能没落下去。
越是贵族就越应该明白一个道理，一个家族的兴盛需要的是数代人的努力，而对于查理来说，他只是延续家族荣耀的开始。
眼下这个来自东方的“智者”让他看到了自己率领家族出人头地的希望，他觉得来自东方的礼制完全能够改造成为适合法兰克尼亚王朝的东西。
这个念头如同野草一般在查理的的心中疯长，他仿佛看到了自己的这个建议被亨利三世所采纳，并且也使得自己的家族成为更高的存在，小小的子爵已经不能满足查理的胃口。
于是查理便决定让这位智者留下辅助自己，并给出了极为丰厚的待遇，这也让大宋的“儒者”任山颇为惊讶。
没想到自己的学识在大宋并不受待见，反而在异国他乡获得如此尊重，并且给出了价格不菲的薪俸，每月二十枚金币，这相当于每月二百贯钱的高价！
于是任山欣然接受了查理的聘请，只不过他需要一个听得懂汉话的翻译，之前给他做翻译的人是商队中精通大秦话的管事…………
但这却难不倒查理，在法兰克尼亚王朝拥有极多的会说汉话的人，甚至有一些东方宋帝国的商人常驻，要知道在神圣罗马帝国，大宋的商人无处不在。
这些来自东方帝国的商人仿佛是语言天才，在这里待上一段时间就能学会当地的方言。
宋帝国的人就是会做生意，整个神圣罗马帝国到处充斥着他们的货物，他们仿佛什么都卖，只要是用钱能够买到的东西，他们应有尽有，茶叶，丝绸，宝石，琉璃，药材等等，甚至连美女他们都有！
对于查理来说，交流不是问题，他不可能照搬东方帝国的这种礼制，他要做的是“借鉴”把一切有利于皇帝管理帝国的想法全部借鉴过来！
经过小半年的整理，查理的手中已经有了一套符合神圣罗马帝国统治的《法典》这是一部吸取了东方宋帝国经验的《法典》。
其中有着大量的尊卑制度，人被划分为了三六九等，并且这一制度加强了皇权和贵族手中的权利。
要知道在神圣罗马帝国，皇帝的权利虽然强大，但贵族同样有着大量的特权。
在贵族这件事上，神圣罗马帝国和大宋之间有着天差地别，看看大宋之前的朝堂就会发现两者之间的区别在何处。
自宋之前，汉家文明的朝堂上充斥着大量的贵族，即便是开了科举制度的隋唐时代同样如此，可到了宋朝这一现象出现了根本性的改变。
尤其是在眼下，大宋的朝堂上已经瞧不见一个贵族，或者说权力中心已经没有贵族的存在，他们被排挤了出去。
这一切无不要归功于赵祯的“便宜老爹”大宋的真宗皇帝，他的劝学篇以及对科举公平性的改革影响了整个大宋。
大量的平民百姓能够入阁拜相，平民或是小资产阶级已经占据了朝堂的主要位置。
这样一来权利就不会被势力较大的人所垄断，更加有利于皇权的统治，当然也更加有利于大宋的发展，毕竟这些来自于民间的权臣明白“下面”的疾苦，知晓天下的不容易。
可以说大宋的朝堂更加的开明，更加的“健康”，更加的高效。
但这样的思想在查理看来是不符合神圣罗马帝国的，即便是在任山看来大宋的制度也有优越性的情况下，查理依旧是固执的把许多内容进行了删减。
他自己是什么人？他自己就是贵族啊！怎么会有人自己反对自己？再说神圣罗马帝国就是由众多贵族所组成的，无论是在亨利三世统治之下的法兰克尼亚王朝，还是整个神圣罗马帝国都是这样。
若是反对贵族统治，神圣罗马帝国会变成什么模样？
再说亨利三世反对的是教权，而不是贵族的特权，贵族的特权是与生俱来的，但他们同样也要效忠于皇帝。
若是不然皇帝完全可以出兵讨伐，并且在征服土地后把那里变成王朝的土地。
眼下皇帝的掌控力还不能控制法兰克尼亚王朝之外的土地，但亨利三世依旧是神圣罗马帝国的皇帝，并且拥有极大的权利，他甚至可以废立教宗。
查理从任山那里了解到了大宋对宗教的态度，并且了解到宗教在大宋的地位，这与神圣罗马帝国天差地别。
在大宋，无论是什么宗教都不得在街头宣传，不得招收民众皈依，只能由民众主动皈依，并且不得大兴寺庙，道观，教堂，礼拜堂之类的地方。
已经存在于大宋土地上的这些宗教建筑若是人数不能达到规定，必须要移交官府打理，充作他用。
这在查理看来，皇帝的权利不是大于宗教的权利，而是远远凌驾于宗教权利之上！
他想要知道为什么，从任山那里他得到了不可思议的答案，因为皇帝是天子，是东方宋帝国至高神的儿子，是他在代替至高神管理百姓！
这一下彻底让查理蒙了，怎么会这样？这说不通啊！
宋帝国的皇帝是天神的儿子，那他就相当于天主教中的耶稣，如此一来他自己就是东方文明古老信仰的代言人，也是宗教的代言人啊！
可他为何要反对宗教？为何要极力的打击和限制宗教的发展，这样对他的统治不是没有任何好处吗？
查理的问题得到了任山的嘲笑，并且详细的向他解释了华夏古老信仰崇拜的来源，老天爷已经成为一种抽象的虚拟，成为了至高神的同时也成为了不存在的东西…………
因为汉家百姓有着一种非常清醒的逻辑认识，既然老天爷存在，并且诸多宗教中都有关于他的拟人形象，那这些宗教便都是假的，谁能说的清楚？
如此一来，上天是存在的，也是不存在的，最直观的反应就是皇帝这位天子，他是在代天牧民，也是在履行自己的职责。
这下查理弄清楚了一切，原来在宋帝国，人们的至高信仰不是神，也不是宗教，而是皇帝！




宋缔 第两千四百七十五章神圣罗马帝国的继承人
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对于这个发现查理目瞪口呆，他没想到在东方帝国居然能够有人“成神”，并且是在礼法中成为了神！
于是查理忽然发现，在神圣罗马帝国皇权和教权之间的争夺最好的办法就是让另一方成为附庸者，这就是东方宋帝国的手段，一步步的蚕食宗教的权利。
用任山的话来说，掌握军队和国家的皇帝就应该是“天子”，虽然神圣罗马帝国没有东方那么虚幻的神，但无论是耶稣恰巧也是神之子啊！
一个疯狂的念头在查理的心中不断的闪烁，甚至连他自己都觉得自己疯了，但这未尝不是一件整罗马帝国的机会。
他觉得这个念头能够给亨利三世带来无尽的权利，也能让神圣罗马帝国强大到无以复加！
查理不是一个单纯的人，相反作为一个贵族和权利者，他了解这个世界的黑暗，也了解神圣罗马帝国的规则。
这份公文其实和《法典》根本就不搭边，但在查理看来这东西就应该成为神圣罗马帝国皇帝手中的法典。
于是他直接在公文的表面上写下了“法典”二字，而前缀则需要作为皇帝的亨利三世亲自补上。
这份尚且只能被称之为信件的东西被查理小心翼翼的用羊皮装裱起来，其中每一页都有羊皮做的镶边。
上面的内容有许多胆大到令他自己都怀疑可行性，当然作为一个极度附庸皇权的贵族，查理知道自己效忠的是谁。
眼下皇帝亨利三世的权利要比天主教教会大得多，没有哪个贵族不明不白这个道理，但有些人却是支持教会的，德高望重的人必然和教会有所联系，而他们同样也受到当地人的拥戴。
只是这些人毕竟是少数，值得注意的是，在帝国不断壮大的这段期间里，“罗马人的国王”取代了”东法兰克国王“首次成为未加冕的皇帝当选者的称号。
这是年值冲龄登基为王的亨利四世对教宗额我略七世的回应，而后者企图通过称呼幼王为“德意志人的国王”或“条顿人的国王”来否定未加冕为皇帝的国王统治的罗马性与普世性，以此确立教廷对帝国的优越性。
没错，亨利三世在神圣罗马帝国皇帝的宝座上打拼了这么多年后，终于也不行了，只不过和赵祯不同，赵祯是谋划好了一切之后准备提前退位，而亨利三世却是迫不得已而退位的。
但眼下实际权力依旧掌握在了亨利三世的手中，他只是让所有人知道，自己还在辅佐年幼的儿子，谁也不能动他分毫。
和赵祯一样，亨利三世早早就为自己的儿子铺路，只不过他实在是太小了，即便如此为了确保他能继承王位，亨利三世依旧召集诸侯，提前选举还是个幼儿的亨利四世为自己的继承人。
老皇帝还在，大多数人依旧选择臣服，亨利三世就是利用了这样的手段，让亨利四世拥有了名义上的爵位，巴伐利亚公爵！并且也成为了罗马人的皇帝。
但这一切看似风平浪静之下，却有着另一场危机，亨利三世的身体不行了，而亨利四世年幼，在不断压制宗教权利之下，天主教便开始反抗。
并且在亨利三世发动十字军东征的时候，有意无意的加强了天主教会的地位，使得宗教的实际权力开始扩大。
这样一来便发生了一个根本性问题，教皇国罗马开始有了属于自己的力量以及盟友，士兵，盟友，经济要啥有啥，这就对亨利三世的统治产生威胁，而偏偏在这个时候，亨利三世的身体却每况愈下………………
查理是终于亨利三世的贵族，也是为数不多真心支持亨利四世的贵族之一，他希望自己的家族在法兰克尼亚王朝中崛起。
于是这份极为重要的“信件”被送到了亨利三世的手中，只可惜在看到这封信后，亨利三世长叹一声就把自己的儿子叫道了床前：“这封信你要拿好，这是一位终于你的贵族为我规划的未来，但我却用不上了，眼下教皇国的力量在不断的壮大，但只要我还活着，没人能够威胁你，所以你要去另一个地方！只有在那里你才能获得力量与安全！”
“连德意志诸侯们和格里高利七世也不能威胁我吗？”
“当然我的孩子，在那里是最为安全的，大宋皇帝是一个信守承诺的人，只要你到了大宋，并且大宋宣布你的身份，那就是肯定了你的身份，你瞧见宋人商贾食言吗？”
“没有！”
“所以宋人一旦承认了你的身份，那就会派出士兵保护你再次回到法兰克尼亚！”
查理的心血随着年幼的神圣罗马帝国皇帝被秘密的护送到了大宋的商团之中，在神圣罗马帝国，大宋的商团是相当有地位的存在。
因为他们为帝国带来了货物和繁荣，他们交友甚广，不光能够和贵族成为朋友，也能和寻常的平民百姓成为朋友。
在大宋的商团之中几乎是最安全的存在，但不是谁都能被邀请到大宋的商团之中的，这些大宋的商团看似简单，但实际上却是战力惊人，甚至可以说是武装到了牙齿，尤其是海船商队，更是谁也不敢轻易招惹的存在。
海船商队只负责运送贵重的货物抵达，他们结交的对象都是神圣罗马帝国的贵族和天主教会的高级官员，即便是在各诸侯国也是身份高贵的存在。
而亨利四世悄然进入了父亲给他准备的宋人商团之中后，他的安全立刻被宋人接管，精锐的士兵，厚重的板甲无不显示这个商队的特别。
但亨利三世在这里看到了一位特殊身份的人，一个身穿大宋官服的日耳曼人！
“亲爱的尼克，你可能不认识我，但你一定听过我的名字，我是你父亲的挚友，亦是他的特使，我叫约翰，克洛泽！”
“你就是约翰！”
在听到这个名字后，亨利三世瞬间就放下心来，虽然年幼但他有着过人的机警和才智。
约翰笑了笑，但随即露出正式的表情道：“尊敬的法兰克尼亚王朝第三位罗马人民的国王，神圣罗马帝国皇帝，德意志的巴伐利亚公爵亨利四世，宋帝国的皇帝邀请您去往东方！”




宋缔 第两千四百七十六章东方帝国的帮助
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所有人都没想到，约翰的态度极为嚣张，在明知教皇国以及天主教会不怀好意的时候，却依旧是大鸣大放的宣布了，神圣罗马帝国的年轻皇帝被东方宋帝国的皇帝正式邀请前往宋帝国！
当然这个消息也同样是所有人都没想到的，东方宋帝国的皇帝为何会邀请神圣罗马帝国的皇帝前往宋帝国？而亨利三世极为欣然的接受了宋帝国皇帝的邀请。
当格里高利七世得到消息的时候，年轻的亨利四世已经身处宋帝国的使团之中，并且跟随他的人是一位名不见经传的南方小贵族，一个叫查理的子爵。
但接他的人却不简单，乃是整个神圣罗马帝国最有名的一位特使，一位属于亨利三世的特使约翰克洛泽！
谁都知道他最后违背了亨利三世的旨意留在了宋帝国，但最后亨利三世却原谅了他，让他成为神圣罗马帝国与宋帝国之间的桥梁。
这一点对于俩个国家来说都是一个好消息，约翰常年负责外交，经验丰富，也是赵祯和亨利三世书信往来的最佳途径，无论是赵祯还是亨利三世都对约翰较为信任。
虽然约翰定居在了大宋，但他却并非和亨利三世没有联系，这位依靠着大宋皇帝和神圣罗马帝国皇帝的人几乎已经成为了世人钦佩的存在，没人敢随意动他分毫。
而就在他回到神圣罗马帝国之后所作的第一件事就是以大宋官员的身份接走了刚刚继位的亨利四世。
最为惊讶的人便是格里高利七世了，在这场教权和皇权的争斗中他已经占据了上峰，亨利三世已经老了，而亨利四世却还年幼，这正是教权压倒皇权的关键时刻。
但谁知道却出现了如此变故，东方的宋帝国为何要帮助法兰克尼亚王朝？难道是约翰游说了宋帝国的皇帝？
诸多疑惑从格里高利七世的心中升起，他不相信大宋的皇帝居然会帮助法兰克尼亚王朝。
因为在他看来，帮助亨利三世对宋帝国没有任何好处，这可是一笔赔本买卖，要知道天主教会在神圣罗马帝国的影响是相当强烈的，宋帝国的商品在神圣罗马帝国想要畅通无阻，这好需要天主教会说的算！
在这种猜测之下，格里高利七世怀疑，约翰根本就是假借宋帝国的名义来接走亨利四世，而一旦亨利四世被接走，自己的计划就会出现一个巨大的漏洞。
格里高利七世现在一心想着把亨利四世劫走，但事实上，他并不知道约翰的行为完完全全的都是来自于赵祯的受益。
亨利三世确实和赵祯之间有过书信往来，并且把自己的希望寄托在了遥远东方帝国的身上，在他看来宋帝国的强大是连塞尔柱都畏惧的存在，那自然能够帮助自己。
而赵祯之所以帮助亨利三世，自然是出于丰厚的回报，亨利三世又不是个傻子，在这个时候请求宋帝国的帮助当然要许下承诺。
赵祯要的就是这个承诺，给予大宋商品极低的税率，并且维护大宋的商品在神圣罗马帝国全境内的地位。
虽然这是在把自己的经济命脉交给了别人，但同样的赵祯也给出了亨利三世无法拒绝的诱惑，大宋会在神圣罗马帝国建设工厂…………
赵祯就是喜欢使用阳谋，光明正大的告诉所有人他的手段，但同时也让人难以舍弃其中的好处，简直是自己掉入陷阱之中一样。
无论如何，对于现在的亨利三世来说他都没有过多的选择，若是能得到一个强大帝国的帮助，这比什么都要强。
东方的宋帝国稍显奇怪，这个王朝以商贾最为出名，但商贾在他们国家并不是一个体面的存在，相反学者反倒是地位崇高，甚至能够成为官员，甚至获得爵位。
这个崇尚智慧的文明一定是不会吃亏的，但他们同样愿意帮助别人，比如犹太人，这些人颠沛流离多年，埃及人帮助了他们却被出卖，从那之后便再也没有人愿意帮助犹太人，可现在他们得到了宋帝国的帮助，并且在自己家乡的土地上建立起了以色列国。
上帝！除了自己之外没人知道犹太人每年向宋帝国缴纳多少的钱财，这些都是宋帝国当初投资犹太人所得到的回报。
犹太人每年向宋帝国缴纳赚取财富的百分之十，这已经是相当惊人的一笔财富了。
而大宋同样没有想着一味的压榨犹太人，而是给他们提供了大量的货物，这些货物可以卖出更高的价格，要远比塞尔柱人的商品更受到各地人的欢迎。
亨利三世清楚，没有那个帝国如同宋帝国有着无与伦比的影响力，他的强大即便是遥远的埃及都能感受到。
也正因为如此，亨利三世果断的选择了与大宋皇帝合作，为了自己的家族和帝国，他也别无选择。
查理的信件他看到了，对此他只能感叹来的太晚，若是在自己春秋鼎盛的时候看到了这份《皇权法典》便已经不会出现今天这种局面。